很多人都想要點什么，越要越多。

難得有人，說“不要了”，反其道而行之。

李叔同，就是那個懂得反向生活的人，一輩子活成了兩輩子。

他的弟子豐子愷感慨地說：“我敬仰我的老師弘一大師，是因為他是一個像人的人。”

如果進入后半生，你告訴自己“我不要了”，那一切都可以治愈，任何事情都不會內耗你。

結束，就是開始；失去，就是得到。

01

“我不要了”，感情就放下了。

李叔同，原籍浙江平湖，出生在天津。

父親是同治四年的進士，做過官，靠經商積累了大量財富。

父親年紀很大的時候，才生下李叔同。因此李叔同幾歲時，父親就過世了，他的成長，主要依賴母親。

母親陪他輾轉多個地方，毫無怨言。

但母親無法陪他一生，早走一步。

沒有了母親，他含淚寫下：“父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。”

少年時，他遇到了喜歡的人——名妓楊翠喜。可是兩個身份地位懸殊太大，遭到了家庭的反對。

李叔同在母親的安排下，娶了俞蓉。在日本留學期間，又愛上了誠子。

誠子說：“只要你愿意，我做妾也可以。”

李叔同卻痛苦地說：“我的母親就是妾，一生卑微，我不想你也重蹈覆轍。”

李叔同還遇到了幾位很要好的朋友：許幻園、張小樓、蔡小香、袁希濂。一起奔赴前程，組成“天涯五好友”。

迫于生活，家庭變遷等，朋友也走散了。在朋友許幻園離別的時候，李叔同寫下《送別》。

不管是親情，還是愛情、友情，終究是逃不過一場離別。若放不下，那就一直為情所困。

當李叔同出家之后，緣分都徹底斬斷。

或許就像他說的：“遇見，是因為有債要還，離開是因為還清了前世欠下的債，如果流年有愛，就心隨花開，如若人走茶涼，就守心自暖。”

愛過了，就是過去了，緣分在變，隨緣的心態不變。

“鄧巴數字”告訴我們，一生中，會遇到上萬個人，但是能夠熟悉的人，不會超過一百五十個，常常來往的人，大概二十個吧。

把所有人情都留下來，情感的世界就亂了。學會隨緣，來的來，走的走，都不礙事，了無牽掛。

02

“我不要了”，功名利祿都放下了。

李叔同從小就讀書，也感受到了家業豐厚帶來的美好生活。

但是他卻說了一句令人詫異的話：“人生猶似西山日，富貴猶如草上霜。”

當他長大之后，兄弟姐妹為了錢財，感情越發淡漠。李叔同不得不離開天津，去上海生活。

作為成年人，李叔同積極謀生，靠自己的學識，做了老師。

他獲得了多項榮譽：著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。

他還登臺演出，總能聽到不斷的掌聲。

就在他混得風生水起的時候，決定出家了。周圍的人不理解，還用各種利益，強制他。

出家后，他去了一趟上海，有政界大人物葉恭綽特邀聚會。

李叔同卻改變行程，讓大人物撲個空。

他去青島講課，拒絕市長沈鴻烈的飯局。

他說：“一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜以自然。順其自然，莫因求不得而放不下。”

世人都知道做神仙好，可是人間的功名利祿，都忘不掉。一些神仙，還私自下到人間，去享受富貴。

若你可以放下功名利祿，那么你會發現，自己已經擺脫了欲望。如果可以吃飽穿暖，其他的東西，都是身外之物，是困擾自己的東西。

不要地位，你就不會在職場上與人爭奪不停；不要很多的錢，你發現月收入一兩千，也是很滿意的；不要榮譽，你就沒有了“欲戴其冠，必承其重”的困擾；不要虛偽，你就特別踏實。

03

“我不要了”，下半生就從零開始了。

李叔同把前半生的東西都舍去了，那他后半生又混得如何呢？

1918年7月，弘一法師在杭州虎跑寺出家。他告訴自己：“不佞近耽空寂，厭棄人事。”

他改名為弘一，全身心學習佛法，提升修為。

老朋友夏丏尊在文章中，描述李叔同晚年的生活：“近來在漳州城區弘揚佛法，十分順利，當此國難之時，人多發心歸佛法也。”

又說：“朽弘一人年來老態日增，不久即往生極樂。”

沒有了過去的一切，那就有了后來的一切。

半生過后，人生會積累很多的東西，不能舍去，那就會負重前行。舍去了，輕裝上陣，走得更遠。

“上船不思岸上人，下船不提船上事；舊人無需知近況，新人不必問過往”，悟透這句話，過去和現在，就沒有了很深的交集，行走的路上，就沒有了各種牽絆。

作為普通人，其實也可以做到。那就是，后半生，安然退休，從職場打拼，到家庭生活，一個優雅的轉身。

04

很欣賞一種境界：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

上半生，努力生活，就像一朵花，要開到極致去。

下半生，自然老去，就像一片枯葉，徐徐下落，安靜地融入到泥土。

沒有人可以一直是極致的美，就像花無百日紅一樣。

因此，到了半生，就學會往下走，不一定像李叔同一樣，什么都不要，但可以像他一樣，歸零，重啟。

真的不要什么都抱著，還抱怨人生太難了。

人生沒有什么放不下，除非你不想放下。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。