《唐書》泛指記錄唐代歷史的紀(jì)傳體正史，有《新唐書》《舊唐書》兩種。五代時期，后晉時劉昫、張昭遠等編纂了一部《唐書》，至宋代，歐陽修、宋祁等又編纂唐代史書，亦稱“唐書”。為對兩者加以區(qū)分，史家便將歐陽修等人所著之唐書稱為《新唐書》，而將劉昫等人的著作稱為《舊唐書》。

宋仁宗認為《唐書》淺陋，下詔重修。前后參預(yù)其事的有歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿、王疇、宋敏求、劉羲叟等人。《新唐書》二百二十五卷，包括本紀(jì)十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷。《新唐書》的作者對志下了一番功夫，增加了以前各史所沒有的《儀衛(wèi)志》、《兵志》。其它幾個志也各增補了新資料，質(zhì)量多在《舊唐書》之上。

成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。

摘自《新唐書·列傳·卷八十八》

解釋：成功的艱難如同登天，失敗如同火灼燒毛發(fā)一般輕松。

感悟：基業(yè)的創(chuàng)建與成就，就像登天一樣艱難；而覆亡與敗落，卻像燎原之火一樣容易。

行有素履，事有成跡，

一人之毀未必可信，積年之行不應(yīng)頓虧。

摘自《新唐書·列傳·卷二十二》

解釋：行為有一貫的實踐，辦事有一定的實跡，即使有個別人詆毀，也未必可信，多年表現(xiàn)出來的品行，不會一下子就被毀壞。

感悟：要愛惜自己的聲譽，不要輕易將其毀壞。

在善用，不在眾。

摘自《新唐書·列傳·卷三十六》

解釋：善于用人，不在于人多。

感悟：知人善用，管理者要善于發(fā)揮每個人的長處，相互協(xié)調(diào)、相互幫助，達到最高效的行事模式。

史有三長：才、學(xué)、識。

世罕兼之，故史者少。

摘自《新唐書·列傳·卷五十七》

解釋：修撰史書的人必須具備三方面的專長：才華、學(xué)問、見識。世人很少能兼而有之，所以修史人才少。

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惟天下至誠，為能盡其性。

摘自《新唐書·列傳·卷八十二》

解釋：只有天下極端真誠的人才能充分地發(fā)揮出他的本性。

解釋：內(nèi)心極其真誠、坦率，沒有虛假矯飾，才能充分地發(fā)揮自己的天賦、才能和潛力。

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怒猊抉石，渴驥奔泉。

摘自《新唐書·列傳·卷八十五》

解釋：像發(fā)怒的獅子奮爪抉石，像干渴的駿馬奔向水泉。

感悟：此句形容書法筆勢剛硬強勁或詩文氣勢奔放。

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廉者憎貪，信者疾偽。

摘自《新唐書·列傳·卷三十二》

解釋：清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。

感悟：清廉和誠實的人都厭惡貪婪和欺詐。

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思所以危則安矣，

思所以亂則治矣，

思所以亡則存矣。

摘自《新唐書·列傳·卷二十二》

解釋：想到能導(dǎo)致危險的原因就可獲得安寧，想到能造成動亂的原因就可使天下太平，想到能使其滅亡的原因就能求得生存的權(quán)利。

感悟：要時刻保持警覺、謹慎的心態(tài)，懂得居安思危、未雨綢繆，遇到突發(fā)情況時才不至于手忙腳亂。

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不才者進，則有才之路塞。

摘自《新唐書·列傳·卷四十一》

解釋：不才的人得到晉升和重用，那么有才之士就不會得到施展。

感悟：嚴明賞罰、親賢遠佞，選拔、任用有才之人，給他們施展才華、實現(xiàn)抱負的機會。

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樂聞過，罔不興；

拒諫，罔不亂。

摘自《新唐書·列傳·卷四十三》

解釋：樂于聽別人指出自己的過失，沒有不興盛的；拒絕別人的規(guī)勸，沒有不混亂的。

感悟：管理者必須樂于聽取批評意見，這樣才會長久興盛。

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大功之后，逸樂易生。

摘自《新唐書·列傳·卷一百零二》

解釋：大功告成之后，最容易產(chǎn)生貪圖安逸的享樂思想。

感悟：戒除驕傲自滿，驕兵必敗。

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立身一敗，萬事瓦裂。

摘自《新唐書·列傳·卷九十三》

解釋：人品一旦敗壞，所有事情就都崩潰了。

感悟：名聲的好壞直接影響個人的社會地位和職業(yè)發(fā)展。名聲好的人更容易獲得他人的信任和支持，而名聲差的人則可能面臨信任危機和社交障礙。

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人誰無過，當(dāng)容其改。

摘自《新唐書·列傳·卷一百零五》

解釋：誰沒有犯錯的時候，應(yīng)當(dāng)有一個改正的機會。

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省事不如省官，省官不如省吏，

能簡冗官，誠治本也。

摘自《新唐書·列傳·卷一百零五》

解釋：減少事情不如減少官員，減少官員不如減少吏人，能精簡多余的官吏，是治理國家的根本。

感悟：精簡機構(gòu)、裁去冗官，提高工作辦事的效率，這也是治理國家的關(guān)鍵。

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不設(shè)鉤距，無以順人；

不切刑罰，無以息暴。

摘自《新唐書·列傳·卷四十》

解釋：不設(shè)立嚴密審訊的辦法，就不能順應(yīng)天道人事；不使用精準(zhǔn)的刑罰，就不能摧毀奸軌制止暴亂。

感悟：只有確立起刑罰的威懾力，才能減少不法的行為，維護社會秩序的穩(wěn)定。

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君子小人以類而聚，未有無徒者。

摘自《新唐書·列傳·卷九十八》

解釋：不論君子還是小人，都是以類相聚，毫無例外。

感悟：物以類聚，人以群分。

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以逸待勞，則戰(zhàn)士力倍；

以主御客，則我得其便；

堅壁清野，寇無所得。

摘自《新唐書·列傳·卷四十》

解釋：以逸待勞，則戰(zhàn)士力量倍增；以主御客，則我方可得便利；堅壁清野，則侵寇無所可得。

感悟：運用正確的策略和方法，達到事半功倍的效果。

陰陽不和，五谷踴貴。

摘自《新唐書·列傳·卷一百三十二》

解釋：天地之間的陰陽二氣不和諧，影響農(nóng)事，五谷的價格就飛漲。

感悟：陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學(xué)。陰陽最好的狀態(tài)就是平衡，陰陽雙方的消長轉(zhuǎn)化保持協(xié)調(diào)，既不過分也不偏衰，呈現(xiàn)著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)。