登峰望岳 跨海逐波

——賀陳旬利先生《女媧山靈》出版

文/楊善鈞

時在公元二〇二四年，旬利先生年屆花甲，是年金秋時節正式退休，同時出版個人文集《女媧山靈》。在人生的旅途中，他用金花妙筆和辛勤汗水，為自己濃墨重彩地畫上了一組“閃亮分號”，可喜可賀！

通過《平利文學》這個平臺，有幸結識了旬利先生。我和旬利同一屬相，我虛長一輪。他是縣政府重要部門的領導成員，我是退休多年的社會邊緣人士，他親切地稱我楊老兄，我想，除了年齡，大概是我倆的性情、愛好大致相同，因而有很多共同語言。多年來，從他的言行來看，他對我的稱呼是真誠的。因而，每當看到報刊雜志刊有旬利的文章，我都是先睹為快，一氣讀完。去年年底，旬利送給我的一本近四十萬字的文集《女媧山靈》，讓我大吃一驚。而且他的多篇文章是經過實地探察，查閱資料，忙于政務之余，用生花妙筆和辛勤汗水凝結而成的。他這種癡情文學的精神和毅力，令人敬佩。

由于冗事纏身，對《女媧山靈》文集，沒來得及細品賞讀。據我多年與旬利先生的交往和閱讀他的部分作品，我以為旬利先生有“三個厚重”即：

一是為人厚重。不記得哪位名人曾說：作文先做人。我對旬利先生的感覺是：“胸無宿物，心如清水。志無狂謀，襟若玄穹。言無狂發，意在播德”。

旬利先生長于散文創作。散文是文學藝術的一部分。文學藝術是人類精神生活的寶貴財富，是精神文明建設的重要組成部分；是人的生活經歷所構成的心靈畫圖；是作家熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會、熱愛生活的表現；也是作家個人品德、修養、學問、素質的展現，深受廣大讀者歡迎。然而，他對律詩、現代詩以及被稱為“下里巴人”的地方小調歌詞都十分尊崇。對平利詩刊的詩、詞認真閱讀，感悟頗深，經常加以點評，而且不偏不倚，定位準確。對文友“處處留心皆學問”的態度和大家相處，虛心學習別人的長處。正因為有這樣一批資深作者的垂范，才營造出平利文學藝術界一種真誠的、純潔的、充滿友誼的“文人相敬”的良好風氣。

二是文字厚重。扎實的文學功底才能組織成精美的語言，而語言是散文的臉面，直接決定著散文的風格和氣質。旬利作品的文字，誠摯、端莊、字正腔圓、用字精準、表述清晰，不故弄玄虛，不陳詞濫調，讓讀者痛快地閱讀。這不僅是作者文字功底的展現，也是作者品性的展現。

在文章的布局上，結構嚴謹，層次分明，過渡自然，渾然天成。質樸端莊的特點，形成了“陳氏作文風格”。

三是文章厚重。旬利《女媧山靈》文集，匯集七個篇章，近四十多萬字，可謂鴻篇巨制。

縱觀全書，文學沉靜而從容，更具寬度和深度，猶如一棵參天大樹，既豐盈飽滿又古樸深厚；既對接歷史又能對標現實。在第一輯，“時光穿越”篇目中，經過了大量實地踏察、翻閱了大量史書資料佐證，使文章更具深度和可信度。文章千古事，桃李一時春。作者敬畏文字，對歷史負責的態度值得學習和贊揚。在“回放女媧”這篇文章中，“女媧仿佛復活了，還神采奕奕地游走于平利大地山水之間”。對研究女媧文化無疑是一大貢獻。

在點評、寫景、抒情的文章中，客觀公允，見景生情，情真意切，情景交融，讀后令人動容。

旬利這本文集大都是地域山山水水、人文情懷，按著名作家安黎的話說：“越是地域的，就越是世界的。只要用世界的眼光來審視地域，只要用文明的尺度來書寫地域，地域也能成為世界的?！?/p>

旬利先生在退休之時出版這部文集，我以為：上對得起列祖列宗，下給子孫留下了一筆寶貴的精神財富，對社會也是一大奉獻。

草草數語，言猶未盡，遂成“竹枝詞一首”，權作對旬利先生文集出版之志賀。詞云:

桃李爭妍，芳草如煙。

蒼山滴翠、溪水潺潺。

鳳凰展翅，紫燕呢喃。

遣情興致，萬里云天。

誰探幽谷訪名山？

誰收勝景入錦卷？

女媧山靈，孕育才男。

但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。按照旬利先生的聰明才智和創作態勢，我深信，將會有更多更精美的文字奉獻于社會，我們期待著……

【作者簡介】

楊善鈞，漢族，生于1952年9月，陜西省安康市平利縣人，中師畢業，中共黨員，縣財政局退休干部。現系陜西省詩詞學會會員、安康市詩詞學會理事、安康市秦南文社社員、平利縣詩詞學會副會長兼秘書長、平利縣作家協會會員。2012年出版個人文集《湄上草》，其中：《人生如茶》《碗底的秘密》《笑看綠竹又生孫》等作品榮獲全國散文征稿二等獎，《觀釣》被收錄在《中國當代散文家力作選集10-11期合定本》。

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