格命草評(píng)詩(shī)

第460首

原詩(shī)

哪怕不再醒來

文/東蕩子

這里多美妙。或許他們根本就不這么認(rèn)為

或許不久，你也會(huì)自己從這里離開

不要帶他們到這里來，也不要指引

螞蟻常常被迫遷徙，但仍歸于洞穴

我已疲倦。你會(huì)這樣說，因?yàn)槟阍趧?chuàng)造

勞動(dòng)并非新鮮，就像血液，循環(huán)在你的肌體

它若喧嘩，便奔涌在體外

要打盹，就隨地倒下，哪怕不再醒來

2008-07-04九雨樓

賞析

今天分享的是當(dāng)代詩(shī)人東蕩子的詩(shī)《哪怕不再醒來》，這是一首偏向朦朧的詩(shī)作，詩(shī)人運(yùn)用帶有隱喻的話語(yǔ)闡述個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。在詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)提到“這里”，在詩(shī)人眼里，這里是美妙的，而在他人眼里，這里是被摒棄的，然而，詩(shī)人又勸說不要帶他們到這里來，仿佛來了會(huì)破壞這里的美妙。接著，詩(shī)人談到螞蟻的遷徙，以及創(chuàng)造與勞動(dòng)的關(guān)系，在這平實(shí)簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，可以領(lǐng)略到詩(shī)人的思想境界之高，角度之獨(dú)特，即使運(yùn)用很平凡的意象，也能寫出不平凡的意境和思想來。這是詩(shī)人多年創(chuàng)作功力的體現(xiàn)，也是詩(shī)人對(duì)本質(zhì)深刻體悟的結(jié)果。下面，通過詩(shī)歌文本，具體來分析下這首詩(shī)。

在第一節(jié)中，詩(shī)人說“這里多美妙”，很自然就形成一個(gè)隱喻，“這里”就成了詩(shī)人主要的書寫對(duì)象。接著，詩(shī)人用否定句式指出，他們并不認(rèn)為這里美妙，這就是個(gè)體審美的矛盾，詩(shī)人在這里設(shè)立矛盾點(diǎn)，就暗示著他們的離開。而這也成為詩(shī)中這個(gè)你離開的理由和導(dǎo)火索。接下來這句“不要帶他們到這里來，也不要指引”，或許詩(shī)人怕帶來的人破壞了這里的美妙，而特意囑咐離開的人。因?yàn)榭傆泻闷嬲邥?huì)在這些離開者的口中尋訪這里。

最后一句“螞蟻常常被迫遷徙，但仍歸于洞穴”，更是將隱喻發(fā)揮到極致。這些離開的人如螞蟻一樣，可能是被迫離開的，但是他們?nèi)詴?huì)像螞蟻一樣去到另一個(gè)“洞穴”，說明他們跳不出各自的認(rèn)知，仍會(huì)不斷在相似的地方打轉(zhuǎn)。要知道，螞蟻如果不是因?yàn)椴豢煽乖颍遣粫?huì)遷徙的，而這些離開的人離開這里的原因，根本上是欲望的驅(qū)使，而非被迫的。所以，錯(cuò)不在這里，而在離開的人自身。這也說明了，詩(shī)人對(duì)自我修養(yǎng)的高度認(rèn)同，而不是像螞蟻一樣，迫于外界壓力而行動(dòng)。

再看第二節(jié)，詩(shī)人仿佛另起了一個(gè)頭，詩(shī)歌的跳躍性是非常大的。但是這不影響詩(shī)歌的內(nèi)在聯(lián)系。先看這句“我已疲倦。你會(huì)這樣說，因?yàn)槟阍趧?chuàng)造”，疲倦是因?yàn)樵趧?chuàng)造，所以，創(chuàng)造并不總是那么美好，讓人有激情的，會(huì)因?yàn)榇煺圩屓似＞搿⒕趩省＿@暗示了創(chuàng)造的另一面，詩(shī)人挖掘的是創(chuàng)造的消極面，角度是比較獨(dú)特的。接著寫“勞動(dòng)并非新鮮，就像血液，循環(huán)在你的肌體/它若喧嘩，便奔涌在體外”，這里并沒有贊揚(yáng)勞動(dòng)，而是比較中性的來看待它。勞動(dòng)并不新鮮，因?yàn)檫@是一種再日常不過的行為，如同血液的循環(huán)在肌體一樣自然。比較有意味的是后一句，若是喧嘩，便會(huì)涌出體外，暗示了過度的勞動(dòng)是會(huì)造成人體損傷的，也即前面所說的疲倦，甚至比疲倦更嚴(yán)重的問題。最后一句“要打盹，就隨地倒下，哪怕不再醒來”，很顯然，詩(shī)人在鼓勵(lì)勞動(dòng)者學(xué)會(huì)休息，一句哪怕不再醒來，仿佛是從精神上對(duì)勞動(dòng)者的安慰，仿佛在說：盡管休息，不要擔(dān)心什么。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，這兩節(jié)的書寫是完全獨(dú)立的，但是詩(shī)人卻將兩節(jié)放在一首詩(shī)中，或許是交給讀者自己去悟，去體會(huì)它們之前的關(guān)聯(lián)性。很可能詩(shī)人是在對(duì)本質(zhì)的書寫，而詩(shī)中所寫的對(duì)象只是表象。只有圍繞最主要的矛盾，才能找到關(guān)鍵點(diǎn)，才能實(shí)質(zhì)性的解決問題。離開這里的人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，反而螞蟻意識(shí)到。以及勞動(dòng)者，也意識(shí)不到這一點(diǎn)，所以疲憊不堪，卻又不敢休息。詩(shī)人的書寫，如同在點(diǎn)醒這些人類，要從本質(zhì)出發(fā)，將自身作為意義的最終源泉，這才是重中之重。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。如果您有值得推薦的詩(shī)歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進(jìn)步。我是詩(shī)者格命草，歡迎關(guān)注，下期詩(shī)評(píng)見！

詩(shī)人簡(jiǎn)介

東蕩子（1964年10月15日—2013年10月11日），本名吳波，筆名青果、白游、東蕩子等，生于湖南省沅江市南大膳鎮(zhèn)東蕩村（今南豐垸村），中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代詩(shī)人。1986年，在《詩(shī)歌報(bào)》《綠風(fēng)》發(fā)表詩(shī)歌。1987年，主編《青年詩(shī)報(bào)》。1989年，先后在魯迅文學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)作家班進(jìn)修。1990年，出版首部詩(shī)集《不愛之間》。1993年，創(chuàng)刊《圣壇》，首期以筆名東蕩子刊發(fā)詩(shī)歌。1997年，出版《九地集·東蕩子詩(shī)選》。2002年，與世賓、黃禮孩等共同提出“完整性寫作”詩(shī)歌理念。2005年6月，出版詩(shī)集《王冠》；7月，落戶廣州增城；8月，擔(dān)任《增城日?qǐng)?bào)》副刊編輯。2006年12月，與聶小雨結(jié)婚；同年，加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。2007年3月，獲《詩(shī)選刊》“2006·中國(guó)年度最佳詩(shī)歌獎(jiǎng)”。2010年3月，獲“第十八屆柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)；12月，出版詩(shī)集《阿斯加》。2012年6月，創(chuàng)辦《藝術(shù)大街》。2013年3月，接受蘇文健訪談《大海撈針與有難度的寫作》；4月，獲《芳草》雜志“第三屆漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年十佳”獎(jiǎng)；5月，獲“第八屆詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)”；6月，獲“第一屆扶正·獨(dú)立詩(shī)人獎(jiǎng)”；7月，獲“第九屆廣東省魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”；10月11日，突發(fā)心臟病，在廣州增城去世，享年49歲。

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格命草

格命草，自稱詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)400余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評(píng)詩(shī)，付費(fèi)寫詩(shī)評(píng)集，付費(fèi)推廣詩(shī)歌，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。

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