這兩天一直被美國加州的山林火災(zāi)震驚著。說是山林火災(zāi)，其實真正令人震驚的是那些被燒毀的居民區(qū)。無論是從圖片還是從視頻上來看，那些居民區(qū)都不應(yīng)該遭到如此嚴(yán)重的損壞。況且，這還是發(fā)生在號稱全球第一強(qiáng)國的美國，的確有些令人不可思議。

想當(dāng)年，在重慶的縉云山山林火災(zāi)中，中國消防隊員和抗災(zāi)民眾所面對的火災(zāi)情況要比美國這個復(fù)雜得多，困難得多，但山火還是照樣被撲滅了。而美國這個火災(zāi)場景，我敢保證，如果出現(xiàn)在中國，是絕對不可能燒成這個樣子的。火災(zāi)甚至連居民區(qū)的邊都夠不著。而且，如果火災(zāi)真的如此大面積威脅到了居民區(qū)。那在中國的網(wǎng)絡(luò)上，我們的國家恐怕也已經(jīng)被噴亡國了。

縉云山大火的燈光和火光

加州大火燒向居民區(qū)

最具有鮮明對比的是這幾天在我國的西藏定日縣，發(fā)生了一場震級高達(dá)6.8級的大地震。幾乎在主震剛剛結(jié)束的同時，政府的抗災(zāi)應(yīng)急預(yù)案就已經(jīng)啟動，救災(zāi)部隊也同時展開行動。雖然地震帶給災(zāi)區(qū)的損害是非常嚴(yán)重的，但整個震區(qū)卻基本沒有出現(xiàn)因為救援不及時而產(chǎn)生的次生傷害。

當(dāng)然，無論拿全世界哪個國家和中國來比較救災(zāi)能力，那都是在為難它們，那怕是大嘴通吃的美國。所以，我并不是想對比中美的救災(zāi)能力以此來彰顯中國的優(yōu)越性。因為這根本就不具備可比性。

但如果我們把這種救災(zāi)能力在美國自身做一次縱向?qū)Ρ鹊脑挘覀兓蛘邥l(fā)現(xiàn)，美國的內(nèi)部亂象真的是越來越嚴(yán)重了。其它不說，單說2001年9月11號的紐約。那時候的美國消防隊還是勇于救人而不僅僅只是熱衷救貓的。在那場災(zāi)難中，紐約就有343名消防隊員殉職，超過了那次事件死亡人數(shù)的十分之一，可以說是非常慘烈。但慘烈的輝煌之后，卻迎來了美國消防的快速消沉。

正是因為這次慘烈的消防員傷亡事件，導(dǎo)致了美國消防隊員對職業(yè)榮譽(yù)和個人安全之間的權(quán)衡產(chǎn)生了巨大的變化。原先為職業(yè)獻(xiàn)身的光榮感變成了當(dāng)下為個人安全考量的現(xiàn)實感。原因也很簡單，那就是在911事件發(fā)生之后，美國政府沒有對那次消防事件的參與者們應(yīng)有的榮譽(yù)和賠償。特別是那些在911現(xiàn)場參與救災(zāi)但卻又沒有當(dāng)場殉職的消防隊員們，因為吸入大量有毒氣體和粉塵而導(dǎo)致身體出現(xiàn)后遺癥，但這些后遺癥卻大多不被美國政府所認(rèn)可。這就使得美國的消防隊員們在出任務(wù)時，不得不考慮一下自己的個人安全問題。

這其實就是一種利己主義大環(huán)境下產(chǎn)生的必然結(jié)果。這也是資本主義發(fā)展到一定程度下的必然現(xiàn)象。一個社會中，如果私有化過度，那么一切都必須向錢看。服務(wù)需要用錢購買固然沒有錯，但如果生命安全也需要用錢購買時，那么就沒有任何一個人，一個社會是安全的。當(dāng)消防服務(wù)過度私有化后，政府對于國民安全的責(zé)任承擔(dān)也就被弱化了，消防隊員的職業(yè)榮譽(yù)感也被報酬多少的金錢衡量取代了。當(dāng)然，過度私有化的不僅僅只有消防部門。而是在美國以及西方資本世界各個角落里全面蔓延侵蝕。

這個道理其實馬克思的《資本論》里早有論述。這也是為什么毛爺爺那一代人堅信自己所信奉的共產(chǎn)主義一定比資本主義更先進(jìn)的原因所在。原理是非常正確的，只不過，過程卻一定是非常漫長的。一個生命的成長需要從嬰兒到童年，從少年到青年，從中年到老年的漸進(jìn)過程。一個社會屬性的發(fā)展也是如此。掌握先進(jìn)的理論我們可以催化社會形態(tài)的發(fā)展，但卻不能割舍其發(fā)展的過程。揠苗助長是不行的，但進(jìn)行品種選擇和肥料加持卻是可以促進(jìn)稻苗生長和提高產(chǎn)量的。這其實也是當(dāng)前中國所走道路的理論依據(jù)所在。

那么，美國這是已經(jīng)到了資本主義發(fā)展的最高階段了嗎？我覺得應(yīng)該是的。中國有句古話，叫做月盈則虧。一個人一旦走上最高巔峰，那么接下來的他無論怎么走，就都是下坡路。當(dāng)然，美國未必就不能在這個最高階段保持更長的時間。只不過從目前的表征來看，它的確在走下坡路了。當(dāng)資本更大程度掌控社會資源后，它們追求的必然是更高的利潤和更低的風(fēng)險，這是資本的必然屬性。

這次加州受災(zāi)民眾的房屋很多都是被保險公司放棄的。因為保險公司認(rèn)為在加州這樣一個火災(zāi)風(fēng)險太高而消防措施又太低的情況下，已經(jīng)不具備投資價值，所以，不再接受這些房主的保險購買。這其實就是資本基于利潤的考量而放棄社會責(zé)任的一種具體表現(xiàn)。

于是我們再反向思考一下中國政府所承擔(dān)的責(zé)任。就會發(fā)現(xiàn)，在中國，資本也會竭力擺脫自己的社會責(zé)任而希望創(chuàng)造出更多的利潤，但政府卻始終牢牢掌握著社會責(zé)任的底線原則，從而讓民眾在遇到大災(zāi)大難時，有著最為基礎(chǔ)的保障，實在不行的話，最終還有政府為之提供最后的保證。

這就是中美兩國在體制上的根本區(qū)別。也是那些意識形態(tài)操作手們對于資本和共產(chǎn)兩大社會概念的基礎(chǔ)認(rèn)知。基于這種理論認(rèn)知下所產(chǎn)生的政府和社會，其最終形成的對峙是無法調(diào)和的。結(jié)果一定是前進(jìn)和阻擊。前蘇聯(lián)在前進(jìn)的道路上被阻擊成功，而中國則正在面臨著建國以來最為猛烈的阻擊。看上去如今的世界都是資本的世界，但只要體制的基礎(chǔ)沒有改變，這種前進(jìn)和阻擊的結(jié)果就不會改變。

當(dāng)然，這種前進(jìn)和阻擊也是需要一個過程的。就像共產(chǎn)主義雖然一定會取代資本主義，但這種取代也是需要一個過程的。最終的取代會不會發(fā)生在我們這一代？會不會最終發(fā)生在中國？都是未知之?dāng)?shù)。雖然歷史的發(fā)展結(jié)果是必然的，但其發(fā)展過程則一定是曲折而漫長的。

加州大火表現(xiàn)出來的絕不僅僅只是美國的一個社會特色，而一定是美國社會發(fā)展過程的一種體現(xiàn)。而這樣的大火顯然并不會改變美國的現(xiàn)狀，但卻能讓我們看到美國的未來。