筆者在“探訪散落在南京東北郊的南朝墓道石刻”（詳情請(qǐng)參看《探訪散落在南京東北郊的南朝石刻（上、中、下）》），查閱相關(guān)資料并比對(duì)齊梁兩代皇族世代人名時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)蹊蹺之處，很是令人費(fèi)解。

那么，到底是一個(gè)什么樣的蹊蹺之處呢？且聽(tīng)筆者慢慢道來(lái)。

提及南京，人們很容易想到的一個(gè)標(biāo)簽就是六朝古都。

六朝，一般是指中國(guó)歷史上三國(guó)至隋朝期間南方的六個(gè)朝代，即孫吳（三國(guó)）、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。

此六朝皆以南京（時(shí)稱建康）為都城，故而南京被稱六朝古都。

六朝之中，南朝的齊、梁兩朝的君主均為蕭姓，而且，他們都出自南蘭陵（今常州武進(jìn)境內(nèi)），更有意思的是，他們其實(shí)具有非常近的血緣關(guān)系，近到什么程度，大家且看下表。

也就是說(shuō)，齊梁兩代君主均出自蕭氏南遷始祖淮陰令蕭整。

所謂南蘭陵，據(jù)史載，齊梁兩朝的皇帝“其先本居?xùn)|海蘭陵縣中都鄉(xiāng)中都里，晉元康元年，惠帝分東海郡為蘭陵，故復(fù)為蘭陵郡人。中朝喪亂，皇高祖淮陰令整，字公齊，過(guò)江居晉陵（今常州市）武進(jìn)縣之東城里，寓居江左者，皆僑置本土，加以‘南’名，更為南蘭陵人也。”（引自《南齊書(shū)·高帝紀(jì)》）

也就是說(shuō)，蕭整原本為山東蘭陵郡人（今臨沂一帶），為避西晉戰(zhàn)亂，舉家徙居于今常州武進(jìn)的東城里，按照東晉元帝制定的“北方士民南遷后可在江南地區(qū)建立僑州、郡、縣，保持北方原州、郡、縣名”的政策，故而就有了“南蘭陵”的地名。

僑州郡縣制是那段時(shí)期一種獨(dú)特的制度。自西晉永嘉后，北方士民相繼南渡，并大多聚族而居。東晉、南朝統(tǒng)治者為拉攏南渡士民，特別設(shè)置僑州郡縣安置僑人，保持其原來(lái)籍貫，另立戶籍，給以優(yōu)待特權(quán)，不受當(dāng)?shù)卣茌牎１热纾谀暇┠铣瘯r(shí)期的江乘縣（現(xiàn)棲霞區(qū)仙林一帶）設(shè)立南瑯琊郡與南臨沂縣，京口（現(xiàn)鎮(zhèn)江）設(shè)南徐州，等。不過(guò)，實(shí)質(zhì)上，此類僑州郡縣皆有名而無(wú)實(shí)土。

南朝齊高帝蕭道成

齊梁兩朝的皇帝出自同一個(gè)家族，其中，齊代的開(kāi)國(guó)皇帝齊高帝蕭道成和梁代的開(kāi)國(guó)皇帝梁武帝蕭衍分別是蕭整的玄孫和來(lái)孫（五世孫）。或者，再換個(gè)說(shuō)法，齊高帝蕭道成和梁武帝父親蕭順之的輩分相同，他們倆的高祖是同一人，即蕭整，曾祖父是行一和行二的親兄弟，祖父是堂兄弟。如此算來(lái)，蕭道成和蕭順之二人尚處“五服”之內(nèi)。

南朝梁武帝蕭衍

但是，比對(duì)一下齊梁兩個(gè)家族世代人名，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中有一件很蹊蹺的事情，很是令人難以理解。

大家不妨回看一下上面的表格，齊高帝及其父分別叫蕭道成和蕭承之，而分別與二人平輩的梁武帝父和祖父卻依次叫蕭順之和蕭道賜，也即，兩家的兩代人中字輩出現(xiàn)了交叉顛倒的現(xiàn)象。

一開(kāi)始我懷疑是我所查閱的資料出現(xiàn)了錯(cuò)誤，但結(jié)果證明并非如此，他們之間確確實(shí)實(shí)出現(xiàn)了令今人頗為費(fèi)解的錯(cuò)位現(xiàn)象。

按理說(shuō)，兩個(gè)家族之間血緣關(guān)系非常近，且都徙居于同一個(gè)地方，各代人的主要活動(dòng)地點(diǎn)也都在南京及其周邊一帶，并且按史載，劉宋時(shí)期同為臣子，蕭齊時(shí)兩個(gè)家族成員之間又成君臣關(guān)系，他們之間不僅沒(méi)有地域上的隔絕而且來(lái)往密切，那么，為何會(huì)出現(xiàn)以現(xiàn)代人的目光看如此反常的事情呢？

要想解答這個(gè)疑問(wèn)，恐怕得從中國(guó)的家譜及字輩的發(fā)展過(guò)程中尋找答案了。

家譜的出現(xiàn)使得輩分區(qū)分有個(gè)初步的輪廓，所以，中國(guó)人起名的字輩和家譜的發(fā)展有很大的關(guān)系。大致可以這么說(shuō)，人名的輩分（字輩）發(fā)端于漢朝，唐朝才具備了最基本的雛形，而完全成熟則要晚至宋朝，正是其開(kāi)國(guó)君主宋太祖趙匡胤更嚴(yán)格、明確地規(guī)范了字輩。

趙匡胤設(shè)計(jì)了一副共十四個(gè)字的對(duì)聯(lián)，除了自己的“匡”字之外，擬定了另外的十三個(gè)字：“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。

字輩的規(guī)則中，當(dāng)取雙字名時(shí)，以其中一字為字輩，取單字名時(shí)則以偏旁為字輩特征。

字輩的精確、復(fù)雜和嚴(yán)格在明代的朱元璋手上達(dá)到了高峰，他除了為其從孫輩開(kāi)始的后代訂立了幾十套的字輩（每個(gè)兒子各有一個(gè)譜系）之外，另外還規(guī)定了所有后人名字的第二個(gè)字必須用五行相生的形式的偏旁，形成了雙重字輩的特殊形式。

朱元璋兒子雖取單字名，但均以“木”為偏旁，其后則均取雙字名，除了表中所列字輩外，所有孫輩的第二個(gè)字均以“火”為偏旁，重孫輩以“土”為偏旁，以下依“木火土金水”的順序，并循環(huán)往復(fù)。比如，太子朱標(biāo)之子、惠帝名朱允炆（火字旁），燕王朱棣（明成祖）之孫、宣宗名朱瞻基（土字底）。

在大家耳熟能詳?shù)墓诺涿都t樓夢(mèng)》中，規(guī)范化的字輩也得到了充分的展示，比如，賈府三代男性人物，除了獨(dú)特的賈寶玉為雙字名外，其他人均取單字名，且分別是偏旁為“攵”的賈敬、賈赦、賈政一輩，“玉”字旁的賈珍、賈璉、賈瑞一輩（賈寶玉中有“玉”字），“艸”字頭的賈蓉、賈蘭、賈芹一輩。

但是，在緊隨漢、晉之后的南朝，還處于字輩運(yùn)用與發(fā)展的初期，因此起名出現(xiàn)不規(guī)范、不嚴(yán)謹(jǐn)、不用心的混亂現(xiàn)象實(shí)屬正常。

比如，梁武帝蕭衍共兄弟十人，他們均為單字名，分別為蕭懿、蕭敷、蕭衍、蕭暢、蕭融、蕭宏、蕭秀、蕭偉、蕭恢和蕭憺，他們之間并無(wú)字輩特征。

再如，蕭衍共有八個(gè)兒子，分別是統(tǒng)、纘（本名綜，蕭衍養(yǎng)子）、綱、績(jī)、續(xù)、綸、繹和紀(jì)，均以絞絲為偏旁，但他的侄兒，其六弟蕭宏的兒子又采用雙字名，分別為正仁、正義、正德、正立、正表、正信，以“正”字為字輩。也即，堂兄弟之間也各行其是，沒(méi)有統(tǒng)一。

位于南京仙林靈山北的梁蕭宏墓石刻公園

盡管如此，像蕭承之/蕭道成和蕭道賜/蕭順之這樣兩輩人之間出現(xiàn)交叉顛倒這樣足夠混亂的現(xiàn)象，還是比較少見(jiàn)。

當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，在同一個(gè)歷史時(shí)期，依然可以找到相類似的例子。比如，作為東晉和南朝時(shí)期最為顯赫的名門望族瑯邪王氏，南朝劉宋時(shí)的大臣王弘，其長(zhǎng)子王錫之子，也即王弘的孫子分別叫僧亮和僧衍，而王弘的另一個(gè)兒子卻名叫僧達(dá)，字輩竟與其侄兒相同。

既然瑯邪王氏都有此類現(xiàn)象出現(xiàn)，那么對(duì)于原本并不顯赫的蕭氏而言，似乎也就不足為怪了。

以上現(xiàn)象充分說(shuō)明，在晉、南朝時(shí)期字輩還處于并不嚴(yán)格的未成熟期。

當(dāng)然，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有另一種解釋，如著名史學(xué)家陳寅恪先生經(jīng)考證后認(rèn)為，那個(gè)時(shí)期名字中的“之”字代表的是宗教信仰，即表明是天師道（五斗米道）信徒，就像佛教徒名字中出現(xiàn)“曇”或“法”一樣。故而，不同輩之間“之”字可以不加避諱，亦可忽略、省略。其次，還有人認(rèn)為，除了“之”字，連前文所提及名字中的“道”和“僧”也都有類似的作用。

如果此說(shuō)為實(shí)，那么文首所說(shuō)之疑惑也就能得到很好的解答了。

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