在《周易》中，繼續(xù)比卦而來的是小畜。然而小畜是個理解起來相對比較復(fù)雜的卦，他的理念相對比較不那么直觀，且這一卦可以有多重的理解角度，因此要說清楚相對就比較麻煩了。

《系卦傳》曰：“比必有所畜，故授之小畜”。單是這一句我們就可以從兩個角度來理解。簡單而直觀的理解是，人與人之間和諧親比，攜手共進(jìn)后，事情必然順利發(fā)展，也會有所有積蓄。但這種積蓄是由小及大，循序漸進(jìn)的。正如人們常說的“不積跬步無以至千里”，小畜便是這“跬步”漸積的過程。因此，從這個角度來了解小畜的話，亦具有在循序漸進(jìn)的積蓄中，慢慢等待壯大的過程。

畢竟，很多時候當(dāng)事情剛剛開始的時候必然不可能事事順暢，會存在許多的問題，因此需要在不斷解決問題，積蓄力量的過程中發(fā)展壯大。

當(dāng)然，小畜還可以有另一個角度的理解。由比卦的卦象我們可以知道，比卦是唯有一陽而眾陰爻前來親比的意思，因此陽爻為主導(dǎo)，陰爻為從屬的關(guān)系很清晰，也是貼合《周易》陽主陰輔的關(guān)系。

但小畜卦則相反，以一陰畜五陽，那么這“蓄”該如何理解呢？畢竟《周易》中，陽為大為主，而陰為小為輔，小畜看似違反了陰陽的主從關(guān)系。因此，小畜中，唯一的陰爻與五個陽爻之間的關(guān)系更像是一種吸引，聚合的關(guān)系。陰爻憑借著自己的個人魅力和能力，小心的維系著對五個剛健陽爻的吸引、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，達(dá)到陰陽和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。但畢竟這種關(guān)系并非主流，因此，小畜中六四對關(guān)系的維系相采用的是比較柔順謹(jǐn)慎且循序漸進(jìn)的方式，而不像比卦中九四那么自信且強(qiáng)勢。

人與人之間關(guān)系的維系，有時候也是需要耐心，不可操之過急，尤其是陌生人之間的交往，或是，小輩對長輩及下屬對上司若欲施加影響，也是需要采取小畜式柔順且循序漸進(jìn)的方式。

小畜的結(jié)構(gòu)是下卦為乾為天，上卦為巽為風(fēng)。風(fēng)的屬性是陰柔且巽順，循序漸進(jìn)無孔不入的。所以作為陰屬性卻能將屬陽的剛健之乾畜止在下，便是陰蓄陽，小畜大，所以稱小畜。巽以柔順之姿畜止乾健，雖然不可能持久，但卻能穩(wěn)固，雖不能成大功，卻也能有小得。

卦辭：亨，密云不雨，自我西郊。

如果將比卦比喻成諸侯親比天子的關(guān)系，以此放到現(xiàn)代場景中則是團(tuán)隊中，團(tuán)隊在領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，各司其職友善和諧共進(jìn)，基本可以算是上級對下級施加的影響。則小畜中上下關(guān)系則是相反的，所體現(xiàn)的是下級對上級施加的影響。畢竟人際關(guān)系是相輔相成的，上級在領(lǐng)導(dǎo)下級的同時，下級也在對上級施加著影響。只不過在小畜中，這種影響是以柔克剛，以陰畜柔的方式所體現(xiàn)出來的。而卦辭則是以比喻的手法來體現(xiàn)這種關(guān)系。

密云不雨，說明雨云的積蓄還未到達(dá)飽和的狀態(tài)，因此雨還不會下下來。自我西郊說的是生活中密云不雨的原因，便是云是由西往東吹，俗語說“云行東，一場空，云行西，披雨衣。”但難并非不可，以小畜大，以陰畜陽，就如同工作中發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的思路和方向有問題，耿直的提出容易讓領(lǐng)導(dǎo)下不來臺，說不定不但達(dá)不到目的還容易得罪領(lǐng)導(dǎo)。因此，我們可以用巧妙的方式施以影響，循序漸進(jìn)的讓事情走上正軌。而這正是小畜之道，以小成積蓄為大成，這么做終究還是會成功的，因此卦辭說亨。

小畜的六爻，同樣是以擬人的手法，來說明在小畜的情境下，人與人之間的關(guān)系。

初九：復(fù)自道，何其咎，吉。

在小畜中，一陰畜五陽，六四卦以自己陰柔本質(zhì)影響了核心領(lǐng)導(dǎo)，帶動了所有陽爻接受六四的影響。但從小畜彖辭來看，六四以陰畜陽的局面并未完成。雖說九五支持他的意見，但是不見得所有陽爻都愿意受他影響。

就比如初九就有自己的立場和觀點，并不愿受六四所牽制而失去主導(dǎo)位置。只不過初九畢竟居下位，可謂是位卑言輕，且與六四形成正應(yīng)關(guān)系，可見之間也沒有根本上的矛盾。只不過初九作為陽爻居下又處在下卦乾體中，必然有上進(jìn)的之志，從大局來看，他需要從屬并配合六四。因此初九的選擇是暫且按下上行之志，在大方向和目標(biāo)上接受六四的引導(dǎo)，而在具體操作的細(xì)節(jié)上則保留自己的主導(dǎo)權(quán)。這便是“復(fù)自道，何其咎”？

這么做，即保留了自己操作空間上的主導(dǎo)權(quán)，又不與六四和團(tuán)隊當(dāng)下的方向產(chǎn)生矛盾，很好的協(xié)調(diào)了個人與團(tuán)隊配合的問題，這么做自然也是吉的。

九二：牽復(fù)，吉。

在小畜中，下卦乾體是一個小團(tuán)體，而可將上卦巽體視為管理層。往往現(xiàn)實中，實操團(tuán)隊與管理層之間存在著相靡相巽的關(guān)系。在大原則上實操團(tuán)隊需要巽隨管理層的項目目標(biāo)，但在落地實操的時候，實操團(tuán)隊也需要擁有自己的相應(yīng)的主導(dǎo)權(quán)。因此，當(dāng)作為基層的初九選擇在實操的環(huán)節(jié)中保留自己的主導(dǎo)權(quán)時，作為初九上層的九二是支持初九的立場。因此同屬于下卦乾體的陽爻九二，同初九一樣選擇暫時放棄自己上行之志，同初九一同潛藏與項目任務(wù)中，在項目目標(biāo)和方向上配合上級要求，但在落地實操上選擇信任落地執(zhí)行人初九判斷，并與其共進(jìn)退，這便是“牽復(fù)”，九二因初九的關(guān)系，而一同復(fù)歸于本位。

畢竟以初九的能力和實操經(jīng)驗，最是了解項目在最終落地中將會遇到的各種問題，而九二作為基層管理也最是了解基層現(xiàn)狀以及上層需求。但最為對底層的兩爻畢竟位卑言輕，因此需要互相支持，以應(yīng)對上層下達(dá)的任務(wù)。但九二處六爻三才中的地位，又略高于初九屬于基層領(lǐng)導(dǎo)，以陽爻居陰位，陰陽相濟(jì)最善調(diào)劑人際矛盾，因此，由他從中協(xié)調(diào)初九與上層的關(guān)系自然不會有什么問題，且他居于下卦中位而得中，因此行止無偏差，不會迷失在上級目標(biāo)和下屬反饋的矛盾中，且無上應(yīng)的牽連，因此“牽復(fù)”在中，亦不自失也。

九三：輿說輻，夫妻反目。

九三爻的爻辭以一個比喻形象的說明了九三目前所處的局面。

所謂的“輿說輻”便是車輪的輻條脫落，讓車子無法前行。在剛剛九二爻中，我們知道小畜下卦乾體是個小團(tuán)隊，初九是基層負(fù)責(zé)落地實操的員工，而九二是基層小領(lǐng)導(dǎo)，他了解初九的工作和落地中存在的問題，因此在項目操作的主導(dǎo)問題上，他是支持初九，并做好了基層初九與上層領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)工作。而九三處三才中人位，在六爻中居臣位屬中層領(lǐng)導(dǎo)，直接對上級負(fù)責(zé)，他親比小畜中起主導(dǎo)作用的六四爻，在乾體的小團(tuán)隊中，九三立場自然與初九、九二相異常。

九三以陽爻居陽位，又處在下卦乾體的上爻位置，個性剛亢躁動，且陽爻乾體皆剛健志在向上，因此與六四親比的九三很有可能不顧基層落地的實際情況，而無條件應(yīng)和取悅上級，便是主導(dǎo)全卦的六四爻，導(dǎo)致項目的實際操作與上級指定的目標(biāo)脫節(jié)。

本應(yīng)起到協(xié)調(diào)上下作用的九三，卻不顧實際情況的無條件應(yīng)和上司領(lǐng)導(dǎo)，看似為親近六四，實際上卻隔絕了目標(biāo)進(jìn)度制定人六四與基層之間的聯(lián)系，這將導(dǎo)致項目在推進(jìn)過程中上下之間不斷產(chǎn)生矛盾。這種局面的產(chǎn)生，或許問題并不存在于基層初九、九二身上，也并非六四存心之過，而是九三這個中間協(xié)調(diào)人的言行過中不正所導(dǎo)致的。而這就使得公司決策層與基層脫節(jié)，就如同一個家庭中“夫妻反目”，若任其發(fā)展，終將導(dǎo)致項目進(jìn)度推進(jìn)受阻甚至失敗。

象以比喻的說法，將九三之過歸為他無法擔(dān)起一家之主的職責(zé)，而導(dǎo)致家風(fēng)淪喪的結(jié)果，這便是不能正室也。

本作為項目部門的主導(dǎo)，他應(yīng)該實事求是向上反應(yīng)落地實操過程的進(jìn)度和遇到問題，而他卻因自己一己之私而瞞上欺下，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)，又怎能不出問題呢。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

常言道：“伴君如伴虎”，六四所處的位置就在君王之側(cè)，雖說若贏得君王的信任就會有無限榮寵，但若稍微性差一步也是相當(dāng)危險的。且六四所處的位置在上下倆卦相接相易之處，亦是變革進(jìn)退之地。六四作為小畜的成卦之主，也是卦中唯一陰爻，他是有畜陽之志的。但是在《周易》，相對于陽爻，陰爻的力量相對微薄，六四欲以微薄之力去影響九五的陽剛之君，這無異于是相當(dāng)困難且危險的。但常言道“有事者事竟成”。只不過以陰蓄陽之事要成，不單單要有勇，還得有謀，更要有耐心，因為關(guān)鍵就在于“有孚”二字。

六四若要順利影響九五的決策，并獲得一定的主動權(quán)，關(guān)鍵就要獲得九五之君的信任，一樣在現(xiàn)代的企業(yè)中，若想讓決策者信任并給與一定的把控權(quán)，一樣也需要獲得決策者的信任。那么獲得上級的信任最關(guān)鍵的便是展現(xiàn)自己的誠意，并體現(xiàn)自己的能力，但從人性的角度來說，誠意更是關(guān)鍵。

好在六四以陰居陰，本就是柔順得正之士，而九五亦是中正之君，本是同道人，又以誠信相待，這便是上合志，自然也就可以血去惕出，沒有畏懼險阻了，行事也就無咎了。

陰畜陽，下畜上容易受到猜忌和傷害，最好不破壞主從關(guān)系，心懷誠信，取得信任理解和支持，才能取得上下和諧。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

在小畜中，雖說六四是成卦之主，以其誠信和志向影響了決策者，但若要實現(xiàn)小畜之道，九五作為決策者的態(tài)度也相當(dāng)關(guān)鍵。在六四卦中我們知道，六四與九五以誠信相呼應(yīng)，這便是“有孚攣如”，這樣六四便可無所顧忌的展現(xiàn)自己的能力。

而能讓六四得以推心置腹施展能為的關(guān)鍵便是九四的“不獨富”。李光地在《周易折中》中解釋九五爻辭中富的意義是“復(fù)者，積誠之滿也。積誠之滿，至于能用其鄰，則其鄰亦以誠應(yīng)之矣。”意思便是，九五需先展現(xiàn)出自己的誠意來影響六四，而六四受九五的觸動，也會回報以誠意相應(yīng)，因此才有了六四毫無保留展現(xiàn)自己的能力來影響九五抉擇之為。這種關(guān)系就有點類似《三國演義》中，劉備三顧茅廬對諸葛亮以誠相待，而諸葛亮亦一生鞠躬盡瘁回報劉備的誠意。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。

在小畜的卦辭密云不雨中我們可以知道，小畜之道在于畜的過程中，陰爻對陽爻所施加的影響。就如同在現(xiàn)代企業(yè)中，某個項目主導(dǎo)者以自己的能力對決策則所施加的影響，而雙方的目的都在于圓滿完成這一個項目。項目一旦完成，那么項目主導(dǎo)者對決策則的影響便將告一段落，這便是“既雨既處”，也就是小畜之道已經(jīng)發(fā)展到極致，陰氣經(jīng)充分積累，而陽氣也被充分積蓄，陰陽和合之際，甘霖已降下。可視為小畜之道已功成圓滿。但若陰爻若想乘著功成之得，繼續(xù)對陽爻決策者施加影響，這就如同。項目主導(dǎo)者在項目功成圓滿后，繼續(xù)向決策者邀功請賞，甚至居功自傲而擅自插手不屬于自己的工作范圍，那便會犯了職場大忌，因此招來決策者的猜忌，這便是小象所謂的“德積載也，君子征兇，有所疑也”。

因此，爻辭對此提出的建議是，作為臣屬，或是下級，要切忌月不可盈，水不可滿，只有在月將盈不滿的狀態(tài)，才是臣道巔峰。當(dāng)事情發(fā)展的太過順利時候，也要切忌物極必反，而作為下屬，也有下屬之道，誰人都知道功高會震主，而引來上級的猜忌，但往往事到臨頭，卻總是難以勘破這層關(guān)系。

總之，從小畜六爻中展示的是職場上領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間微妙的關(guān)系。

生活中，人與人之間的關(guān)系總是錯綜復(fù)雜的，因而也給了我們許多因應(yīng)問題而采取策略的空間。正如下級對上級，小輩對長輩，弱者對強(qiáng)者之間也并不一定總是從屬被動的關(guān)系，只要心誠而志正，且耐心而慎重，我們一樣可以如小畜卦一般，以小博大，積跬步而行千里，匯小流而成江河，達(dá)成我們的目標(biāo)。