創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

“三年之約已過，弟子思尚，恭迎坐壇佛出缸。”

隨著一聲“請佛”的口號，封存仁義師太的大缸，被眾弟子抬了出來。

現(xiàn)場人山人海，無數(shù)雙眼睛盯著那口神奇的大缸......

1999年，安徽九華山的通慧禪林寺院，聚滿了周圍大大小小寺廟的僧尼信徒。

他們都想看看，坐缸三年的仁義法師，如今出來是什么樣子。

坐缸一說，是佛教特有的一種神圣儀式，往往只有得道高僧，才能在圓寂后，擁有坐缸的資格。

有高僧曾為仁義法師開悟，說她是藥王菩薩轉(zhuǎn)世，注定一生執(zhí)醫(yī)行善，普渡眾生。

而事實上，仁義法師于早年出家后，確實學(xué)了一段時間的醫(yī)術(shù)。

后來，她云游四海專為窮苦人家行醫(yī)治病，而且是分文不收。

當年抗美援朝的時候，她還作為戰(zhàn)地醫(yī)生親赴現(xiàn)場，拯救了不少戰(zhàn)士的生命。

仁義法師因此而廣結(jié)善緣，在佛門當中擁有極高的地位。

她在臨終前七天，曾在冥冥之中受到佛主的點化，不僅預(yù)感到自己大限將至，同時也徹底明白了自己的歸宿——

受佛主恩典，成為坐壇佛。

在知道自己的結(jié)局以后，仁義法師開始辟谷絕食，整整七天不吃不喝，一心參禪打坐。

她最得意的弟子思尚師太，每日都在擔心師傅，曾勸她進食，卻被仁義法師拒絕。

“我時日無多，你無需為我擔心?！?/p>

“佛主已封我為坐壇佛，等我圓寂，你切記勿燒勿埋，要將我放在缸中?！?/p>

“三年后打開，如若我能成佛，你便為我鍍箔金身，如果不能，便將我葬于后山......”

思尚師太眼看勸不動師傅，便只好雙手合十說道：

“弟子謹遵師命?！?/p>

師徒二人談完話又過了幾天，仁義法師特意組織了一次講經(jīng)會。

她在講經(jīng)的過程中坐化，面容安詳。

仁義法師圓寂后，弟子思尚按照之前師傅的囑咐，向眾僧尼宣告師傅要坐缸的宏愿。

很快，她們就把一口大缸抬到大殿里，整個坐缸儀式，由思尚親自主持操辦。

思尚師太提前齋戒沐浴，隨后率眾僧尼為師傅誦經(jīng)超度。

接下來就是正式的做缸環(huán)節(jié)。

思尚把提前準備好的一百斤木炭，一層一層小心翼翼鋪到缸底。

這時，又有僧尼抬進來幾筐白灰，思尚便按照之前的方式，將白灰鋪到木炭上面。

一切準備好之后，思尚和眾弟子聯(lián)合將仁義法師的尸身放置在缸中，讓她繼續(xù)呈講經(jīng)時坐化的姿態(tài)。

等最后一道工序做完，她們便將缸徹底封存起來，三年之后才能開缸......

仁義法師俗家名字叫姜素敏，出生于1911年。

她的父親是一名商人，家底豐厚，所以她從小就過著吃穿不愁的日子。

當時正值辛亥革命爆發(fā)，老百姓剛剛推翻清政府統(tǒng)治。

許多人還處在吃不飽穿不暖的階段，從那個時候姜素敏就表現(xiàn)出她獨特的慧根。

8歲的姜素敏，常常從私塾跑去寺廟，幫助廟里的和尚向周圍難民施粥，受到大家的贊揚。

那年月能夠上私塾，足以說明她家的經(jīng)濟實力，畢竟許多像她那么大的孩子，連飽飯都吃不上。

姜素敏就覺得這樣很不公平，小小年紀就懂得思考。

她問私塾先生，為什么自己有學(xué)上，有飯吃，其他人卻沒有？私塾先生告訴她：“因為你家有錢?！薄?/p>

姜素敏搖搖頭說：“不對。”

于是，她又跑去寺廟里，向里面的住持長老詢問這個問題。

當時住持長老從佛家角度出發(fā)，來試著向她詮釋普羅大眾彼時的遭遇。

七八十歲的老和尚，講的都是佛經(jīng)上晦澀難懂的道理，連成年人都聽得云里霧里，對于一個八九歲的女童，似乎有點對牛彈琴的感覺。

然而令住持長老意外的是，幼小的姜素敏，居然仰著小腦袋，聽得津津有味。

于是長老問她，“你聽得懂嗎？”

姜素敏馬上點頭，還用稚嫩的聲音向長老講述自己理解的意思。

住持長老聽后，大為驚訝：“你具有很強的佛性，真是佛渡有緣人?。　?/p>

沒想到住持長老一語成讖，從此姜素敏徹底和佛教結(jié)下不解之緣。

29歲那年，姜素敏正式削發(fā)為尼。

在此后的一生當中，她做了數(shù)不盡的善事。

大家都覺得，她圓寂后理應(yīng)成佛。

但是在那口缸打開之前，誰也不敢確定她究竟能不能成佛。

1999年，距離仁義法師（姜素敏）圓寂已經(jīng)過去三年，到了開缸見證她成佛的日子。

這一天，九華山通慧禪林舉行了盛大的開缸儀式，依然由仁義法師的弟子思尚師太主持。

只見兩名弟子將封存仁義法師的大缸，小心翼翼抬到眾人面前。

這時，思尚師太連忙走了過去，她和另一位弟子，虔誠的為師傅開缸。

當蓋子被徹底打開那一刻，所有人都屏住了呼吸......