作者：陳新代 編輯：馮曉暉

文昌宮，司馬遷《史記?天宮書》記載，“斗魁戴筐六星曰文昌宮”。是說北斗星的上方有六顆星組成文昌宮。后來，成了一個(gè)主宰讀書人追求祿位命運(yùn)的專職星座。是古時(shí)每個(gè)縣府都必設(shè)的宮廟，它列入了官方的祀典范圍。

姑塘不是府縣所在地，只是一個(gè)集鎮(zhèn)。但它在水運(yùn)繁盛的時(shí)代，帆檣林立，商賈云集，店鋪鱗次櫛比，有十里長街之稱。常住人口二萬多人，繁華程度可與城市媲美。因而，不是縣城，也建有一般是縣城才有的文昌宮。元延祐三年（1316），將梓潼帝君加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱文昌帝君，和文曲星兩者合二為一。文昌宮即祭祀文昌帝君的宮廟，有官方修建的和民間修建的兩種。多為讀書人所崇祀，讀書人中了舉，迷信說法是“文曲星”下凡。如《儒林外史》中的范進(jìn)，中了舉，卻痰迷心竅瘋了。殺豬的岳父嚇?biāo)幌拢笾懽哟蛄怂粋€(gè)耳光，就感到手發(fā)痛，再也彎不過來。認(rèn)為是打了天上的文曲星，受到了菩薩的懲罰。

清朝咸豐七年（1857），朝廷頒布了文昌祭祀的禮儀，規(guī)定每年需在二月初三文昌帝君的誕日和春秋二季致祭三次。要奏佾午樂章，擺牛羊豬三牲祭品，行三跪九叩禮等。因而文昌宮和文廟（孔廟）、武廟（關(guān)帝廟）、城隍廟、社稷壇一樣，是官府整套祭祀廟壇中的一個(gè)組成部分。

姑塘的文昌宮建在海關(guān)北面不遠(yuǎn)的地方，和姑塘娘娘廟相鄰，即后來建航運(yùn)燈塔的旁邊。修建時(shí)使用了“姑塘文昌宮”的銘文磚，和多數(shù)銘文磚不同的是，銘文制在磚面上而不是側(cè)面或端面，姑塘宮三字橫排而文昌兩字直排。現(xiàn)文昌宮已毀為平地，保留下來的銘文磚似還向人們訴說著當(dāng)年的輝煌。

我曾多次探索姑塘，拾得三四塊姑塘文昌宮銘文磚，曾贈(zèng)給廬山書畫研究院肖團(tuán)勇先生和市博物館各一塊。近年來姑塘的曹總要大力宏揚(yáng)姑塘文化，將其家族原在姑塘開的一家老字號《沏門飯莊》開到九江城內(nèi)來，飯莊保留展出了原來的老匾額、老賬簿等一些老物品，餐飲菜肴都很有文化特色。我想姑塘文昌宮銘文磚放在其飯莊比留在我家更有意義，可惜翻遍磚堆沒有找著。特先發(fā)出磚照片及該小文以示對姑塘文化的推崇。

作者像

【作者簡介】

陳新代，江西九江人，工商銀行退休干部，政協(xié)潯陽區(qū)文史研究員。

【讀后記】

作為供奉掌管文運(yùn)及考試功名的文昌帝君的文昌宮，它的興盛當(dāng)然在科舉制度的規(guī)模化和制度化元明以后。舊時(shí)候書院、文廟，甚至鄉(xiāng)間私塾，也都供奉文昌帝君的神像、神位。并不囿于府縣治所，很多村鎮(zhèn)都建有文昌宮。

編者在各地游歷時(shí)，注意到有個(gè)現(xiàn)象：較大村鎮(zhèn)，昔日都有文昌宮和鎮(zhèn)水塔，它們必然建在水邊，文昌宮河流的上水處，鎮(zhèn)水塔必在下水的位置。比如現(xiàn)存九江的鎖江樓塔和安慶的振風(fēng)塔，都在老城外的東邊，下水處。

這其中必有風(fēng)水的緣故，文昌星屬木，水生木，因此文昌宮應(yīng)在水邊，且在上水處，不知是不是這個(gè)道理？建在海關(guān)北面的姑塘文昌宮，又是什么風(fēng)水布局呢？