京都作為千寺古都，寺廟神社各有特色，鬧中取靜，我在京都養成了造訪寺廟的習慣。

這次在重慶，我也去了比較有名的寶輪寺。

寶輪寺位于崇明知名商業旅游區——磁器口，一大早就熙熙攘攘，好不熱鬧，唯有掩藏在巷子中的寶輪寺尚有一絲安靜。

我在日本的時候，就對日本的寺廟經濟大有感觸。

東京的淺草寺，京都的清水寺、金閣寺都給當地的旅游帶來了巨大的亮點，或者說，掙了很多。

在 2019 年的一項城市調查中，90% 的外國游客和 60% 的日本人將“寺廟、神社、名勝和歷史遺跡”作為訪問京都的原因。該市旅游相關消費為12367億日元。該規模相當于京都城市生產總值（約6.6萬億日元，2018財年）的20%。

在“失去的三十年”里，沒有經濟高增長預期的日本人，轉而從宗教中獲得安慰。去寺廟拜拜成為日本人的日常。可以說，寺廟經濟已經成為京都乃至日本的一項支柱。

那么日本的寺廟，為啥比中國的寺廟更網紅、更掙錢呢？

其實無論是中國還是日本，寺廟的掙錢點不少，傳統的比如：

1. 捐獻

2. 點燈點蠟燭

3. 許愿

4. 紀念品

除了以上的盈利點，日本寺廟更能來事：

1. 御朱印

幾乎無本套利的絕佳案例，一頁御朱印大概15-50元rmb不等。

根據季節、屬相和星座還有限定款御朱印。

有時候幾個寺廟聯合起來做一系列御朱印的打卡活動，這就燃起了人類的收集癖，一本御朱印手帳集滿至少得花上千元。

2. 限定款御守

這兩年國內寺廟也學乖了，搞了各種垂類御守，學業的事業的生產的交通的婚戀的，但日本人更精細，細化到頭發、腰足、心臟這種部位級別，精準打擊，試問誰不擔心自己逐漸衰老的肝臟和頭禿？

此外還有季節限定、寺廟限定御守，數量限定，設計也是美侖美奐，比如下鴨神社就出了四季御守，小小一個就要50。

3. 寺廟特點營銷

國內的寺廟最經常營銷的就是“很靈”，要么是求財靈，求愛靈，求健康靈。但日本的寺廟已經到next level了，大阪的勝尾寺圍繞紅色達摩，硬是把寺廟做成了達摩主題公園，秋天和漫山遍野的紅葉相映成趣。

其實寺廟就是買了一大堆各種型號的紅色達摩，放在能放的所有地方，毫無內涵但就特別出片。

4. 不遺余力的裝修

日本的很多寺廟都是二戰后多次修繕的，特別是清水寺那紅彤彤的漆，一看就新的不行，和我們追求的古色古香，完全不搭噶。

但沒辦法，這種橘紅色的漆，特別上鏡奪目，還是那句話，出片，效果好。

日本很多寺廟經常修繕，非常精美，完全不care做舊如舊，但游客就是買賬。牢記旅游業就是出片至上。什么歷史啊文物價值啊都沒有意義。

5. 寺廟＋商店街模式

去過淺草寺前面的商店街，清水寺前面的二年坂三年坂的朋友們，摸著良心說，這些商店街，和國內商店街有啥區別，都是本地人不會買，專門面向游客的東西，但就是氛圍好，從寺廟出來，穿越時空，看到一個江戶時代的步行街，心知肚明賣的東西有溢價，但還是心甘情愿掏錢。

寶輪寺就在磁器口步行街里，但問題是步行街的主角不是寺廟，寺廟只是步行街的陪襯，二者沒有做到很好的融合，商店街太現代，和寺廟的文化一點關系都沒有。

說回題目，中國要不要搞寺廟經濟？

可以搞，但鑒于我國的價值觀，不可能大搞特搞，畢竟也不指望寺廟收稅，而且無神論還是占社會主流，中國人還是務實，有點閑錢心情不好寧愿多打賞幾個主播也不太可能瘋狂捐給寺廟。

這也蠻好的，錢不能拿來投資，至少也要買來直給的快樂，而不是虛無的期望。

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