司馬遷說：“左丘失明，厥有《國語》。”《國語》相傳是春秋時期左丘明所撰的一部國別體著作。他的編纂方法是以國分類，以語為主，故名“國語”。

該著作記錄范圍為上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（約公元前947年），下至智伯被滅（公元前453年）。《國語》中包括各諸侯國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

《國語》是中國第一部國別體史書。從史學角度講，史料價值極高；從文學角度講，它的文筆比較樸素、簡括，許多優(yōu)秀篇章在記載人物對話上饒有風趣，具有獨特的藝術魅力。

輕則寡謀，驕則無禮。

摘自《國語·周語·王孫滿觀秦師》

解釋：輕舉妄動的人做事缺乏思考，驕傲自滿的人待人缺乏禮數(shù)。

感悟：不要過于草率、驕傲，時刻要保持謹慎和謙虛的態(tài)度。

得時無怠，時不再來，

天予不取，反為之災。

摘自《國語·越語·越興師伐吳而弗與戰(zhàn)》

解釋：得到機遇不要懈怠，機遇一旦錯過，就不會再度重來。老天給予的機會，如果不能利用，反而會遭受懲戒。

感悟：這是范蠡勸諫越王勾踐的話，后常用此句以勸戒世人珍惜光陰，抓住時機，奮發(fā)圖強。功業(yè)很難成功而容易失敗，機會很難遇到而容易失去。

動莫若敬，居莫若儉，

德莫若讓，事莫若咨。

摘自《國語·周語·晉羊舌肸聘周論單靖公敬儉讓咨》

解釋：行為舉止沒有什么比小心謹慎、嚴肅行事更重要的了，持家居家時沒有什么比勤儉更重要的了，道德修養(yǎng)沒有什么比謙讓更重要的了，做事情沒有什么比征求他人意見更重要的了。

感悟：這是君子為人處世的重要準則，在言行、持家、修身等方面都要嚴格要求自己。

從善如登，從惡如崩。

摘自《國語·周語·劉文公與萇弘欲城周》

解釋：向善就好像攀登山峰一樣難，向惡就好像山石坍塌那樣容易。

感悟：學好艱難，學壞容易，確立積極向上的價值目標，經(jīng)受住磨礪和坎坷，保持純潔初心。

-5-

華而不實，恥也。

摘自《國語·晉語·秦伯享重耳以國君之禮》

解釋：形式華麗而沒有實際內(nèi)容，是恥辱。

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聲一無聽，物一無文，

味一無果，物一不講。

摘自《國語·鄭語·史伯為桓公論興衰》

解釋：只是一種聲音就沒有聽頭，只是一種顏色就沒有文采，只是一種味道就不成其為美味，只是一種事物就無法進行衡量比較。

感悟：要積極聽取不同的意見，然后去選擇最好的去實施。

-7-

君以為易，其難也將至矣。

摘自《國語·晉語·郭偃論治國之難易》

解釋：往往在你覺得是輕而易舉的時候，困難也就跟著來了。

感悟：難易是相對的，當我們認為一件事輕而易舉時就容易產(chǎn)生輕視心理，一旦有這樣的心理，事情往往做不好。

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時不可失，喪不可久。

摘自《國語·晉語·里克殺奚齊而秦立惠公》

解釋：要緊緊抓住時機不能錯過，錯過了也不能延誤太久。

感悟：時機非常重要，要把握機會。

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防民之口，甚于防川。

川壅而潰，傷人必多，民亦如之。

摘自《國語·周語·邵公諫厲王弭謗》

解釋：阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。不可堵塞民眾的言論，不給他們發(fā)表自己想法的機會。如這樣去做，將比堵塞江河帶來的后果更嚴重。

感悟：廣泛聽取民眾意見，順應民情，如果堵塞言論，暴政虐民，終將自取滅亡。

-10-

盛而不驕，勞而不矜其功。

摘自《國語·越語·范蠡進諫勾踐持盈定傾節(jié)事》

解釋：偉大而不驕傲，勤勞而不自夸有功。

感悟：保持謙虛和低調(diào)，不要因成功而驕傲自滿。

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不厚其棟，不能任重。

重莫如國，棟莫如德。

摘自《國語·魯語·子叔聲伯辭邑》

解釋：棟梁不厚實，就不能承受房屋的重量。最重要的莫過于國事，對于棟梁人才來說，最重要的莫過于德行。

感悟：不重用賢德之才，就治理不好國家。

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上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。

摘自《國語·晉語·醫(yī)和視平公疾》

解釋：上等的醫(yī)生能夠醫(yī)治國家，次一等的只會醫(yī)治病人，這本來就是醫(yī)生的職守。

感悟：“上醫(yī)醫(yī)國”是醫(yī)者的最高境界。

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敗不可處，時不可失，

忠不可棄，懷不可從，

子必速行。

摘自《國語·晉語·齊姜勸重耳勿懷安》

解釋：齊國的敗壞不宜久居，有利的時機不可錯過，你的隨從一片忠誠不可丟棄，眼前的安逸更不可貪戀，你一定要趕快離開齊國。

感悟：此句是齊姜在勸說重耳離開齊國時所說的話，其核心意思是要抓住時機，及早行動，不要猶豫不決，也提醒人們不要被眼前的安逸所迷惑，應該時刻保持警惕和清醒。

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夫民勞則思，思則善心生；

逸則淫，淫則忘善，忘善之惡心生。

摘自《國語·魯語·公父文伯之母論勞逸》

解釋：百姓參加了勞動就會因勞累而去思考如何節(jié)儉律己，若經(jīng)常思考這些問題，就會使自己的心地善良起來；無所事事就會放肆起來，一旦放肆，就會忘掉善良，沒有善良就會滋生作惡之心。

感悟：重視勞動的價值，鼓勵人們積極參與勞動，注重節(jié)儉和律己，保持善良品質。

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夫見亂而不惕，

所殘必多，其飾彌章。

摘自《國語·周語·太子晉諫靈王壅谷水》

解釋：看到亂子出現(xiàn)，若不警惕，損失就會更多；如果想掩飾自己的過錯，只會使過錯更加明顯地表露出來。

感悟：要對錯誤、禍患保持警覺，發(fā)現(xiàn)問題要及時采取行動加以解決，更要勇于面對自己的過錯，不要試圖掩飾。

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為川者決之使導，為民者宣之使言。

摘自《國語·周語·邵公諫厲王弭謗》

解釋：治理河道，要用疏導的辦法使其通暢；治理百姓，要引導百姓使其敢言。

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拱木不生危，松柏不生埤。

摘自《國語·晉語·醫(yī)和視平公疾》

解釋：大樹不能生長在屋脊上，松柏不能生長在矮墻上。

感悟：人才的成長要有一定的條件，如果沒有條件去學習相關知識，是成不了一個領域的人才的。

夫謀必素見成事焉，而后履之。

摘自《國語·吳語·越王勾踐命諸稽郢行成于吳》

解釋：凡要謀劃一件事，一定要預見到成功的把握，然后才可以去做。

感悟：做決策時要有遠見和洞察力，不可沖動而盲目地下決定。

狐埋之而狐搰之，是以無成功。

摘自《國語·吳語·越王勾踐命諸稽郢行成于吳》

解釋：狐貍疑心大，剛埋下東西，旋即又把它挖出來。

感悟：比喻人做事，剛做了又推翻，自然勞而無功。

口之宣言也，善敗于是乎興。

摘自《國語·周語·邵公諫厲王弭謗》

解釋：放開人民的嘴，讓他們有話直說，政事的善惡好壞就都可以清楚。

解釋：管理者要廣開言路，聽取民眾的意見。

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有過必悛，有不善必懼。

摘自《國語·楚語·藍尹亹論吳將斃》

解釋：有了過錯一定要悔改，干了壞事肯定會覺得害怕。

感悟：要心存善念，有錯就改。

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戚施不可使仰。

摘自《國語·晉語·胥臣論教誨之力》

解釋：駝背的人，是無法讓他直起身子來的。

感悟：以駝背為喻，強調(diào)了教育或改變某些固有缺陷，是非常困難的。

-23-

過而能改者，民之上也。

摘自《國語·魯語·季文子論妾馬》

解釋：犯了錯誤能夠改正的人，是百姓中的上等人。

感悟：能夠認識到自己的過錯并及時改正的人，是值得稱贊和尊重的，是民眾的楷模。

-24-

一人善射，百夫決拾。

摘自《國語·吳語·越王勾踐命諸稽郢行成于吳》

解釋：比喻只要有一人起表率作用，就能帶動其他人效仿。

-25-

禍不好，不能為禍。

摘自《國語·周語·太子晉諫靈王壅谷水》

解釋：對會帶來災禍的事物不喜歡，就不會招致災禍。

感悟：謹言慎行，遠離災禍的潛在風險。

-26-

欲人之愛己也，必先愛人。

欲人之從己也，必先從人。

摘自《國語·晉語·重耳婚媾懷嬴》

解釋：要想人愛護自己，必須先愛護別人；要想人順從自己，必須先順從別人。

感悟：得到別人對自己的愛和支持，就必須先展現(xiàn)對別人的愛和支持，這種道理適用于人際關系的方方面面。

-27-

婚姻，禍福之階也。

摘自《國語·周語·富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為后》

解釋：婚姻是難以預測的事情，既可能收獲幸福，也可能招來禍患。

-28-

從時者，猶救火、追亡人也，

蹶而趨之，唯恐弗及。

摘自《國語·越語·越興師伐吳而弗與戰(zhàn)》

解釋：利用時機，就像救火和追擊逃亡者一樣，跌跌撞撞地奔跑，只怕來不及。

感悟：時機稍縱即逝，所以要抓住時機，果斷地出擊。

-29-

惡有釁，雖貴罰也。

摘自《國語·魯語·臧文仲請賞重館人》

解釋：只要犯了罪，即使地位再高，也應受到處罰。

感悟：天子犯法，與庶民同罪，無論地位高低，只要犯了錯誤都應當受到懲罰，揭示了公平正義、法律平等的重要哲理，體現(xiàn)了古代對法治和道德的深刻理解。

-30-

伐木不自其本，必復生；

塞水不自其源，必復流；

滅禍不自其基，必復亂。

摘自《國語·晉語·史蘇論驪姬必亂晉》

解釋：砍伐樹木不把樹根砍掉，必能重新生長；堵塞水不把源頭堵住，必會重新流出；消除禍患不鏟除產(chǎn)生禍患的根基，禍患還會再生。

感悟：消除禍患必須斬草除根，一時姑息容忍，必將造成無窮后患。

-31-

夫和實生物，同則不繼。

摘自《國語·鄭語·史伯為桓公論興衰》

解釋：只有使不同變得和諧才能生成萬物，盲目同一就不能后繼發(fā)展。

感悟：世間正因為有了萬物，有了不同，才得以持續(xù)發(fā)展。

-32-

量力而進，不能則退。

摘自《國語·晉語·中行穆子帥師伐狄圍鼓》

解釋：要量力而行，實力達得到就進攻，達不到就撤退。

感悟：做事要有自知之明、審時度勢的智慧。

-33-

無奪民時，則百姓富。

摘自《國語·齊語·管仲佐桓公為政》

解釋：不在農(nóng)忙時役使百姓而耽誤農(nóng)時，那么可以保證百姓富裕。

-34-

無德于人，而求用于人，罪也。

摘自《國語·晉語·重耳婚媾懷嬴》

解釋：對別人沒有恩德，卻想有求于人，這是罪過。

-35-

言之大甘，其中必苦。

摘自《國語·晉語·申生伐東山》

解釋：話說得太甜蜜動聽，說話者就必定別有用心。

感悟：甜美的語言會迷惑人心，要小心甄別言辭背后可能隱藏著某種意圖，不能輕易被表面現(xiàn)象所迷惑。

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時不至，不可強生；

事不究，不可強成。

摘自《國語·越語·范蠡進諫勾踐持盈定傾節(jié)事》

解釋：時機未到，就不能勉強行事；行事不探求事理，就不可能達到成功。

感悟：做任何事情都應該順應時勢，不可以違背規(guī)律強求。

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夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、

遠近皆無害焉，故曰美。

摘自《國語·楚語·伍舉論臺美而楚殆》

解釋：所謂美的東西，無論在上下、內(nèi)外還是遠近，都不會產(chǎn)生危害，所以才叫做美。

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教不善則政不治。

摘自《國語·齊語·桓公為政既成》

解釋：教化不好，國政就難以治理。指治國治民，教化為先。

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信，民之所庇也，不可失。

摘自《國語·晉語·文公伐原》

解釋：信任是百姓、國家賴以生存的根基，不能失信于民。

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人之有學也，猶木之有枝葉也。

木有枝葉，猶庇蔭人，而況君子之學乎？

摘自《國語·晉語·范獻子戒人不可以不學》

解釋：人有知識，猶如樹木有枝葉，樹木有了枝葉，能帶給人陰涼，人有了知識，就可以為人民做更多的事。

感悟：人要多學習知識，才能為社會和人民帶來更大的貢獻。

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兄弟讒鬩，侮人百里。

摘自《國語·周語·富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為后》

解釋：兄弟之間雖然會因讒言而起爭執(zhí)，但在遇到外人的侮辱時仍應一致對外。

感悟：兄弟之間的內(nèi)部矛盾無論有多大，在面對外敵之時，應保持內(nèi)部的團結和一致對外態(tài)度。所以春秋戰(zhàn)國時期，各大諸侯國雖然紛爭不斷，但是一旦外族入侵，就會尊王攘夷，一致對外。

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民可近也，而不可上也。

摘自《國語·周語·單襄公論郤至佻天之功》

解釋：對百姓只能親近安撫，不可騎在百姓頭上作威作福。

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國家將敗，必用奸人。

摘自《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》

解釋：國家垂危敗亡，一定是因為任用了奸邪小人。

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旱則資舟，水則資車，以待乏也。

摘自《國語·越語·勾踐滅吳》

解釋：大旱之年收購船只，大水之年拋售船只并收購車輛，待到大旱之年再拋售車輛。

感悟：投資理財?shù)臅r機問題，什么時候買比買什么更重要。