身為一名山東人，至少，對山東這片土地，我應該說得上熟悉。不過，越是熟悉的地方，有時會突然覺得陌生。或者說，那些看似熟悉的地點，去過一次又一次，每一次，都仿佛是第一次。次數越多，反覺得陌生。

因為，山東太廣博了。這種廣博絕非在地域的邊界之上，而是體現在文化上。比如說，山東沒有特別高的山，但泰山的文化高度，絕非其它山能夠比肩。山東也沒有特別深的河，但黃河入海流的交融，孕育了這片土地的多元的文化品格。有孔子這一名圣人，就足夠有分量了，但山東的圣人卻層出不窮，前赴后繼地賡續著中華文脈。從洪荒時代的東夷文明，到稷下學宮的百家爭鳴，從“二安”的宋詞，到張養浩的元散曲，李攀龍為代表的明七子，再到清代的蒲松齡，幾乎每個時代，這片土地都在中華文明的刻石上留下了自己的刀耕斧鑿。

全國政協提案委員會“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”的重點提案督辦調研組在山東開展調研，我覺得再合適不過。幾日前，自己有幸參與了這次調研，更是感觸頗多。五天時間，從棗莊、臨沂、到濟寧、濟南，盡管只是四個城市，但在有限的時間里，通過有代表性的地點，還是可以清晰的看到山東文化的橫切面，感受到中華優秀傳統文化的血脈相連，又經過創新性發展，創造性轉化，在齊魯大地上開出的新時代之花。

比如臨沂，銀雀山漢墓是同時出土《孫子兵法》和《孫臏兵法》的地方，從考古上實證了孫子和孫臏并非一人。

銀雀山漢墓竹簡博物館除了文物的陳列，還充分展現了兵法的哲學和魅力。作為世界上第一部軍事著作，《孫子兵法》的主旨并非好戰，反而主導“慎戰”思想，“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也?！倍鴦倮淖罡呔辰?，則是“不戰而屈人之兵”，這種精神來自中國，一直影響著今天的中國人，讓中華民族一直熱愛和平，但一旦有強敵進犯，又絕不屈服。

《孫子兵法》對世界的影響也巨大，號稱“日本戰國第一軍事家”的武田信玄就十分推崇，他將書中“其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山”繡在軍旗上。被日本人稱為“孫子之旗”，現保存在日本鹽山市云峰寺。

記得小時候，玩游戲《街霸》，看到背景上有“風林火山”四個字，我還不知道什么意思，后來才知道，原來游戲中的文化來自中國。

中華優秀傳統文化，是中華文明的底色，更是中華文明和世界文明所產生的共鳴。比如孔子，是中國的，更是世界的。如果只讀《論語》，總感覺孔子很遙遠，但到了曲阜，尼山圣境就像一座橋梁，走上去，就可以直接和孔子對話，聽他說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，和他一起感嘆時光流轉、滄桑巨變，“逝者如斯夫”。

文化的創造性轉化，其實也是活化，讓文化活起來，動起來，飛起來，給優秀傳統文化賦予新的生命。

中華優秀傳統文化，也給人們帶來了精神和物質的雙重財富。一直到今天，儒家精神依然在這片土地上活力四射。比如濟寧泗水縣，就有三百多個鄉村儒學講堂，上百名志愿講師，通過通俗易懂的故事，生動活潑的案例傳播，讓儒家思想影響了諸多老百姓，甚至改變了農村的風氣。有位村支書在接受記者采訪時說，“村里不孝順的少了，罵街鬧架的少了，偷東西的少了，亂倒垃圾的少了，喝閑酒、沒事找事的少了！”同時，好人好事越來越多，我曾看到過一個數據，泗水全縣共有11.9萬名志愿者，前年，共開展志愿服務活動18000多場次，參與人數超過20萬人次，泗水縣一共有常住人口 53.5萬人，按照這個比例推算，這一年幾乎有一半泗水人都為公益貢獻過力量，所體現的不正是儒家思想的仁愛嗎？

這次在孔子博物館調研時，我看到十幾套精美的馬面裙，都是孔府家藏珍品。

我想起了我的老家菏澤曹縣，如今是全國最大的漢服生產基地，今年春節期間，僅僅是龍年主題的馬面裙，就賣了三個多億。對于一個過去相對落后的農業大縣來說，中華優秀傳統文化給那里帶來的新的活力，也實實在在讓很多老百姓發家致富，過上之前不敢想的好日子，這一點是極其難得的。所以，中華優秀傳統文化是挖掘不盡的富礦，但不能僅停留在礦石上，要進行再加工、深加工，經過富集和冶煉，經過“兩創”，才能讓它服務于生活，作用于時代。

如果說泰山是傳統文化的代表，沂蒙山代表的則是紅色文化。這次在臨沂，也深深感受到了沂蒙精神對今天城市發展的推動。記得二十多年前，第一次到臨沂時，那里破破爛爛，簡直沒有一點城市的樣子，而今天的臨沂已經完全不同了，既有現代物流中心的繁華，又帶著瑯琊古城相傳的古韻，讓人流連忘返。我似乎看到，當年推著小車支援前線的鄉親們，又拉著貨車、開著火車，建成了今天的中國物流之都。

如果說黃河曾經孕育了農耕文明，大運河則是中國商業文明的重要標志。大運河流經山東的聊城、濟寧、棗莊，都留下了豐富的文化遺產。本次調研到了臺兒莊古城，那是一個因大運河而起的地方，也是山東的著名旅游景點，景色如畫，游人如織，是一個文旅融合發展的優秀案例，也是中華優秀傳統文化“兩創”的山東實踐。

行走山東，如讀如耕。讀的是一本本厚厚的經典，耕的是一片片文化的沃土。

調研期間，我總不由想起自己讀大學時，參加過學院組織的一次調研，那應該是我人生中參加的第一次調研，也是以傳統文化為主題，去了濟南的山東博物館、曲阜的“三孔”等地，那時的山東博物館還沒有新館，要買門票，所以基本沒有觀眾，絕沒有今天熙攘的人群。那時的曲阜更沒有尼山圣境，三孔景點前，全是討價還價的馬車夫。時光荏苒，小三十年過去了，尤其是“十八大”以來，喜歡中華優秀傳統文化的人越來越多，人們發現，無論從事何種職業，都能在中華優秀傳統文化中找到心靈的共鳴。中華優秀傳統文化也通過“兩創”，為新時代注入了動力，且源源不斷。

本文發表于2024年6月6日《人民政協報》12版