1940年5月17日，一部愛情電影在美國上映，同年11月引進(jìn)中國，直譯名為《滑鐵盧橋》。但中華文化向來講究信、達(dá)、雅，經(jīng)集思廣益，最終定名為《魂斷藍(lán)橋》，并刊出大幅廣告“山勢海盟玉人憔悴，月缺花殘終天長恨”。影片上映后，大受歡迎，才子佳人，愛情悲劇，頗對中國觀眾的胃口。

電影上映時(shí)正值二戰(zhàn)，此片以20多年前的一戰(zhàn)為背景。講述了芭蕾舞演員瑪拉和軍官羅伊在滑鐵盧橋上邂逅傾心，但在二人決定結(jié)婚時(shí)，一戰(zhàn)爆發(fā)，二人被迫分別。為見愛人最后一面，瑪拉錯(cuò)過了芭蕾舞團(tuán)演出，失去工作。羅伊被誤登上陣亡名單，瑪拉幾欲崩潰，淪落風(fēng)塵。戰(zhàn)后二人重逢，為了愛人的榮譽(yù)與信任，瑪拉在婚禮前一天悄然離去，在兩人初次見面的滑鐵盧大橋上結(jié)束了自己的生命。

1996年5月18日，由中央電視臺國際部與上海電影譯制廠聯(lián)合譯制的彩色版《魂斷藍(lán)橋》在CCTV-1《世界名著·名片欣賞》欄目全國首播。再度掀起熱潮，插曲《友誼地久天長》，廣為流傳。

“藍(lán)橋”位于今陜西省西安市藍(lán)田縣藍(lán)橋鎮(zhèn)。先秦時(shí)期，此地為“藍(lán)關(guān)古道”重要組成部分，秦始皇由此東巡，唐時(shí)設(shè)有藍(lán)橋驛，明、清兩代先后修建鐵鏈橋。有“三秦扼塞，豫楚要衝”之稱。往來文人墨客留下眾多詩詞名篇，尾生抱柱、裴航遇仙的典故傳說流傳至今，“藍(lán)橋”成為了忠貞愛情的象征。

據(jù)《傳奇·裴航》載：唐長慶中（唐穆宗長慶年間，即公元821-824年），裴航游鄂渚（古地名，今湖北武漢市武昌區(qū)長江中游），同船遇云翹夫人，以詩應(yīng)答。在其牽線搭橋下，裴航在藍(lán)橋驛遇云翹之妹云英，心生傾慕。傾其所有，尋得玉杵臼，搗藥百日，獲得認(rèn)可，最終有情人終成眷屬，雙雙得道成仙。

此故事由唐末文學(xué)家、成都節(jié)度副使裴铏（xíng）（約860年前后在世）所作。《新唐書·卷四十九 藝文志》載，裴铏著有《傳奇》三卷，多記神仙恢譎之事。原書久佚，僅《太平廣記》所錄四則，得傳于今。后世由此衍生出了《藍(lán)橋記》《玉杵記》等眾多話本戲曲。

在此之前，與藍(lán)橋相關(guān)的典故為“尾生抱柱”“尾生之信”，古代典籍，《藍(lán)田縣志》多有記載。

《莊子·雜篇·盜趾》：尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

《戰(zhàn)國策·燕一·人有惡蘇秦于燕王者》：信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行。

《戰(zhàn)國策·燕一·蘇代謂燕昭王》：信如尾生高。

《史記·七十列傳·蘇秦列傳》：信如尾生，與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。

東漢高誘為《淮南子·氾論訓(xùn)》：尾生與夫人期而死之。作注曰：尾生，魯人，與婦人期于梁下，水至溺死也。

《論語·公冶長篇》：子曰：孰謂微生高直？或乞醯（xī）焉，乞諸其鄰而與之。

《說文解字·卷八》：尾，微也。

綜上可見，尾生又稱尾生高、微生高，應(yīng)為春秋時(shí)期魯國人。據(jù)《論語》載，孔子說：“誰說微生高這個(gè)人直率？有人找他討點(diǎn)醋，他不直接說沒有，反而找鄰居去討了點(diǎn)給別人。”

關(guān)于尾生之先祖，有言為春秋時(shí)期齊國大夫子尾，其是齊惠公之孫，是姜氏齊國王室的有力支持者，曾讓自己的女兒取代齊景公的女兒出嫁晉平公為夫人。公元前534年7月，子尾去世，之后其子孫失勢，被迫出奔魯、晉。

據(jù)1994版《藍(lán)田縣志·大事記》記載，周封弭氏于藍(lán)田地,故稱“弭”,為宗周之畿內(nèi)地。春秋時(shí)期，秦寧公十二年(前704)弭為蕩氏所滅。秦寧公滅蕩氏,弭改隸秦國,稱“藍(lán)”。

商末周初時(shí)期，開辟“武關(guān)道”，藍(lán)關(guān)古道為其中的一部分，藍(lán)橋所在地此時(shí)已是交通要道。

據(jù)此，我們大膽推測。尾生因家族失勢，流散于秦地，遇所愛之人，相約藍(lán)橋，意圖返魯，以成媒妁之言。未曾想，天大雨，河水泛濫。尾生為信義而堅(jiān)守不去，最終獻(xiàn)身。

2019年11月22日，動畫《狐妖小紅娘·尾生篇》開播，胡尾生與月啼暇的再世情緣，正是取材自“尾生抱柱”的典故。

以下為古代《藍(lán)田縣志》中關(guān)于尾生之信、裴航遇仙、藍(lán)橋仙窟的相關(guān)記載。

1517年（隆慶五年）《隆慶藍(lán)田縣志·卷之上·治局篇第一·古跡》

藍(lán)橋仙窟，在縣東南五十里。唐，裴航遇云翹夫人及云英于此，以詩酬答，遂升仙。后有尾生慕其信，亦與女子期于橋下，女子不來，水至，抱橋柱而死。

1730年（雍正八年）《雍正藍(lán)田縣志·卷一·古跡》

藍(lán)橋仙窟，在縣東南五十里。唐裴航遇云翹夫人及云英處，后有尾生與女子?xùn)O于橋下，時(shí)天雨女子不來，水至抱橋柱而死。其橋久廢。有羽士王天枝，募銕（鐵）為練，飛控如虹，行人便之。

1796年（嘉慶元年）《嘉慶藍(lán)田縣志·卷之三 建置·關(guān)梁》

藍(lán) 橋

《通志》：在縣東南五十里藍(lán)谷水上。

《通鑒注》：藍(lán)橋在藍(lán)田關(guān)南。

《府志》：即尾生期女子不至，抱柱而死。裴航得玉杵臼，娶云英處。

《舊志》：橋久廢，羽士王天枝募鐵為鏈，飛控如虹，行人便之。

錢受祺《藍(lán)橋記略》：橋介商、藍(lán)之間，三秦扼塞，豫楚要衝。古有橋，重修鐵鏈，明季毀于賊。

本朝康熙乙巳（公元1665年，康熙四年）重修，亙八丈六尺，南岸即雞（雞）頭關(guān)，北憑山峽，壘石為馬頭，增二鏈，上翼闌干，下支巨木。

《嘉慶藍(lán)田縣志·卷之十五 雜記·女仙·云英》

大唐說纂

長慶中，裴航下第游鄂渚，同舟樊夫人國色也。航賂侍妾裊煙達(dá)詩曰：

同為胡越猶懷思，

況遇天仙隔錦屏。

倘若玉京朝會去，

愿隨鸞鶴入青冥。

夫人曰：“妾有夫在漢南，毋得為諧謔，但與郎君小有因緣，他日必為姻懿也。”

答詩曰：

一飲瓊漿百感生，

元霜搗盡見云英。

藍(lán)橋便是神仙窟，

何必崎嶇上玉京。

航后經(jīng)藍(lán)橋驛，渴甚。茅店老嫗緝麻，航揖之求漿。嫗咄曰：“云英，擎一甌漿來。”航接飲之，真玉液也。航謂嫗曰：“小娘子艷麗驚人，愿娶如何？”嫗曰：“老病有此女孫，神仙遺一刀圭，得玉杵臼搗一百日方就，欲娶此女，但得玉杵臼者許妻之，金帛吾無所用。”

航怏怏而去，月余果獲杵臼，挈抵藍(lán)橋，嫗襟帶間解藥，仍令航搗，航即搗之。嫗夜收藥納室，航窺之，有玉兔持杵，雪光耀室。百日既足，嫗吞藥。曰：“吾入洞為裴郎具帷帳。”

俄見大弟，仙童侍女，引航入，諸親多神仙，中人有一女子，云是妻姊。曰：“不記鄂渚同舟抵襄陽乎。”左右云，是云翹夫人，劉綱之妻，為玉京女史。航驚怛陳謝，始知夫人即云英之姊。

后航將妻入玉山洞中，餌以絳雪瓊英之丹，超為山仙。

《嘉慶藍(lán)田縣志·卷之十六 雜記下》

《舊志》：縣東南五十里有藍(lán)橋仙窟。唐，裴航遇云英處。后有尾生與女子期于橋下，時(shí)天雨女子不至，水溢抱橋柱而死。

瑯?gòu)钟浺嘣啤按核{(lán)橋恨，學(xué)尾生之信”。

按《史記·蘇秦傳》：信如尾生，與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。

不言在藍(lán)橋也。

《戰(zhàn)國策》有“尾生高”，高誘注以為魯人，即《論語》之微生高，莊子或作尾，或作微。《說文》云，尾，微也。尾生在春秋時(shí)尚無藍(lán)邑，安有藍(lán)橋。蓋傳聞之誤耳。舊志又謂尾生在裴航之后，尤可笑。

1875年（光緒元年）《光緒藍(lán)田縣志·卷六 土地志·津梁》

藍(lán)橋，縣東南五十里，藍(lán)谷水上。即《通鑒》所云藍(lán)田關(guān)南是也。昔尾生與女子期橋下，水大至，尾生抱柱而不失信，或謂即此橋下也。然則，是橋亦古矣。

舊志云：羽士王天枝募鐵為鏈，飛控如虹，行人便之。

錢受祺《藍(lán)橋記略》曰：亙八丈六尺，南岸即鷄（雞）頭山，北憑山峽，增二鏈，上翼闌干，下支巨木。

1941年（民國30年）《民國藍(lán)田縣志·卷七 建置·關(guān)梁》

藍(lán) 橋

《通志》：在縣東南五十里，藍(lán)谷水上。

《通鑒注》：藍(lán)橋，在藍(lán)田關(guān)南。

《府志》：即尾生期女子不至，抱柱而死，裴航得玉臼遇云英處。

《舊志》：橋久廢，羽士王天枝募鐵為鏈，飛控如虹，行人便之。

錢受祺《藍(lán)橋記略》曰：亙八丈六尺，南岸即雞頭山，北憑山峽，增二鏈，上翼闌干，下支巨木。