最開始的時候，有關敘利亞政權的更迭，很多聲音都在說，這是敘利亞人民的選擇。

畢竟，在阿薩德政府的統(tǒng)治下，大家都已經(jīng)生活在地獄之中了。換個朱大帥，生活再壞又能壞到哪里去呢？

但有沒有一種可能，地獄還有十八層呢？

對于敘利亞人而言，他們或許只是從一個地獄，下到了另一個地獄。

最近，報復性殺戮席卷了敘境內的阿拉維派聚集地，連輪椅上的老人和襁褓中的嬰兒都不放過，場面之血腥殘暴，相關視頻打了碼都放不出來。

為了保命，大約有七八千的敘利亞難民涌入了俄軍位于塔爾圖斯港的軍事基地。

然而，跟喀布爾飛人不同，俄羅斯版的塔爾圖斯飛人是不大可能會被復刻了。

畢竟，目前的俄軍沒有能力，也沒有那個心情去調配大型運輸機來中東拉人。

阿拉維派們只能就在俄軍基地里干熬著...

另外，還有一部分阿拉維派則跑到了南部的德魯茲派聚集區(qū)。

敘利亞的德魯茲派跟以色列走的很近，他們的地盤又靠近戈蘭高地，朱大帥的手下目前還是比較忌憚的。

說到這兒，就有必要講講，為什么這次的殺戮，主要是沖著阿拉維派來的。

當然，你可以說這是由于阿拉維派代表舊政權，跟新政權是仇家。

但如果你再把時間線放長的話，就又會發(fā)現(xiàn)，這可不僅僅是個政治問題...

和中東的大多數(shù)地區(qū)一樣，敘利亞，也是個多民族多宗教國家。

1.在敘利亞兩千多萬的人口中，80%屬于阿拉伯民族（阿拉伯人只屬于一個人種的概念，阿拉伯血統(tǒng)并不一定就代表穆斯林身份），剩下的少數(shù)民族有庫爾德人、亞美尼亞人、土耳其人、切爾克斯人和猶太人等等。

你看，無論是阿薩德政府，還是沙拉政府，他們都會進行“宗教民族統(tǒng)戰(zhàn)工作”。

2.在敘利亞的阿拉伯人中，又有85%信奉伊斯蘭教，14%信奉基督教。

3.在敘利亞的穆斯林中，遜尼派占了八成(約占全國人口的68%)；什葉派是少數(shù)群體。

4.在敘利亞的什葉派，大多屬于什葉派分支里的一個小眾派系，即阿薩德家族所屬的阿拉維派，其余的則是跟以色列走的比較近的德魯茲派。

上述兩派曾長期被中東的保守伊斯蘭教群體視為——“該下火獄的叛教者”。針對他們的屠殺，都叫“圣戰(zhàn)”。

至于為啥會遭遇如此強烈的仇視，咱們就看看這兩派的主要特色：

阿拉維派：

喝酒，不封齋不朝覲、不行割禮、不朝圣，堅持一夫一妻制。阿拉維派祈禱的時候還引入了很多基督教儀式。比如，會念福音書的段落，進圣餐飲圣酒，不但過圣誕節(jié)，還過復活節(jié)！

你看，這是阿拉維派的聚集區(qū)，很有南歐國家風情。

德魯茲派：

喝酒，不封齋不朝覲、不行割禮、堅持一夫一妻制，并主張免去圣戰(zhàn)義務。甚至他們還不設清真寺，宗教禮儀講究一切從簡，也不強制禁食豬肉。主打一個只要心中有真主即可，無需花精力去嚴守清規(guī)戒律和各種形式主義。

你看下面這位敘利亞首位女省長穆海塔維，就是德魯茲派。雖然穆海塔維是沙拉政府任命的，但實際上更多的還是旨在安撫德魯茲派群體——她出任省長的蘇韋達省跟以色列控制區(qū)接壤，八成以上的居民都是德魯茲派，剩下的主要是希臘東正教徒和一部分天主教馬龍派基督徒。

由于教義非常“不清真”，阿拉維派和德魯茲派一度都不被認可是真正的穆斯林，直到1920年代，最終在法國殖民者的運作下，阿拉維派和德魯茲派被什葉派承認，并勉強收歸旗下，算是爭取了個能“上桌”的“名分”。

當然，法國人可不是做慈善的，他們這樣搞，不僅不是要幫助阿拉伯人的團結，反而是在專門“離間”。

那時候，在中東進行“委任統(tǒng)治”的英法兩國為了能長久的控制這里，曾經(jīng)絞盡腦汁的阻撓阿拉伯人團結，以防止他們形成反抗力量一致對付自己。

典型的就是，在權力分配上，專門讓小族臨大族。

比如敘利亞，多數(shù)人口屬于遜尼派穆斯林，但法國人卻專門扶植了個“異端”——阿拉維派。并給什葉派長老們施壓，讓他們最終承認了阿拉維派和德魯茲派的穆斯林身份，并將其納入了什葉派。

伊拉克則正好反著來，英國人讓占了少數(shù)人口的遜尼派坐上了統(tǒng)治層。

從表面上看，放在那段歲月中，阿拉維派群體更加西化，受教育程度也高，似乎很符合那種“精英統(tǒng)治者”的人設。

到這兒劃個重點，當時的阿拉維派好歹還占了敘利亞總人口的20%。

而100年后的今天，他們的人口比例只占了11%-12%左右。

基本盤越來越小，再加上保守宗教勢力的抬頭，繼續(xù)小族臨大族，顯然是很難辦到的了。

世俗化的阿拉維派女性有文化，有權利，有工作，生育率普遍很低；

相比之下，保守穆斯林世界的沒權利沒工作，甚至沒有男性都無法生存。這種情形下，她們只能被迫用家庭和孩子來體現(xiàn)自己的“工具性”，以獲取生活資料。

在兩性之間地位不平等的情況下，生育可以給弱勢一方增加籌碼爭取利益的手段。

就這樣，保守派群體用子宮，一點點的融掉了阿薩德政權原本就不扎實的基本盤。

這其實也是整個伊斯蘭世界面臨的一個看似難解的循環(huán)：

穆斯林擁抱現(xiàn)代科學文化，發(fā)展了工業(yè)，那他們就必然會少生孩子，并且一部分還會潤去西方；與此同時，保守派猛生孩子——世俗派變少，極端派變多——極端派突突掉世俗派——一部分極端派接觸世界后變成世俗派，少生孩子...再重復下一個循環(huán)...

最后，咱們還是回到敘利亞。

朱大帥（沙拉）雖然西裝領帶都打了起來，承諾保護異教徒和少數(shù)群體，保障女性權利，并歡迎國際媒體和組織派人來監(jiān)督。但這并不能代表這個新政權，一定會包容對待敘利亞境內的世俗群體。

沙拉作為名義上最高領導，似乎很難完全約束得住手下。

甚至咱們先不考慮其他勢力，單看沙拉自己的HTS里面，其實就已經(jīng)是魚龍混雜的了，一堆的“山頭”，這里面的很多群體，仍然帶有濃郁的極端宗教色彩，還在堅持搞圣戰(zhàn)。

即便到現(xiàn)在好幾個月了，大餅和油田一個都沒解決，以色列還趁機把戈蘭高地全占了，但他們卻認為，相比肅清敘境內的“異教徒”和“異端”，這都不是最要緊的事。

他們今天殺阿拉維派，明天可能還會去殺同教的異端，后天再圖圖同教同宗但持不同意見者...

還是那句老話，羊圈垮了，是羊的自由，也是狼的狂歡。

但不妨礙羊享受這片刻的自由。

過后，只剩下了狼的狂歡，和羊的慘叫...

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