格命草詩評

原文

婦人之仁

文/榮榮

殺雞取卵燉湯，

撣灰抹塵，對付野蠻的蟑螂。

閑時描金銹銀，

綠肥紅瘦，也不荒一院的花草。

他在外面操勞，車水馬龍。

她遞茶端水，空懷仁厚之心。

安逸是一只眼前飛舞的蝶，

沒有顏色的女人總被溫情遮蔽。

回家，回家，回家。

一次次將生米煮成熟飯。

居家之愛，可愛，非常愛。

婦道之道，可道，非常道。

賞析

今天分享的是魯獎詩人榮榮的詩《婦人之仁》，就這個詩題來看，已經充滿暗示。再看這個成語的一般解釋是指婦女的仁慈心腸，而比喻義是指處事優柔寡斷，施小恩小惠，不識大體。因此，這個詞常被用來形容男性有婦人的特性，通常是褒義貶用。而在這首詩中，詩人兩句一節，非常全面的概括的家庭婦女每天的日常生活狀態，非常符合男主外，女主內的傳統模式。但是，一直以來，最容易被忽視的就是家庭婦女對整個家的付出。因為她們沒有收入，所以她們的奉獻往往容易被看輕，這間接反映了一些社會問題。所以，近些年來，網上有許多聲音鼓勵女性走出家門，自力更生，擺脫家庭的束縛，追求自己的夢想。但是，這需要勇氣和膽量，畢竟社會比家庭更復雜，更具挑戰。閑話少說，詩人寫家庭婦女的日常，從本質上來看，是贊賞她們的。特別是結尾那兩句，將愛和婦道寫得玄乎且深刻。接下來細讀下這首詩。

第一節，描寫做飯、操持家務，殺雞燉湯可謂手到擒來，打掃衛生，從柔弱的女人練就到連拿刀殺雞，對付野蠻的蟑螂都不怕的地步。這體現了一種變化，是生活生存改變了她們，讓她們能獨當一面，成了生活中的女強人。

第二節，展現了她們靜若處子的閑情逸致，富有生活情趣的一面。具體來看，就是穿針引線，做花紅，打理一院的花草樹木。做這些一方面陶冶了性情，一方面可以打發閑時。她們就是生活中的多面手。

第三節，寫的是夫妻之間的搭配，這就是男主外，女主內的體現，丈夫在外操勞一天，回到家，她們遞茶端水為丈夫解乏，仁心仁意，這是她們對丈夫的溫柔體貼和感情的體現。詩人在此展現了一個賢妻良母的形象。

從第四節開始，內容逐步寫得深入，體現出某些女人的一些苦楚。詩人拿安逸的蝴蝶和沒有顏色的女人做對比，所要說的是，沒有顏色的女人，仿佛沒有了生氣一般，顯得老氣橫秋，沒有活力，這透露出她們生活的無力感和不幸遭遇。這句“被溫情遮蔽”，寫得非常詩性，仿佛她們在生活中缺少愛缺少關懷，這與前面所描述的女人截然不同，幾乎是一個對立狀態。

第五節，詩人反復“回家”三次，仿佛在說，只有家才是她們的歸屬地，體現了被束縛的感覺，家仿佛成了她們身體和心靈的枷鎖。這句“一次次將生米煮成熟飯”，又透著無奈，體現了她們對生活和命運的順從，墨守成規，按部就班的生活態勢。這也是一類女人的狀態。

第六節，詩人借用和異寫了《道德經》里的經典句子，非常具有創造性。第一句“居家之愛，可愛，非常愛”，仿佛是對前文的總結，家庭婦女用自己的方式演繹著人生，有愛心，有可愛之處，以及對家庭不一般的愛和付出，甚至愛到失去自我。這句“婦道之道，可道，非常道”，主要是從家庭婦女的德行來說，勤勞勇敢，犧牲小我，成就整個家，非常具有奉獻精神，從而也體現出一種壓抑性。

這首詩，比較全面的分析了家庭婦女的狀態和生活，以及內心世界，如同一個婦女的生活縮影。詩歌有贊美，有反思，有對她們人生的總結。前三節，畫風溫良賢惠，后二節，制造反差感，形成不同生活形態的碰撞，引發人們的思考。因此，婦人之仁，是好與不好的對方統一。或許，婦女只有從家庭中解放出來，才能贏得更多的尊重，不過這樣，又會襯托出某些男人的無能，以及他們那該死的自尊。所以，做女人難啦！婦人之仁，有的放矢！

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關注，下期詩評見！

榮榮，原名褚佩榮。1964年出生于寧波。中國作家協會會員。出版過多部詩集和散文隨筆集，參加詩刊社第十屆青春詩會。獲第四屆魯迅文學獎、《詩刊》《詩歌月刊》《人民文學》等刊物年度詩歌獎、中國作家出版集團優秀作家貢獻獎等。

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