本篇緊接“南京明外郭城沿線人文景觀和自然風光（七）”，繼續介紹南京明外郭城沿線的人文景觀和自然風光。

20. 南京內城的東水關和九龍橋

外郭城的丁字墻一直延伸到內城通濟門外的清水塘附近。

通濟門邊是秦淮河進入內城的入口。秦淮河與內城城墻的這個交會點被稱為東水關。

東水關與秦淮河流出內城的西水關（水西門南側）一起，是南京明代京城（又稱內城）城墻上東西相對的兩座水關。

不過，東水關是南京城墻唯一的船閘入口，是南京保存的一座最大的水關。

東水關為磚石結構，共有三層，每層有11券，共33券（券又被稱為“偃月洞”），上、中兩層用于安置守城的將士和儲藏物資，最下面一層則用來調節內秦淮河水位和防洪，中間的鐵柵欄是為了防止敵軍從水路偷襲。東水關融水關建筑與城墻建筑于一體，堪稱中國建筑史上鮮為一見的一絕。

東水關舊影（共有三層，每層有11券）

東水關的歷史可以上溯到三國時期，東吳孫權在此處開挖用于引水入城的水渠，不過，直到五代十國的楊吳時期，于大和四年（932年）筑城時始建東水關，當時稱為上水門。

明初，明太祖朱元璋在建造南京城時精心設計，在原有基礎上經過擴建，讓東水關成為一座兼有調節秦淮河水功能的水陸城門。秦淮河自東流到這里被一分為二，一股順城墻外側形成護城河，另一股穿關入城，即為十里內秦淮河，進而孕育了繁華的十里秦淮文化。

或者，換句話說，東水關是流淌和積淀了千年的秦淮文化的起點。

東水關遺址公園一角

遺憾的是，1960年代受拆城風波影響，東水關被部分拆除，現僅遺存中、下二層，后經過修建和恢復，已建成東水關遺址公園。

修復后只剩下中、下二層的東水關

正對著東水關的東面不遠處，有一座橫跨秦淮河的南北向五孔石拱橋，也是建于明初。相傳朱元璋建此橋是希望借助龍的神力鎮住南京的風水，故名九龍橋。但是，九龍橋因鄰近通濟門又稱通濟橋。

九龍橋1945年時舊影

九龍橋歷經坎坷，如，在1937年曾被日軍飛機炸毀了一段，后架木銜接通行，從上面攝于1945年的照片上還可看到被戰火毀壞的狀況。所以，九龍橋歷史上曾有過重建和多次修建。2000年，東水關遺址公園建成，九龍橋按歷史原貌再次修復，橋兩側拱壁上分別裝龍首，欄桿立柱上雕有蓮花柱，成為公園內一景。

東水關東面的九龍橋

修復后九龍橋只能慢行，隨著龍蟠路建成，在古九龍橋東面建有新的通濟門橋，以滿足龍蟠中路上繁忙的交通。

21. 花神廟和明代時的花卉種植基地

據說，朱元璋定都南京后，為了讓皇宮四季都有鮮花裝扮，選中城南中華門外、從夾崗門到鳳臺門之間的外郭城沿線的丘陵地帶為種植花卉的基地，因其土質、氣候和地勢都比較合適種花，故而此后集天下花匠于此，專為皇室培植名花珍卉，極一時之盛，成了皇家的御用花園。

隨著朱棣遷都北京，雖然不再需要給皇宮供應花卉了，但這一帶的村民從此世代以養花為生，并在南京城打響了品牌，其中還出了芮、徐、毛、翟、尹、夏、王和李等八大花農世家。

玉蘭路上看南京南站

以至于到了清代，還在這里修建了一座花神廟，隨之又有了花神廟村這樣的地名。不過，花神廟舊址如今已不可尋，從《江寧縣志》中可找到有關于花神廟的介紹。據其載，花神廟建于清乾隆年間，占地約5畝，廟內有一間大殿和10多間配殿，供奉著花神百余尊，主供三頭六臂的善事菩薩。在廟門外的廣場上建有城南最氣派的“鳳凰大戲臺”，每年農歷二月十二日百花生日那天，要在這里唱戲三天，花農們也會紛紛前來敬香拜佛，祈禱花神保佑人花兩旺。

花神大道邊的綠道

隨著城市擴建尤其是高鐵南京南站的建設，這一帶發生了翻天覆地的變化，為了凸顯這一地區的歷史特色，在城市改造道路建設時特意用了很多的花卉命名所建的街道、馬路，如花神大道、紫荊花路、郁金香路、玉蘭路、映山紅路、茶花路等等，此外，這一帶還有與花有關的花神湖、花農河和菊花臺等地名。

22. 伊斯蘭教學者劉智墓

在郁金香路南側舊毛家巷（上面提及的八大花農世家之一）內有一座清康熙雍正年間伊斯蘭教學者劉智的墓園。

劉智墓甬道一對華表

劉智是南京人，字介廉，號一齋，他幼承家學，誦習《古蘭經》和圣訓，15歲起又研讀儒家經籍，所以其學術特點是將伊斯蘭教傳統教義與宋儒的“天人性命”之學以及西方的自然科學融合起來，將自然界的生成演化與人的生理機制劃分為“大世界”（自然界或物質世界）和小世界（意識或精神世界），就其產生和發展加以闡釋。他一生致力于闡揚伊斯蘭教學術文化，集中國伊斯蘭教學術研究之大成，譯著宏豐，其學說受到當時及后代回、漢族學者的高度推崇。

劉智墓冢及照壁

劉智墓園坐東朝西，門前有石柱一對，上鐫“劉介廉之墓”，甬道有華表一對，上刻“吾道樞紐”，墓冢后有一弧形大照壁，中央刻“清代伊斯蘭教學者劉智之墓”，兩端又各鑲一石碑，左右各刻有“學貫天人”和“道學先覺”四字。

劉智墓冢后照壁

這一帶的外郭城沿線及內外自然風光和人文景觀眾多，容待后文再敘。

我是@云淡風輕輕談風云，在這里談天說地，沒有主題；拉東扯西，漫無邊際，然皆有感而發，力求言之有物