在南京的東北郊，棲霞山以西、堯化門以東、長江以南、麒麟門以北這一片不大的區(qū)域內(nèi)散落了十處南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻，主要有神獸、神道石柱和石碑（包括石碑下龜趺）等三類。

滄海桑田，時代變遷，如今，這些最能體現(xiàn)南京歷史厚重感的南朝石刻零零落落散布在田間、廠區(qū)、路邊和山腳，有的已經(jīng)遺落佚失，有的遭到毀損風(fēng)化，大多殘破不全，雖顯寂寥冷清，但依然巋然而立，加上經(jīng)過不同程度的整理、修復(fù)和維護(hù)，有些已經(jīng)建起了風(fēng)格獨(dú)特、大小不同的石刻公園，可供后人領(lǐng)略其巍然形姿和細(xì)膩神態(tài)。

經(jīng)過一段時間的尋找和探訪，現(xiàn)將我所了解的南朝石刻的遺存、分布和現(xiàn)狀等歸納在一張表中，分享于網(wǎng)上。

表中列出了十處石刻的大致狀況及其地點(diǎn)，并且，其位置分布更直觀地標(biāo)注在下面所示的一張圖中。

十處南朝石刻分布狀況

表中所列，除了陳文帝陳蒨的永寧陵和宋武帝劉裕的初寧陵之外，其余八處均為南朝梁的王侯陵墓的神道石刻。但是，由于在永寧陵石刻不遠(yuǎn)處的北象山南麓發(fā)現(xiàn)了兩座大型南朝磚室墓，并且出土的大多數(shù)證據(jù)都指向，墓主為梁武帝蕭衍的長子、昭明太子蕭統(tǒng)。隨之，一直被認(rèn)定為陳文帝陳蒨永寧陵一對石麒麟的主人其實(shí)是蕭統(tǒng)的結(jié)論得到了大多數(shù)專家的認(rèn)可。

南象山中南朝石刻之麒麟

另外，在燕子磯以東的徐家村，還有一處南朝失考墓石刻，加在一起則應(yīng)有十一處南朝石刻。

南朝陵前的石獸有一定之規(guī)，王侯墓前的無角，帝后墓前的則均帶角，二者均有翼，無疑都是一種神獸。前者稱為辟邪，后者又有雙角和單角之分，分別稱為天祿和麒麟，又常統(tǒng)稱為麒麟。

位于靈山北路上的蕭宏墓石刻公園

最后想用最簡潔的語言概括一下探訪十處南朝石刻的印象和感受：

• 蕭宏墓石刻的展示形式最為完善
• 屬于兩位帝王的石刻反倒顯得局促，劉裕初寧陵石刻身處喧鬧環(huán)境卻又顯得凄涼，陳蒨永寧陵石刻（現(xiàn)疑為蕭統(tǒng)）孤懸荒野，但環(huán)境已有所改善
• 蕭秀墓石刻最豐富完整，但因甘家巷小學(xué)被廢棄大門緊閉，可望不可及
• 蕭恢、蕭憺?zāi)故膛彾樱h(huán)境尚可
• 蕭融墓石刻環(huán)境熱鬧而不失溫馨
• 蕭暎、蕭偉墓石刻遺存最少且殘破嚴(yán)重
• 蕭景墓石刻亮點(diǎn)最大：石柱為難得之精品，石獸為南京市徽辟邪圖案之原型
• 帝王墓前石刻數(shù)陳蒨為精品，王侯墓前石刻的精品當(dāng)屬蕭景

可以看出，蕭宏、蕭偉墓石刻的環(huán)境改善皆得益于周邊的城市化改造，劉裕和陳蒨（疑為蕭統(tǒng)）石刻的改善也只能期待今后周邊環(huán)境的改造和出新。

有介紹說相關(guān)部門有將各處石刻歸于一處專門建造南朝石刻博物館的計劃，我倒是覺得在石刻原地（或附近）分散展示更有意義，起碼讓我們及我們的后人不僅能了解歷史還能記住歷史的蹤跡，猶如城市改造時對帶有歷史記憶的舊地名予以保護(hù)一樣。

我是@云淡風(fēng)輕輕談風(fēng)云，在這里談天說地，沒有主題；拉東扯西，漫無邊際，然皆有感而發(fā)，力求言之有物