河南平頂山一個名不見經傳的小山村里，生活著一群與當地人不同膚色的人。

最早定居在這個山村里的祖先，可以追溯到成吉思汗的第五世孫馬禿塔兒。

地處中原腹地的小山村為何會遺落一支成吉思汗的后裔？

李河新、李梅榮丨撰文

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中原腹地，

為啥生活一群成吉思汗的后代？

平頂山是一座年輕的城市。然而，年輕的平頂山卻一點也不缺底蘊，它的歷史可追溯到五、六千年以前。

商周時代，這里有個國家叫“應”，以鷹為圖騰。直到今天，平頂山人還是會自稱“鷹城兒女”。

湛河是平頂山的一條主要河流，湛河東南部的沙河之濱，有一座綠意盎然的圓形小山丘，名叫荊山，雖然只有海拔不足百米山下，卻大有來頭。

荊山在春秋戰國時期已經得名，傳說卞和就是在此處發現了和氏璧。

荊山腳下有個依山而建的村落，叫荊山村，村民日出而作，日落而息，和周邊村莊沒什么兩樣，但實際上，這里暗藏玄機。

首先來說，村民大多姓馬，說起來幾百年前都是一家。他們膚色略深，說話速度很快，性格異常爽朗。他們見面不是問“喝湯某”，而是老遠的就喊：“吧嗒一度--bada-yide”。

逢年過節或者重大盛會，他們會把酒杯斟滿，用雙手畢恭畢敬奉到客人面前。然后他們還有一串復雜的“套路”：

先將右手無名指浸入酒杯蘸酒，然后向上彈一下，向下彈一下，對著客人彈一下，最后還要點一下自己和被敬者的額頭，再雙手合十，念叨一些外人聽不大懂的話。

主人做完這套流程，客人也要跟著做一遍，才能把酒一飲而盡。

他們家里供奉的祖宗牌位也和周邊有很大不同：漢人牌位上一般只上溯三代祖先，而荊山村的馬姓村民，都是以始祖為中心，各代祖先分列左右，左昭右穆。而且，很多人家里都掛著一張成吉思汗的畫像。

趁著周末，約幾個文友一起去探訪具有厚重文化、傳奇故事、神秘之地荊山村。村民馬德強把我們帶到了山頂，他指著一座墓冢說，荊山村的馬姓村民，都是他的后人。

這是一座元代貴族墓葬，墓主人叫馬禿塔兒，是元朝蒙古侍衛親軍千戶。馬禿塔兒墓是中原地區保存最為完整，規模最大的蒙古族貴族墓葬。

墓前元代墓碑、華表及神道至今仍存，墓碑書法渾厚有力，河南省僅有，全國罕見，具有較高的藝術價值與文物價值。

按照血統來講，馬禿塔兒是成吉思汗的第五世孫。

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一個名不見經傳的小山村

為啥會受到元朝高官的青睞？

忽必烈和他的弟弟阿里不哥為了爭奪汗位打了4年仗，馬禿塔兒為忽必烈立下赫赫戰功，深受忽必烈倚重，予以高官，來保衛大都的安全。

忽必烈去世后，元成宗執政，馬禿塔兒的身體每況愈下，他厭倦了宮廷爭斗，無心為官，便上書辭官，獲準后解甲歸田。

那時，他的眷屬都在范陽(今河北定興縣)，離京城太近，容易受到反元起義的威脅。于是，他帶著20多口家眷，舉家南遷，定居在昆陽北的荊山腳下。

一是厭倦了爭權奪利、骨肉兄弟自相殘殺的血腥暴虐；二是他的兩個弟弟相繼在南陽任職，年齡越大他越是更加注重骨肉親情。

當然，還有最重要的一點，他年輕時南征北戰曾在荊山附近駐扎，熟知這里的水土。

元朝把全國人口分為四等，蒙古貴族高高在上，但馬禿塔兒與執政中原的其他蒙古人不同，他為人和藹，不事張揚，低調做事，同情弱者，與當地的漢人保持良好的關系。

到荊山定居后，他雖享受著蒙古貴族的待遇和特權，卻關心民間疾苦。有一年大旱，禾苗干枯，百姓焦急。馬禿塔兒帶著隨從，徒步到荊山以南的河山上，祈雨建廟，旱情很快緩解。此后每逢干旱，他都前往祈禱，據稱多次應驗，一時傳為美談。

特別重要的是，他家法嚴明，決不允許家族之人利用顯赫的社會地位欺壓平民百姓，更不準欺男霸女。

元代墓碑正面拓片

當時元朝制度賦予蒙古貴族有一種特權，就是當漢族人新婚之夜，蒙古貴族可以享有三日的初夜權，馬禿塔兒反對并廢除蒙古貴族強行占有漢人初夜權的野蠻之事。他規定，漢族人新婚，由漢族人鬧房三日，夜不熄燈，禁止蒙古族人的侵擾。

不但如此，他還號召兒女和子孫后代與當地的漢族村民通婚，結為兒女親家，成為百年之好。

馬禿塔兒這些舉措，極大地促使了荊山漢蒙兩族的交融。他去世后，按照元朝禮儀深葬于荊山上，由蒙古族武官武德將軍根據皇帝御旨，修建了墓石、神道碑、翁仲、華表等。

再后來，元朝滅亡，漢人朱元璋建立了明朝。馬禿塔兒的后人擔心罹禍，為保全性命，就把馬禿塔兒墓前的爵碑埋入地下，并隱去身份，易名改姓，取始祖名字的首字為姓，定姓為馬。

直到清朝乾隆年間，四海升平，馬氏后人才把墓碑挖出，立在墓前，并立附碑記之。

馬禿塔兒雖然去世了，后人甚至改名換姓，但蒙古族和漢族通婚這一傳統，即便是700多年后的今天，仍然有人在執行。

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蒙古族演員斯琴高娃，

在荊山祭拜馬禿塔兒

歷史滄桑，700年歲月匆匆，他們在河南生根繁衍，和當地百姓通婚交融，血脈相連，根深葉茂，早已與當地人融為一體，成為民族大團結的一個縮影。

蒙古族村民們深感榮耀的是早在1987年荊山村被河南省人民政府授予“民族團結進步模范集體”。　

我的婆家親姑姑就是一位漢族女子，為人善良，家教嚴明，身材窈窕，是一位典型的知書達理淑女。經媒妁之言，主動提親，美麗的姑姑與荊山蒙古族的小伙兒喜結連理。

只是，荊山馬姓村民始終沒有忘了馬禿塔兒，沒有忘記自己是成吉思汗的后裔，是地地道道的蒙古族。

由游牧民族變成農耕民族，不再騎馬牧羊，與祖地遠隔萬水千山，可他們始終沒有忘記自己是草原的兒女，馬背上的子孫。

今年69歲馬德強，是鐵木真成吉思汗的第28代嫡孫，是馬禿塔兒的第24代嫡孫。在馬德強家里，有幾本他親自編撰的幾本厚厚的《馬氏家乘》，記載了馬禿塔兒之后，馬氏家族人丁繁衍的故事。

打開《馬氏家乘》幾百年歷史畫卷呈現眼前，歲月滄桑，風云變幻，悠悠往事悄悄爬上眉頭，映入眼簾，融入心田，定格在永恒的記憶里。

還有一段趣事，1995年，全國第二屆曲藝節在平頂山市舉辦，著名蒙古族藝術家斯琴高娃來平頂山參加全國第二屆曲藝節。

當她得知在這片神奇的土地上，根植沃土，繁衍生息著同根同族的蒙古族家人時，欣喜萬分，在平頂山參加曲藝節期間，她再也按捺不住激動和興奮的心情，認親心切。

她來到馬禿塔兒墓前祭拜，噙著淚花，面帶微笑，她那雙因激動而略帶顫抖的雙手，一點點擦拭墓冢穹頂的塵埃，她是那么虔誠、那么專心恭敬，那么小心翼翼，熱淚在眼眶中打轉，最終她情不自禁，潸然淚下。

馬禿塔兒墓冢

斯琴高娃認親后，她還利用外出演出后的業余時間第二次專程來到荊山村。因為這里有她思念的兄弟姐妹，掛念的父老鄉親。

即便是天南地北、天涯海角，遠隔千山與萬水，也隔斷阻擋不了親情，反而更加珍惜。

那次來正好趕巧馬德強之子馬國杰喜得千金，斯琴高娃為馬德強的孫女起了一個具有民族特色又洋氣好聽的名字“馬愛藝薩”。

還專門為她的家人馬德強帶來了草原蒙古族、最具家鄉風味的奶酪、奶疙瘩、馬奶酒。

直到今天，馬德強說起這段往事時，還是那么自豪，激動不已，神采飛揚。

（圖片來源于網絡）