前面的文章《》，我們回顧了圖坦卡蒙墓的發(fā)現(xiàn)，和其墓葬中的部分文物。

其實(shí)，圍繞這位神秘的古埃及法老，還有很多故事可以講。

圖坦卡蒙到底是誰(shuí)的兒子？

圖坦卡蒙是古埃及新王國(guó)時(shí)期第十八王朝的法老。圖坦卡蒙原名圖坦卡頓（Tutankhaten），意為“阿頓的形象”，該名字明確指向阿頓神，表明他與埃赫那頓和納芙蒂蒂的主要王室家族關(guān)系密切。但是他的身世從未得到令人信服的證實(shí)。

這尊埃赫那頓（阿蒙霍特普四世）巨像面部特征顯示了他統(tǒng)治初期的風(fēng)格，幾乎是夸張的，但極富戲劇性。出自卡納克

埃赫那頓統(tǒng)治時(shí)期，僅有一處提到了他：在阿赫塔頓其中一座被毀建筑的一塊磚上，他被描述為“國(guó)王的親生兒子”。這一說(shuō)法確定了他的王室血統(tǒng)，但并不能說(shuō)明他的母親是納芙蒂蒂。

未完成的納芙蒂蒂的頭像，細(xì)節(jié)用紅色和黑色標(biāo)出。這是這位美麗的王后最為細(xì)膩的肖像。出土于阿瑪爾納地區(qū)

圖坦卡蒙的父親很有可能是埃赫那頓，但其生母最有可能是埃赫那頓第二任妻子基婭，她的存在僅在近幾年才為人所知。她被稱(chēng)為“上埃及和下埃及國(guó)王的愛(ài)妻……是阿頓神可愛(ài)的孩子，永生不滅”。帝王谷55號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)的混雜著阿瑪爾納時(shí)期的材料中很可能有一些是基婭的隨葬品，該墓由西奧多· 戴維斯（Theodore Davis）于1907年發(fā)現(xiàn)。55號(hào)墓距離圖坦卡蒙陵墓并不遠(yuǎn)。除非找到新的文本證據(jù)，否則，有關(guān)這位年輕國(guó)王的身世不太可能確定下來(lái)。甚至當(dāng)前的科學(xué)證據(jù)也僅能確認(rèn)其家族關(guān)系。

出土于阿瑪爾納地區(qū)未完成的雕像，表現(xiàn)埃赫那頓與膝上人親吻。這個(gè)人可能是他的女兒或納芙蒂蒂，又或許是他的第二任妻子基婭，她可能是圖坦卡蒙的母親

因此，圖坦卡頓早年應(yīng)該是在阿赫塔頓的王室后宮中度過(guò)的，很可能在以阿頓神崇拜為主導(dǎo)的文化中長(zhǎng)大。他本來(lái)能成為國(guó)王的可能性微乎其微，但一些野心勃勃的官員，甚至是他的母親，可能認(rèn)為他前途無(wú)量。

年幼的國(guó)王

圖坦卡頓當(dāng)時(shí)非常年輕，可能不超過(guò)八歲。他很早就與埃赫那頓和納芙蒂蒂的第三個(gè)女兒安卡莎帕安頓（Ankhesenpaaten）結(jié)婚，地位因此得以鞏固。她是在父親統(tǒng)治的第六年從底比斯遷往阿赫塔頓之前出生的。因此，她成為比她小得多的圖坦卡頓的妻子時(shí)，也就十四五歲。盡管如此，她仍可以為年幼的丈夫提供有益的支持。后來(lái)，丈夫去世后，她所表現(xiàn)出的思想獨(dú)立完全符合阿瑪爾納時(shí)期王室女性的特點(diǎn)。

黃金寶座背面有關(guān)圖坦卡蒙與安克姍海娜蒙親密接觸的畫(huà)面。王后從帶柄容器中取出香膏為國(guó)王涂抹

然而，在圖坦卡頓統(tǒng)治初期，必須有比十幾歲的妻子更為成熟的支持。阿伊成為攝政王，他至少自從遷都至阿赫塔頓時(shí)，就與王室關(guān)系密切。在埃赫那頓時(shí)期，他 “掌管法老所有的馬匹”，在新的統(tǒng)治時(shí)期，他的頭銜是“神的父親”。他還被冠以“元老”（vizir）這一世俗頭銜，該頭銜出現(xiàn)在一塊黃金碎片上，該碎片是從西奧多· 戴維斯所認(rèn)為的圖坦卡蒙墓的留存物品中發(fā)現(xiàn)的。

為圖坦卡蒙未完工且已廢棄的喪葬廟（funerary temple）制作的紅色石英石巨像。后來(lái)被阿伊和霍倫希布奪取，并安放在他們位于哈布城（Medinet Habu）的喪葬廟中

由于證據(jù)通常比較缺乏，因此很難詳細(xì)描繪出圖坦卡頓即位后事態(tài)的發(fā)展情況。不過(guò)，在他統(tǒng)治初期，他和妻子大概聽(tīng)從了謀臣的建議，分別改名為圖坦卡蒙和安克姍海娜蒙。阿頓的字眼被阿蒙取而代之，在政治上就更易于與舊政權(quán)的代表達(dá)成和解。

國(guó)王的葬禮

那么，應(yīng)該如何為國(guó)王未來(lái)的葬禮做準(zhǔn)備呢？可以設(shè)想的是，這件事并不被認(rèn)為是迫在眉睫的。他自幼信仰阿頓神，和解開(kāi)始后，他便放棄了原來(lái)的宗教信仰。如果認(rèn)為這些舉動(dòng)是通過(guò)與一個(gè)不到十歲的孩子協(xié)商后，甚至是在他的授意下進(jìn)行的，那是很荒唐的。但是這一切還是發(fā)生了。和解過(guò)程結(jié)束后，回到底比斯和帝王谷，將其作為適當(dāng)?shù)穆裨岬貏t是順理成章。回到帝王谷可能首先要將阿瑪爾納王室的一些隨葬品放置在名為KV55的窖藏墓（cache tombs）中。棺槨里至少有一具尸體；阿蒙諾菲斯三世的妻子、埃赫那頓的母親——泰伊王后的墓葬中出土了一些材料；可能還有推定為圖坦卡蒙的母親基婭的部分隨葬品。封印表明該墓葬屬圖坦卡蒙統(tǒng)治時(shí)期。十八王朝王室墓地已然開(kāi)始回歸傳統(tǒng)。

圖坦卡蒙陵墓的入口， 四周有矮墻環(huán)繞。它位于拉美西斯六世

（Ramesses VI）陵墓的下方，這使其免遭劫掠

之后，圖坦卡蒙去世了，這可能是眾人始料未及的。當(dāng)然，埋葬他的陵墓并非專(zhuān)門(mén)為他修建。有人認(rèn)為，這座陵墓最初是為他的攝政王阿伊準(zhǔn)備的，但這一點(diǎn)并不確定。不過(guò)，阿伊監(jiān)督了圖坦卡蒙的葬禮。其中的許多物品是早期王室器具的一部分；還有一些來(lái)自早期統(tǒng)治時(shí)期常被稱(chēng)為傳家寶（heirloom）的物品。這種做法可能被一直沿用下來(lái)。無(wú)論從何種角度看，都不能說(shuō)這個(gè)葬禮的規(guī)格不夠，其隨葬品的堂皇與奢華已經(jīng)不言自明。

2005年對(duì)圖坦卡蒙木乃伊的遺骸進(jìn)行了超聲波掃描，調(diào)查結(jié)果表明了他的年齡、健康狀況和死因。結(jié)果證實(shí)，法老去世時(shí)約19歲，當(dāng)時(shí)總體健康狀況良好。此外，關(guān)于法老死于謀殺的各種說(shuō)法現(xiàn)已被推翻。

通過(guò)對(duì)圖坦卡蒙的木乃伊進(jìn)行超聲波掃描，獲取其頭骨的三維圖像。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，排除了這位年輕男子頭部遭受過(guò)任何致命創(chuàng)傷的可能

個(gè)人物品

正式的、具有宗教意義和殯葬功能的物件構(gòu)成了圖坦卡蒙陵墓出土物品的重要組成部分，其中，還有些物品主要屬于國(guó)王私人生活用品。本章要介紹的那些物品中，根據(jù)上面的銘文，有些轉(zhuǎn)變?yōu)榕阍崞罚凰鼈兇砹藝?guó)王生前在非正式場(chǎng)合參與的一些活動(dòng)。

年輕的國(guó)王是如何打發(fā)時(shí)間的？盡管他可能需要在大臣建議的決定上簽上自己的名字或蓋上印章，但我們不能據(jù)此認(rèn)為年輕的君主會(huì)認(rèn)真監(jiān)督國(guó)家事務(wù)。理論上說(shuō)，他應(yīng)該知道如何閱讀和書(shū)寫(xiě)。陵墓中出現(xiàn)的抄寫(xiě)工具表明他應(yīng)該識(shí)字。

鍍金筆筒

我們無(wú)法斷定圖坦卡蒙是否會(huì)演奏樂(lè)器，但音樂(lè)應(yīng)該是宮廷和宗教生活中的一個(gè)重要元素，因此，準(zhǔn)備幾件樂(lè)器以備來(lái)世使用是很方便的。

銀喇叭

同樣，還需要棋盤(pán)游戲。玩塞尼特棋（senet）是墓室繪畫(huà)中顯示逝者可以參與的活動(dòng)之一。臺(tái)子上的烏木游戲盒就是一個(gè)很好的例子，說(shuō)明國(guó)王在來(lái)世可能需要它來(lái)消磨時(shí)光。

臺(tái)子上的游戲盒

國(guó)王和官員經(jīng)常手持棍棒和權(quán)杖來(lái)行使權(quán)力。墓中發(fā)現(xiàn)了大約 130件棍杖，卡特大膽地推測(cè)圖坦卡蒙是一個(gè)收藏家。有些棍棒造型簡(jiǎn)單，有些可能是打斗用的棍棒；有些是權(quán)杖，上面精細(xì)地刻著外國(guó)俘虜?shù)牡裣瘛Ｓ幸桓终韧w為金，上面有一個(gè)精美的國(guó)王小雕像。這里有適用于各種場(chǎng)合的棍棒，其中許多都有在放進(jìn)陵墓之前被使用過(guò)的痕跡。

帶有國(guó)王金像的手杖

護(hù)身符

護(hù)身符的形式貫穿埃及人的生死。在圖坦卡蒙陵墓中發(fā)現(xiàn)的大部分首飾，其設(shè)計(jì)都包含了國(guó)王名稱(chēng)和許多護(hù)身符象征物。許多特殊形式的單件物品具有宗教意義，一般使用“護(hù)身符”（Amulets）一詞來(lái)稱(chēng)呼它們。它們可能代表特定的神靈，或是與特定神靈有關(guān)的物品，或是具有更普遍意義的物品。

兩只禿鷲護(hù)身符

法力無(wú)邊者神像

墓中發(fā)現(xiàn)的最重要的護(hù)身符正是放置于國(guó)王木乃伊繃帶里的那些。從木乃伊身上找到的150件物品中，約有25件可歸類(lèi)為護(hù)身符。幾乎所有的護(hù)身符都戴在脖子上，脖子顯然被視作身體非常脆弱的部位。這里，圣蛇和禿鷲是非常有威力的護(hù)身符，它們是國(guó)王的兩個(gè)保護(hù)神；杰德柱代表穩(wěn)定，瓦吉特權(quán)杖代表新生；托特神代表智慧，阿努比斯則是喪葬保護(hù)神。

船只

圖坦卡蒙和他的宮廷在來(lái)生的許多旅行中都離不開(kāi)船。埃及地處尼羅河畔，大多數(shù)旅行活動(dòng)都需要使用船只。陵墓出土的35艘船中，有18艘在寶庫(kù)，顯然是“出航”前往來(lái)世的。為此，它們都指向西方——那是受到祝福的逝者要去的方向。其余的船只被發(fā)現(xiàn)于附室，它們與大量雜物混在一起，狀況并不好。

來(lái)自陵墓寶庫(kù)裝配齊全的帆船。它有一個(gè)中央船艙，兩個(gè)涼亭位于船頭和船尾，還有兩個(gè)舵槳。船帆降下，但沒(méi)有正確收攏

由于模型船對(duì)盜墓者沒(méi)有什么吸引力，所以很可能一艘也沒(méi)有被盜走。可以認(rèn)為，一支完整的皇家船隊(duì)得以復(fù)原。寶庫(kù)里有適合各種場(chǎng)合的船只：一艘紙莎草小艇，用于在三角洲的蘆葦叢中休閑旅行；兩艘船，船頭和船尾是內(nèi)彎的紙莎草形，用于夜間旅行；四艘太陽(yáng)船，用于與太陽(yáng)神拉一起日間旅行，船頭和船尾是向上翹的蓮花狀，有供國(guó)王使用的鍍金寶座，還有兩個(gè)轉(zhuǎn)向柱；八艘駁船沒(méi)有船帆，但有舵槳、有門(mén)有窗的階梯式大船艙，以及前后的小船艙或遮蔽物，所有這些都涂有華麗的色彩。

太陽(yáng)船

最令人印象深刻的是三艘帆船，它們保存完整，都配有索具和風(fēng)帆。這些船同樣有大的中央船艙，配有階梯，用于裝載貨物。前后有開(kāi)放式小涼亭，國(guó)王或船長(zhǎng)可以坐在里面。所有船只由實(shí)木制成，表面覆蓋著石膏灰泥，根據(jù)不同功能，繪有簡(jiǎn)單或精致的圖案。

《圖坦卡蒙：

古埃及黃金之墓的秘密》

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