《格言聯璧》是由清代金纓編著的一部格言匯編，此書集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。

這些格言絕大多數都形成工穩的對偶句。駢偶句式，結構整齊，易誦易記，讀來瑯瑯上口。語言準確樸實，含義明晰深沉，極少用典，可稱為雅俗共賞的醒世恒言，令人玩味不盡。

“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習讀”。堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。

靜坐常思己過，閑談莫論人非。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：靜坐時應該常想自己的過錯，與人閑談時不要隨意談論別人的是非。

感悟：要經常反思自己的行為，積極糾正自己的錯誤，不要隨意批評他人，保持謙遜的態度。

魚離水則身枯，心離書則神索。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：魚離了水則干枯，心中沒有書則無寄托。

感悟：離開知識的滋養，人的精神也會逐漸和枯水里的魚兒一般迷茫、失去方向。

怒是猛虎，欲是深淵。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：發怒如猛虎傷人，欲念似深淵難填。

感悟：憤怒和欲望非常，要慎重對待憤怒和欲望，要適當性的知足寡欲，淡泊名利。

修己以清心為要，涉世以慎言為先。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：修煉自己，以清心寡欲最為重要。在社會上做事，以謹慎說話為首先。

-5-

有才而性緩，定屬大才。

有智而氣和，斯為大智。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。

感悟：性情溫和、淡泊寧靜的人，最終才能成就人生。

-6-

眼界要闊，遍歷名山大川；

度量要宏，熟讀五經諸史。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：若是要有開闊的眼界，則需游覽名山大川；若想要有寬宏的氣度，則需要熟讀四書五經這些經典史書。

感悟：讀萬卷書，行萬里路，學習圣賢、實踐真知，不斷探索，擴展自己的視野。

-7-

天欲禍人，先以微福驕之；

天欲福人，先以微禍儆之。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：天要使一個人遭禍，必先給他一點小小的好處使他放縱；天要使一個人受福，必先給他一點小小的禍患使他有所警惕。

感悟：不要被小的幸事沖昏頭腦，也不要被微小的困難打垮信心。

-8-

謙，美德也，過謙者懷詐。

默，懿行也，過默者藏奸。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過于沉默的人則胸藏奸偽。

感悟：為人處世一定要掌握好原則，把握住分寸，既要學會謙虛和沉默，又不能太過度。

-9-

日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠；常常動手做，縱有千萬件事，也能做完。

感悟：凡事要有堅韌不拔的毅力和堅持不懈的定力，一著不落地堅持下去必成大器。

-10-

對失意人，莫談得意事。

處得意日，莫忘失意時。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：面對不得志的人，不要談論得意的事；稱心如意的日子，不要忘記不得志的時光。

-11-

以情恕人，以理律己。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：以常情寬恕他人，用道理約束自己。

感悟：對他人寬恕，對自己嚴格，以責任之心責己,以恕己之心恕人。

-12-

靜以修身，儉以養德。

入則篤行，出則友賢。

摘自《格言聯璧·惠吉類》

解釋：清靜調劑身心，節儉培養品德；在家中忠誠踐行，在外要結交品德高尚的人。

-13-

此生不學一可惜，

此日閑過二可惜，

此身一敗三可惜。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：人一生不學習，一天閑過，敗壞身心，這是人生三件可惜事。

感悟：君子有三件可惜的事情——此生不學、此日閑過、此身一敗。

-14-

惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：最壞的行為莫過于放縱自己的欲望，而最大的禍害莫過于挑撥別人的是非。

感悟：時時刻刻都要克制欲望、謹言慎行。

-15-

提得起，放得下，算得到，

做得完，看得破，撇得開。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：做人要有器量，遇事能拿得起，該放手時就放手；做事要有計劃；做事就要力圖做得完美；要看得透徹，麻煩事想撇即撇得開。

-16-

人之謗我也，與其能辯，不如能容；

人之侮我也，與其能防，不如能化。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：別人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如化解。

-17-

事有機緣，不先不后，剛剛湊巧。

命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：做成一件事要有緣分，抓住機遇，準確把握其輕重緩急，會使其盡善盡美；如果時運不濟，抓不住機會，那么每做一事，均不得成功。

感悟：做事要抓住機遇，把握輕重緩急。

是非窩里，人用口，我用耳；

熱鬧場中，人向前，我落后。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：在是非圈子里，人家用口說，我用耳朵聽。在熱鬧場合中，人家爭先向前，我則退后。

感悟：人際交往中，要保持冷靜和分寸，不要輕易被情緒帶動，不要隨波逐流。

事當快意時須轉，言到快意時須住。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：事情在最得意時要防樂極生悲，話說到最忘形時要防言中有失。

膽欲大，心欲小；

智欲圓，行欲方。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：膽識要大，心思要細密；智慧要圓融，行為要方正。

-21-

世人以七尺為性命，君子以性命為七尺。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：世俗的人以自己的性命為性命，而君子以萬物的性命為自身性命。

-22-

不可不存時時可死之心，不可不行步步求生之事。

摘自《格言聯璧·惠吉類》

解釋：不能不存隨時會死的心，不能不小心求生存。

感悟：考慮事情時盡量作最壞的打算，行動時必須步步小心，向最好的方向努力。

-23-

讀未見書，如得良友；

見已讀書，如逢故人。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：閱讀未見過的書，如結識好友；重讀已看過的書，如老友相晤。

-24-

無心者公，無我者明。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。

-25-

以恕己之心恕人，則全交。

以責人之心責己，則寡過。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：以寬容自己的心來寬容別人，就能保全友誼；以要求別人的標準要求自己，就會少犯過錯。

感悟：人應當嚴以律己，寬以待人。

-26-

龍吟虎嘯，鳳翥鸞翔，

大丈夫之氣象。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：像龍虎一樣吟吼長嘯，像鳳鸞一樣飛舞翱翔，才是大丈夫的樣子。

-27-

不自重者取辱，不自畏者招禍，

不自滿者受益，不自是者博聞。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：不自重自愛便自取其辱，沒有畏懼心的人招致災禍；不自我滿足的人受到裨益，不自以為是的人見多識廣。

-28-

何思何慮，居心當如止水；

勿取勿忘，為學當如流水。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：無思無慮，心境應當平靜如水；不求冒進也不忘記，學業當如流水一般永無止境。

-29-

讀書即未成名，究竟人高品雅。

修德不期獲報，自然夢穩心安。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：刻苦讀書，即使功名未就，但終會達到氣質高貴品味高雅的境界；道德高尚，但不希圖報答，則夢穩心安。

-30-

事不可做盡，言不可道盡，

勢不可倚盡，福不可享盡。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：辦事，不能做盡；說話，不能說盡；勢力，不能倚盡；幸福，不能享盡。

-31-

不可吃盡，不可穿盡，不可說盡；

又要洞得，又要做得，又要耐得。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：飯不要吃得太飽，衣不要穿得太好，話不要說得太滿；做事要清楚透徹，要言行一致，要耐得住性子。

-32-

在古人之后議古人之失，則易；

處古人之位為古人之事，則難。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：生于古人之后而議論古人的缺點失誤容易，而若處于古人的位置做古人所做的事就很難。

感悟：現在很多人喜歡以自己的視角去評價古人，這是認知問題，要考慮古人的那個時代的觀念去客觀的評價。

-33-

人好剛，我以柔勝之；

人用術，我以誠感之；

人使氣，我以理屈之。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：別人恃強，我以柔制勝；別人用計謀，我以誠懇感動他；別人意氣用事，我用道理說服他。

-34-

案上不可多書，心中不可少書。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：書桌上不能有太多的書，心中則不能少書。

-35-

盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：大喜之時不要向別人許諾什么，盛怒中不要與別人說話。

感悟：人在喜悅時會忘乎所以，容易瞎許諾，而人在暴怒時，一般就會失去控制情緒的能力，和別人說話反而會把事情鬧大，一發不可收拾，傷害感情。

-36-

不自反者，看不出一身病痛；

不耐煩者，做不成一件事業。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：不能檢查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻煩的人，終究是一事無成。

感悟：一個認知層次特別低的人，是看不出自己有任何問題的，喜歡固執己見，不能忍受麻煩的人，容易暴怒，傷害身邊的人，都是因為修行不到家，不會去反省自己。

-37-

心慎雜欲，則有余靈；

目慎雜觀，則有余明。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：內心慎防雜念，會更加機敏；眼光審慎萬物，則愈加明亮。

-38-

善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：善于使用威嚴態度的人不輕易發怒，善于施恩的人不亂施恩惠。

-39-

辱人以不堪，必反辱；

傷人以已甚，必反傷。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：羞辱別人，到了不堪忍受的地步，物極必反，定使自身反受污辱；傷害他人，到了超過極限的程度，激怒對方，定會自己反遭傷害。

-40-

無事時埋藏著許多小人，

多事時識破了許多君子。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：沒有事情的時候，人人都儼然君子模樣，小人之心藏而不露；有了麻煩之事，偽君子便紛紛暴露。

-41-

頑石之中良玉隱焉，

寒灰之中星火寓焉。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：頑劣的石頭有美玉隱藏其中，寒冷的灰燼中亦有未燼的火星。

-42-

直道事人，虛衷御物。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：以坦誠直率之心待人，以虛懷無偏見之心駕御萬物。

-43-

一念疏忽，是錯起頭。

一念決裂，是錯到底。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：一念的疏忽是錯誤的開始，一念不能善始善終，便是錯誤到底。

-44-

緩事宜急干，敏則有功；

急事宜緩辦，忙則多錯。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：對舒緩的事情，要急速解決，因為思想敏銳，往往獲得成功；對急迫的事情，應該沉穩處理，因為急躁忙亂，常常會漏洞百出。

-45-

論人當節取其長，曲諒其短；

做事必先審其害，后計其利。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：評論人物，應該充分肯定他的長處，寬容地諒解他的短處；辦理事務，應該首先弄清它的害處，然后再衡量它的利處。

-46-

氣忌盛，心忌滿，才忌露。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：脾氣切忌旺盛，心志切忌滿足，才情切忌顯露。

-47-

見人不是，諸惡之根，

見己不是，萬善之門。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：只看到別人的一切壞處，是惡的根源；能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。

-48-

不近人情，舉足盡是危機；

不體物情，一生俱成夢境。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：不合乎人的常情，逆情悖理，必然抬腳走路就遇到危險；不體會客觀條件，異想天開，一些定會終身虛幻如夢境。

-49-

小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：小人喜歡聽到君子的過錯，君子則恥于聽到小人所做的壞事。

-50-

步步占先者，必有人以擠之。

事事爭勝者，必有人以挫之。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：任何事都要爭先的人，必定有人擠兌他；任何事都要爭勝的人，必定遭人打擊。

-51-

下手處是自強不息，成就處是至誠無息。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：行動上就是身體力行，奮斗不止，而最終的目的就是存誠自然。

-52-

怒如火，不遏則燎原；

欲如水，不遏則滔天。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：忿怒如火，不阻止則會燒掉一切；欲望像洪水，不阻擋則淹沒一切。

感悟：每個人都有脾氣，這是人性使然，而容易發火的人，不能控制脾氣的人，首先是從小所處的家庭、環境以及陰虛火旺的體質等原因造成的，如果在人生的修行中，已經成為了家庭的支柱，社會發展的貢獻者之后，仍然不能學會控制脾氣，那就是修行不夠，不能控制脾氣，一定是自己和身邊人的災難，而欲望也是人的本性，如果不能做到知足，不懂得止學的智慧，最終一定會被自己無休止的欲望所埋葬。

-53-

自責之外，無勝人之術。

自強之外，無上人之術。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：除了嚴于自責之外，沒有勝過別人的方法；除了自強不息之外，沒有超過別人的方法。

感悟：勝任者有力，自勝者強。

-54-

事到手，且莫急，便要緩緩想；

想到時，切莫緩，便要急急行。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：對于手中緊急待辦的事情，千萬不要急躁，而應沉下心，周密地思考，對于已經考慮成熟的問題，千萬不要延緩，而應橫下心，果決神速地實施解決。

-55-

見事貴乎理明，處事貴乎心公。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：看待事的可貴處在于明理，處事的可貴處在于內心公正。

-56-

讀書為身上之用，而人以為紙上之用。

摘自《格言聯璧·悖兇類》

解釋：讀書的目的是修身養性，做一個有修養的人，而人們卻以為舞文弄墨的功夫。

-57-

古今來許多世家，無非積德。

天地間第一人品，還是讀書。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：古今來世代顯貴家族，無不因積德造就；天地之間第一等好人品，還是由讀書培養。

-58-

熱鬧榮華之境，一過輒生凄涼。

清真冷淡之為，歷久愈有意味。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：熱鬧榮華的光景，過后即生空虛凄涼；而清淡脫俗的作為，才能歷久而更有意味。

-59-

知足常足，終身不辱；

知止常止，終身不恥。

摘自《格言聯璧·惠吉類》

解釋：持盈保泰，自知滿足，一輩子也不會遭到屈辱；留有余地，適可而止，一輩子也不會蒙受羞恥。

-60-

不讓古人，是謂有志；

不讓今人，是謂無量。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：敢于在古人成就面前一爭高低，這是有志氣；在今人的成績面前不虛心，這是沒有氣量。

-61-

作本色人，說根心話，干近情事。

摘自《格言聯璧·惠吉類》

解釋：做真我，說真話，干合乎情理的事。

-62-

無欲之謂圣，寡欲之謂賢，

多欲之謂凡，徇欲之謂狂。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：沒有欲念稱為圣人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡人，而放縱欲望則是狂人。

-63-

寡欲故靜，有主則虛。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：欲念少就能心平氣和，心中有主見才能虛心接納。

-64-

天下之勢，以漸而成；

天下之事，以積而居。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：天下各種力量消長的態勢都是逐漸形成的；天下任何事業的成功都是靠日積月累而取得的。

-65-

福莫大于無禍，禍莫大于邀福。

摘自《格言聯璧·悖兇類》

解釋：最大的幸福，就是終生遠禍；最大的災禍，就是刻意求福。

-66-

小人專望受人恩，受過輒忘；

君子不輕受人恩，受則必報。

摘自《格言聯璧·敦品類》

解釋：小人專門期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩于人，則必定想法圖報。

-67-

處逆境心，須用開拓法。

處順境心，要用收斂法。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：處于逆境，思想要開拓放達，奮發圖強；處于順境，思想要警覺收斂，約束自身。

-68-

任難任之事，要有力而無氣；

處難處之人，要有知而無言。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：負責處理困難的事要有力而沒怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數而口中不說。

-69-

有真才者，必不矜才。

有實學者，必不夸學。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：有真才能的人不依恃才能，有真學問的人不夸耀學問。

-70-

至樂無如讀書，至要莫如教子。

摘自《格言聯璧·齊家類》

解釋：最大的快樂莫過于讀書，最重要的事莫過于教導子女。

感悟：人的一生，都需要學習，讀的書沒有一個標準的規定，對自己有用的書就是好書，修心的書是好書，提升自己專業技能的書也是好書。而人生短短幾十年，后半生其實是要教導好自己的子女，維系家庭，只要讓孩子健健康康的快快樂樂的成長，做他們自己喜歡的，不違背社會法則的事，這就是成功的，孩子也不是你的附屬品，不要以所謂的愛，來控制他們的人生，這就是正確的教導。

-71-

強不知以為知，此乃大愚；

本無事而生事，是謂薄福。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：不懂裝懂，這是最愚蠢之舉；無事而自尋煩惱，這是命中福淺。

-72-

心不欲雜，雜則神蕩而不收；

心不欲勞，勞則神疲而不入。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：用心不能雜亂，雜亂則心神恍惚不能集中；用心不要勞累，勞累則精神疲倦不能有所收獲。

-73-

以虛養心，以德養身，

以仁養天下萬物，以道養天下萬世。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：用謙虛清靜來養護自己的心性，用品行道德來養育自己的身心，用仁愛之心愛戴天下萬物，用道德來教導子孫后世。

-74-

喜來時一檢點，怒來時一檢點，

怠惰時一檢點，放肆時一檢點。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：沾沾自喜時，應該約束反省；怒不可遏時，應該約束反省；怠倦懶惰時，應該約束反省；思想狂放時，應該約束反省。

-75-

彼之理是，我之理非，我讓之；

彼之理非，我之理是，我容之。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：他有理，我無理，我讓他；相反地，他無理，我有理，則容忍他。

感悟：當一件事，自己理虧時，誠心的道個歉，事情便可緩和，如果別人無理取鬧，那就不要在與之爭辯，毫無意義，夏蟲不可語冰，寬容忍耐即可。

-76-

待小人宜寬，防小人宜嚴。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：對待小人宜寬厚，防范小人要嚴密。

感悟：對待小人寬厚，則會減少小人的惡意攻擊，而防范他，一定要周密，不能給他們任何機會。

-77-

大智興邦，不過集眾思；

大愚誤國，只為好自用。

摘自《格言聯璧·從政類》

解釋：用智慧振興國家，乃是凝結著多數人的智慧。愚蠢而使國家遭受禍害，只因為剛愎自用。

-78-

有作用者，器宇定是不凡。

有智慧者，才情決然不露。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：有作為的人胸襟坦蕩，肯定與眾不同；有智慧的人，其才情決然不會公開顯露。

-79-

古之君子病其無能也，學之；

今之君子恥其無能也，諱之。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：古代的學者，為自己才學不高而擔憂，就發奮學習，迎頭趕上；現在的文士，為自己才學不高而羞愧，就隱瞞短處，避忌批評。

-80-

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：不要因為小小的過節而疏遠親友，不要因為新近的怨恨而報怨舊時的恩情。

-81-

對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：對憂愁的人不要顯露快樂，對傷心的人不要展現笑容，對失意的人不要表現傲慢。

-82-

一時勸人以言，百世勸人以書。

摘自《格言聯璧·惠吉類》

解釋：以言語來勸導人們，可以奏效一時，而用書籍來教育人們，則可以影響百世。

-83-

律己宜帶秋氣，處世須帶春風。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：出自清代學者張湖的《幽夢影》。要求自己須嚴厲像秋風掃落葉一般，與人相處要像春風般溫暖和煦。

-84-

身在天地后，心在天地前；

身在萬物中，心在萬物上。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：身雖處天地萬物之后，心卻在天地萬物之前；身雖處天地萬物之中，而心卻在天地萬物之上。

-85-

真圣賢決非迂腐，真豪杰斷不粗疏。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：真正的圣賢，決不是愚腐不化。真正的豪杰也絕不是粗魯疏略。

-86-

觀天地生物氣象，學圣賢克己工夫。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：觀察天地化生萬物的現象，學習圣賢克己養性的工夫。

-87-

必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。

摘自《格言聯璧·處事類》

解釋：必須有寬容雅量方可有高尚的品德；必須有忍耐之心性，事情才能成功。

-88-

臨事須替別人想，論人先將自己想。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：遇到事情應先替別人著想，議論別人時要先想想自己。

-89-

聞惡不可遽怒，恐為讒人泄忿；

聞善不可就親，恐引奸人進身。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：聽到別人說自己壞話，不能馬上動怒，恐怕是喜歡說閑話的人故意泄忿。聽到別人說自己好，也不能馬上和他親近，否則將使狡詐的人靠近。

-90-

聰明者，戒太察。

剛強者，戒太暴。

溫良者，戒無斷。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：聰明的人戒太明察，剛強的人戒太暴躁，溫和的人戒優柔寡斷。

-91-

以耐事了天下之多事，

以無心息天下之爭心。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：用忍耐了解天下的麻煩事，用不爭的心平息天下相爭的心。

-92-

待人三自反，處世兩如何。

摘自《格言聯璧·接物類》

解釋：待人須不斷反省自己，處世要仔細思量。

-93-

世事讓三分，天空地闊。

心田培一點，子種孫收。

摘自《格言聯璧·惠吉類》

解釋：凡事能退讓一步，則心中煩悶全無；心中存有善念，則兒孫代代相傳。

-94-

丈夫之高華，只在于道德氣節。

鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。

摘自《格言聯璧·敦品類》

解釋：志士仁人所器重景仰的，是名聲、功業、道德、情操；凡夫俗子所追求炫耀的，是服裝、飾物、住宅、生活。

-95-

只是心不放肆，便無過差。

只是心不怠忽，便無逸志。

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：只要心意不放縱，就不會出現差錯；只要用心不怠惰疏忽，就沒有不能堅守的、隨意放縱的志向。

-96-

涵養沖虛，便是身世學問。

省除煩惱，何等心性安和！

摘自《格言聯璧·存養類》

解釋：培養造就沖淡清虛的品格，便是一生的學問；丟棄無端的煩惱，心境又是多么安靜平和。

-97-

大著肚皮容物，立定腳跟做人。

摘自《格言聯璧·持躬類》

解釋：寬容大量容一切之物，站穩立場做人。

-98-

倚勢欺人，勢盡而為人欺；

恃財侮人，財散而受人侮。

摘自《格言聯璧·悖兇類》

解釋：倚仗權勢而欺凌別人，最終權勢消奪，必被人欺；憑恃豪富而羞侮別人，最后家財傾蕩，而被羞辱的人，一定不會放過他。

-99-

讀書貴能疑，疑乃可以啟信。

讀書在有漸，漸乃克底有成。

摘自《格言聯璧·學問類》

解釋：讀書貴在能有疑問，有疑問方能增進對事物的了解。讀書要循序漸進，循序漸進才能夠最終有所成就。

-100-

炎涼之態，富貴其于貧賤；

嫉妒之心，骨肉其于外人。

摘自《格言聯璧·悖兇類》

解釋：人情的冷暖，富貴人較貧困人體會深刻。感受嫉妒的心，手足骨肉比外人還嚴重。