在江寧濱江開發區的寧蕪大道與錦文大道交叉口上有一座石刻湖公園，又被稱為方旗廟石刻公園。之所以有此命名，是因為原地存有兩件南朝陵墓神道石辟邪。

相距8.7米的兩座石辟邪

兩辟邪東西對立，原相距12米左右，1997年整修后距離為8.7米。它們分別被安置在兩座古樸的石亭中，四周有玻璃罩加以適當保護。

兩座石亭背臨一片寬闊水面，前方則又是一闊大廣場，兩側有石柱簇擁，極有氣勢。

石亭前面的廣場

兩座辟邪均張口垂舌，有翼無角，作邁步前行狀，步姿蒼勁有力，體態飽滿優美。

西辟邪

其中，西辟邪保存完整，但石表風化嚴重，為雌獸，長2.57米，高2.04米。從造型上看，明顯的是體長頭小頸短，昂首張口，長舌及胸，頭有鬃毛，腹刻雙翼，長尾及地，有邁步行進的動態之美。

從東石亭看西辟邪

東辟邪

東辟邪則有缺憾，軀體的后半部已不存，殘長1.50米，高2.28米，體態與西辟邪前半部分形似，但以常規推之疑為雄獸。

從現場看，石刻尚存底座和散落部分石塊，但顯然已經沒法拼接完整。

1988年，它們與南京，丹陽、句容三地的其它南朝陵墓神道石刻一起被列為全國重點文物保護單位。

南京東北郊南朝石刻分布表

這一對石辟邪引起學者的重視始于1934年，它們被歷史學家朱希祖、朱偰父子發現并收入《六朝陵墓調查報告》一書，且指明墓主“不可考”。

一說石刻主人有可能是南齊豫章文獻王蕭嶷。但此說其依據存疑，首先，據《南齊書》載，蕭嶷死后葬于“金牛山”附近。據專家考證，“金牛山”并不在南京，而是指丹陽東北的經山，其附近正是南齊帝王宗室陵墓區。其次，從這一對石辟邪的造型特征和風格看，不太可能是南齊之物，更接近于稍晚的南梁。

關于石刻主人還有另一說，據著名六朝史專家王志高推斷，這兩只石辟邪的主人極有可能是南朝梁元帝蕭繹。

蕭繹是梁武帝蕭衍第七子，昭明太子蕭統的七弟，梁代的第三位皇帝，承圣元年（552年）冬十一月即位于江陵，承圣三年（554年）十二月江陵城陷于西魏后被害，時年47歲。次年四月，被追尊為孝元皇帝，廟號世祖。

梁元帝蕭繹

蕭繹是一個極其復雜的人物。他才華橫溢，著有《金樓子》一書，作為帝王，“四蕭”（梁武帝蕭衍與三個兒子蕭統、蕭綱、蕭繹）其文學地位堪比“三曹”（曹魏父子曹操、曹丕、曹植），蕭繹又是“四蕭”中的佼佼者，文學成就堪稱翹楚，還是唯一進入諸子百家的皇帝，在中國文學史上可占一席之地。

然而，他在取得帝位的過程中卻居心險惡且手段殘忍。侯景之亂中，他暗藏私心，具實力而坐觀國禍不理，先造成其父梁武帝被侯景逼而餓死臺城，其次則將對他登基為帝構成威脅的兄弟子侄（包括兄弟蕭綸、蕭紀，侄蕭譽、蕭詧等）一一剿滅，等到所有潛在對手基本被鏟除之后才發兵勤王。

其次，可以說他是葬送南梁的禍首之一。為了鏟除對手，他逼走蕭詧使其投靠西魏，又勾結西魏共擊蕭紀，由此引狼入室，丟失了益州，即位三年后又丟失江陵，自己也葬身于此。從此南梁失去西部大片國土而一蹶不振。其次，平定侯景之亂中，得蕭繹重用的陳霸先正是后來代梁而立的陳武帝，巧合的是，正是他的兒子蕭方智先被陳霸先扶為傀儡皇帝（梁敬帝），后又禪位與他。所以，蕭繹與梁朝的覆滅有著極大的關系。

另外，蕭繹還有一事不得不說。他一生勤奮讀書，并辛苦聚書四十余載，收集起古代罕見的十四萬卷圖書，但在江陵被攻陷之際，他卻命人將這十四萬卷的圖書盡數焚毀，引發中國歷史上繼秦始皇“焚書坑儒”之后，最大的文化破壞事件，成為中華文明遭受巨大破壞的千古罪人（這樣大規模的文化破壞事件后世并未絕跡，且離我們并不久遠）。

既愛書集書，又焚書毀書，這也是他人性復雜的一個表現。

據史料載，天嘉元年（560年）六月，陳文帝陳蒨詔令依梁典歸葬蕭繹于江寧蕭氏祖塋。也許專家正是據此將方旗廟石刻墓主歸于蕭繹，而且，據《梁書·后妃傳》記載，蕭繹的生母文宣阮太后（名令嬴）死后葬于江寧“通望山”，而據專家考證，通望山實為江寧鎮建中村方旗廟的一座高崗。在南朝，皇帝死后與母親葬在一起，屢見不鮮，合乎情理，故而似可作為石辟邪主人為蕭繹的佐證。

不過，根據南朝規制，陵前之石獸，王侯墓前無角，稱為辟邪，帝后墓前則均帶角，且雙角和單角分別稱為天祿和麒麟（常統稱為麒麟）。

既為辟邪，又何來墓主為梁元帝蕭繹之說呢？

對此疑惑，六朝史專家王志高解釋為，這一不正常的現象可能與梁元帝既非正常死亡、也非正常埋葬有關。蕭繹原葬于江陵的津陽門外，由后朝的陳文帝將其遷葬南京，葬儀上自然不會很嚴格認真，要打些折扣。

這樣的解釋和推測是否言之成理？似乎還是不能令人完全信服。

石辟邪的主人到底是誰，應該依然是一個待解之謎，還需要更有力的實證。

也正因為如此，這一對石辟邪只能被稱為“方旗廟失考墓石刻”。

我是@云淡風輕輕談風云，在這里談天說地，沒有主題；拉東扯西，漫無邊際，然皆有感而發，力求言之有物