廟號是君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號，廟號分祖和宗，一般后世確立廟號遵循祖有功而宗有德，祖廟號一般要高于宗廟號。大部分王朝，都有一個(gè)祖廟號，一般是太祖、高祖，也有的世祖，一般都是開國皇帝，而由于特殊原因，有很多王朝的在位皇帝有兩個(gè)或兩個(gè)以上的祖廟號。

一、漢朝

漢朝有兩個(gè)祖廟號，分別為太祖劉邦和世祖劉秀。劉邦在秦朝末年揭竿而起，建立帝業(yè)，足可以是太祖。劉秀在王莽篡漢后，匡復(fù)了天下。足以夠祖。這里有一個(gè)問題，劉備的廟號是烈祖，算不算漢朝的廟號，當(dāng)然不算。從西漢到王莽和東漢到曹魏，是完全不同的，是完全不同的過程，劉備的所謂季漢，與漢朝無關(guān)。劉備也不是蜀國皇帝，而是割據(jù)的漢國皇帝。

二、魏朝

漢朝是被曹丕建立的魏朝終結(jié)的，由于魏沒有統(tǒng)一天下，魏一般被稱為曹魏。曹丕追尊其父曹操為太祖，因曹操不是皇帝，不屬于正式的廟號。曹丕去世后則獲得高祖的廟號，曹丕的兒子曹叡按照道理來講，可以獲得太宗、高宗這樣的廟號，曹叡很奇葩，活著的時(shí)候，給自己一個(gè)烈祖的廟號。要知道，廟號是皇帝去世后，后代皇帝確認(rèn)。曹叡自封廟號，被后世恥笑。

三、南朝宋

南朝宋共有三位以“祖”為廟號的皇帝，分別為高祖劉裕、太祖劉義隆和世祖劉駿，客觀的說，只有劉裕一人夠“祖”，另外兩人純屬濫用廟號。

四、南朝齊

南朝齊共有兩位以“祖”為廟號的皇帝，分別為太祖蕭道成、世祖蕭賾，蕭道成開創(chuàng)基業(yè)，廟號太祖不為過。蕭賾的世祖有點(diǎn)濫用廟號了。

五、南朝陳

南朝陳共有兩位以“祖”為廟號的皇帝，分別為高祖?陳霸先、世祖陳蒨，這兩位的祖廟號還是可以的。

六、北魏

北魏共有四位以“祖”為廟號的皇帝，分別為太祖拓跋珪、世祖拓跋燾、顯祖拓跋弘和高祖元宏。這四位的廟號，拓跋珪、拓跋燾和元宏的廟號沒有啥大問題，拓跋燾的廟號差點(diǎn)意思，北魏有四個(gè)祖廟號，還是有點(diǎn)多。

七、隋朝

隋朝有兩個(gè)廟號為祖的皇帝。分別是高祖楊堅(jiān)和世祖楊廣。隋朝建立者楊堅(jiān)的高祖廟號沒有問題，楊廣的世祖廟號有點(diǎn)過了，把隋朝弄滅亡了，還可以獲得祖廟號，有點(diǎn)不合適。

八、元朝

元朝兩個(gè)以“祖”為廟號的皇帝，分別是太祖鐵木真和世祖忽必烈嗎。鐵木真建立蒙古（元），是開創(chuàng)基業(yè)的太祖。世祖忽必烈，讓元朝變成了統(tǒng)一的多民族的中原王朝，為祖不過分。

九、明朝

明朝有兩帝為祖，分別為太祖朱元璋，成祖朱棣。太祖朱元璋開創(chuàng)基業(yè)，為太祖沒有問題。成祖朱棣之前的廟號是太宗，由宗變祖，是由嘉靖帝改的。

十、清朝

清朝有三以“祖”為廟號的皇帝，分別是太祖努爾哈赤，世祖福臨，圣祖玄燁，這三位分別是清朝第一、三、四位皇帝，清朝的第二位皇帝是太宗皇太極。對于清初三祖一宗廟號，頗有爭議的是圣祖玄燁，畢竟努爾哈赤開創(chuàng)基業(yè)后，皇太極鞏固了帝業(yè)基礎(chǔ)，福臨實(shí)現(xiàn)了入主中原。玄燁似乎沒有這么大功績，其實(shí)玄燁的圣祖也是很值得的，比如，他和沙俄在北方交戰(zhàn)，確保了北部疆土。平定三藩和東南孤島，實(shí)現(xiàn)東南完全統(tǒng)一。這些完全是開疆拓土，夠得上祖。根據(jù)實(shí)際情況，清朝的世宗胤禛、高宗弘歷也夠“祖”的功績。

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