#盧麟元

對抗新殖民主義的?具，就是國有資本。是的，唯有國家信?，能夠對抗西??融資本的恐怖襲擊。國家資本是我們的國防軍，有他們才能進?衛國戰爭。想消滅國有資本的?，我們稱之為“殖?”，就是當代的漢奸。

文 | 羅益明

在檢索溫鐵軍教授相關文章時，偶然間發現，他對一位名叫盧麟元先生的人甚為敬重，不僅如此，他倆人還專門做過一期名叫《全球化危機與中國改革之路》的節目。這不由得引起個人好奇，能令溫鐵軍教授都敬重的人物，究竟是何方神圣呢？

仔細一考究這盧麟元先生的一些生平事跡以及思想觀點，那真是不得不贊嘆這哥們兒真是個猛人，什么敏感的話，都敢在公共平臺直言不諱的表達，以至于按他自己說法，自己隔三差五，就得罪了某些權勢資本家，不得不被公眾平臺禁言。

譬如，他在2024年4月28日，在自己頭條號賬號『盧麒元視野』之中說：“首先給大家說聲抱歉，在互聯網上的文章和說話都將暫停。因為自己的言論，可能給大家帶來了不必要的麻煩，再次給大家說一句抱歉！”

那他在噤聲的這個階段，他給自己安排的工作內容是一方面繼續自己的寫作計劃，另外一方面是研究中國傳統文化讀本《中庸》，這也挺有意思的，一個跟經濟金融相關的學者，不研究經濟金融問題，反倒研究起中國傳統文化相關問題了。

但實際上，沒過多久，他又開始再度發聲，直到現在，人家那號也沒有被炸，因而，這也是中國輿論場上一個有意思的現象。就好比司馬南先生，他官方賬號目前沒有更新了，但絲毫不影響人家在其它的平臺給大家送上新年祝福。

不過，現在的司馬南因偷稅漏稅被全國人民所熟知，估計一時半會兒不會拋頭露面了。但有意思的是，司馬南被查實偷稅后，網上流傳出了他的一份回應。

我之前就在《》一文中說過，倘若網上披露，司馬南第一時間也在自己朋友圈轉發了自己被罰900多萬的消息為真，那只能說明司馬南可能有恃無恐，犯錯了，自己積極配合，挨打立正，而且確實人家這么多年來，也沒少賺錢，把這窟窿填上了，那之后還會有什么事情呢？

再結合他這份回應，怎么感覺這司馬南先生心態如此之好，即便成了全網痛罵的“職業壞人”，還不忘結合自己的慘痛教訓，提醒大家做網紅時，不要忘了找個專業稅務律師來幫自己交稅呢？

再說回這盧麟元先生的觀點。他的觀點在網上爭議頗多，尤其是以其痛批中國資本外逃一事，曾引起過國內輿論嘩然。

在他看來：“在新殖民主義操作下，資本外逃的量不低于三萬億，相當于中國一年的財政收入。中國經濟發展失去動能，就業壓力巨大，根本問題是資本外逃導致資本積累率下降，因為他剝奪了中產階級的財富。”

那實際上有沒有資本外逃一事呢？有意思的是國外一些媒體，也痛批中國出現資本外逃現象，譬如，《華爾街日報》就常常渲染“外國資本正在逃離中國”，并以此指責中國的營商環境惡化，但他們主要是說的是在華外資的事情，跟盧麟元先生說的，略有出入。

第一，盧先生說的范圍比較廣泛，不僅僅是部分外資爆雷之后外逃；

還包括某些房地產大佬在爆雷之前，將資產變現后轉移出境、某些掌握大量資本資源的人透過天量的金融貸款，利用制度漏洞，進行潛規則操作，轉變成離岸信托，將國內的負債轉化成海外個人資產、貪官污吏，把非法所得通過某種渠道轉移出境等等。

第二，他說的資本之所以會外逃的原因，不在于營商環境惡化，而在于國內在資本管理領域，沒有建立起全球范圍內的資本流動有效的監測機制，第二，制度設計問題，第三，金融財閥問題。

也就是說，在這個領域，他認為國家監管力度還不夠嚴格，讓相當一部分違法犯罪的人鉆了空子。

再回到資本外逃這個問題。首先，我們必須得區分一個概念，即資本外逃和資本外流。所謂資本外流，是說一個國家的資本合法合規的在全球范圍內流動。那所謂資本外逃，簡要言之，那就是違法違規的流出。

但這二者之間，也常常混雜在一起，譬如有的表面上合法合規，實際上是洗錢、鯨吞國有資產，還有的看起來違法違規了，實際上，是為了省掉繁文縟節，降低交易成本。

因此，中國社會科學院學部委員余永定和中國社會科學院、世界經濟與政治研究所研究員肖立晟在《解讀中國的資本外逃》一文之中，將資本外逃定義為源于某種負面沖擊，且會對國民福利造成損害的資本外流。

有關這個資本外逃的話題，個人也沒法多延展開來詳細說明，原因就在于，你可以在公眾號檢索一下資本外逃四個字，看能顯示多少文章。

值得注意的是，根據這盧麟元先生的職業經歷，他本人是在財政、投資及企業管理方面干了30年多年，現任偉俊集團控股有限公司（香港聯交所主板上市公司）投資顧問，沃德國際資產管理顧問有限公司董事會主席。

我想，他不太可能不知道資本外流和資本外逃二者之間的區別，那莫非是其他大多在從事這個行業后的人，與權貴資本都同流合污了，良心都被狗吃了，對問題視而不見，唯獨只有盧麟元先生秉持良知與道義敢于發聲？

這盧麟元先生的一些身份經歷，在網絡上披露的比較少，只能根據網上流傳著一份最詳細的資料介紹以及《盧麟元文集：2001——2022》一書，對其生平經歷大體進行爬梳。

這盧麟元先生，不知道哪一年出生在山西，但根據其1987年畢業于中國東北財經大學，獲經濟學學士，可以大體推測其出生在為1960~1970年之間。

據他自己在自述中所言，他從小不慎骨折，躺在床上閑的沒事，借助新華字典，在小學二年級的時候，就讀完了《林海雪原》，自此喜歡上了文學和歷史，尤其是古典文化之中的唐詩宋詞。

但不知咋地，他說自己喜歡古典詩詞卻被老師批評了一頓，進而，他又開始轉讀《韓昌黎文集》了，開始習得文章的寫法。

但他家庭怎么樣，在那個特殊年代里，他是否遭遇了什么，網上一無所知，在他文集之中，也只是說在那個特殊年代里，他家庭遭受過沖擊，具體什么沖擊，不得而知。

只能知道，他大學一畢業，就立馬分配到了財政部工作，干了將近五年。在1992年，他轉到中國經濟信托投資公司，開始從事金融工作，做信貸部的副總。

到了1995年，又被外派到香港，到香港華財集團，從事香港這邊的投資工作，并先后出任華財集團（控股）有限公司總經理助理、副總經理及董事總經理。

彼時的他，工作內容分為三塊：一塊是外派以后的正常的工作，一塊是他重組其它上市公司所接手的額外的一部分工作，涉及到企業治理和金融的工作。

與此同時，他由于在香港工作，開始研究香港的經濟，并進而研究西方的經濟。據他自己所言，從這個時候開始，他“連讀了美國的聯邦和州預算25年，英國的預算25年，日本的預算25年，德國的預算25年，香港的預算超過30年。”

并利用業余時間，一邊跟隨大師級水準的金融專家、或者是企業家學習，一邊在大公、文匯、香港商報、信報、信報月刊、亞洲周刊等平臺撰稿，寫了將近25年，發表了的內容，累積有100多萬字。

在此期間，其職務也在不斷變遷與發展，從中化化肥（前稱華德豐集團有限公司）董事會執行董事兼董事會副主席及董事總經理，再到出任神州資源集團有限公司的獨立非執行董事；

再回到中化化肥擔任高管以及兼任沃德國際管理顧問有限公司的董事會主席、偉俊集團控股有限公司投資顧問等等。

同時，也不忘去國外進修，于2006年獲澳洲南澳大學的工商管理碩士學位。

可以說，這盧麟元先生，從一畢業就走上了正確的道路，不管是在體制內，還是在企業內，都身居要職，混得風聲水起，妥妥的精英人士成功面板。

也正因為，他這份工作履歷，所以，才使得其相關資本殖民或者資本外逃的言論會引人矚目。

一個長期在大量金融資本流動的相關機構工作過的人，不太可能對這里邊的彎彎繞繞不清楚，因而，他發聲對這方面進行痛斥，自在情理之中，也具有一定說服力。

當然，也不排除這盧麟元先生可能跟司馬南類似，只是借此吸引眼球，獲得流量，兜售自己的觀點，因而，我們必須進一步深入了解其資本外逃之外的其它思想觀點，綜合分析判斷。

那他除了提到這個資本外逃的觀點外，還有哪些有意思的觀點呢？我們或許可以根據盧麟元所著《盧麟元文集》大體評述一二。

不過，在這之前，還有必要對盧麟元先生定個性，他究竟是一個怎樣的人？這部文集在前言對盧麟元先生的介紹是這樣的：

“盧先?精通世界?融經濟，善于分析國際經濟?勢，對美國的?融戰略研究頗為深刻，有?說盧先?是中國?中少有的?個真正懂世界?融經濟的?。

盧先?是?個具有?度責任感、使命感的堅定的愛國者，屬于立場鮮明的左派知識分?。

從08年開始，盧先?集中研究美國發動?融戰爭，操縱世界經濟形勢的戰略目的，并?度關注中國經濟形勢的?向，在國家財稅、?融政策?面對中國的相關部門提出了?系列的應對建議。”

也就是說，這盧麟元先生，或許只是表面上在發表一系列金融資本的觀點，其背地里卻一直在跟所謂美帝國主義的金融戰展開“殊死搏斗”，只不過我們普通人沒看見罷了，殊為可知哈。

只是像我等普通人，別說什么金融戰爭了，大多數人連炒股的彎彎繞繞都沒搞明白，哪能知道這波譎云詭的金融戰爭呢？

再看看其系列文章的一些思想觀點。在其開篇文章《蘇聯十周年祭》之中，他說：

“全球?體化是建??個?字塔，???個村。塔頂是擁有?融資本和知識產 權的西?國家，中段是擁有產業資本和熟練技?的后?業化國家，底部是輸出資源、初級產品及廉價勞動?的發展中國家。

這個?字塔中，有?個殘酷的價格剝削體系，這個體系維持著全球的貧富秩序，這就是美國?所謂的新秩序。

這是建?在國家剝削基礎上的新的殖民秩序。這就是為什么美國?愛美國，?不讓其他國家的?愛祖國的原因。”

可以說，盧麟元先生在2001年提出的這一所謂金殖的觀點，到如今一以貫之，基本沒有變易，甚至可以說，他還在強化這一觀點。在他看來，國內有不少公知就在維護、支持、甚至在幫著構建此種體系。

那他自己自然就是旗幟鮮明反對這一點。但與此同時，這同樣會帶來一個問題，即不可否認的是中國加入WTO（世界自由貿易組織）后，也是全球化的極大受益者，可以說，持續深入的對外開放，也是中國經濟騰飛的一大重要原因。

那盧麟元先生也不太可能不知道這一點，只是在他這篇小短文之中卻并沒有區別這二者，而且也沒有指明如何在參與全球化的同時，最大限度的避免被資本殖民。

他在2006年《香港商報》上發布的文章〈中國須警惕新買辦〉一文就提到了前文所言，維護歐美建構的那一套新殖民主義體系的買辦。

他將買辦定義為：“專指替外國資本家在本國市場上效勞的中間?如經紀?。”

他進而質問中國的那些洋行分析師：“為什么?乎所有洋?的?板如此寬厚，允許他們?愛公司更愛他們的祖國？”

“為什么美國20余次加息，連續減稅，遏制經濟過熱， 增加購買?，使經濟保持健康的?平；?洋?的分析師們卻反覆教導我們不加息，反加稅，不停地要我們放松外匯管制？”

那在他看來，這就是新買辦的可恥之處。他說：“低利率，可以使中國本地資本瘋狂地鉆進房地產，??乎徹底放棄本國資本市場！

?匯率，可以使他們的?科技洋垃圾(包括?化鴉?)賣進中國，當然也包括狗屁的知識產權！ ”

對于這個新買辦，個人以為不是說沒有，但他們是極個別現象，還是普遍現象，還是成了如今能對國家社會參政議政上得了臺面的專家學者，這需要慎重辨析。

也不能因為經濟學家或者洋行分析師與盧麟元先生的觀點不同，就將其戴上一頂新買辦的帽子，畢竟針對經濟發展的政策觀點，本就不太可能完全趨于一致，有爭議實屬正常。

關鍵在于，盧麟元先生是否能夠提供一套鑒別標準，從而揪出這群洋行分析師之中濫竽充數的害群之馬呢？

在他看來，或許就在于毫不動搖且旗幟鮮明的高舉偉大領袖的思想。他在《新時空下看?澤東思想》一文之中認為：

偉大領袖關于中華民族?主、??、?強的系統認識、偉大領袖關于?民當家做主，?民民主專政的系統認識、偉大領袖關于辯證唯物主義的歷史觀、??觀和世界觀等偉大領袖思想內容，是中國和中國?民的指導思想，是?國之基、?國之本。

也就是說，在他看來，檢驗一個人是否為新買辦的金標準，就是看他是否堅持偉大領袖的整體思想。但這里也需要注意，有的人是表面上堅持這一套，背地里卻偷稅漏稅，譬如司馬南。

還有的人是旗幟鮮明的支持，卻背離了其基本思想即實事求是，一切從實際出發。譬如這著名愛國人士李毅先生反把別人惡意扭曲歪解偉大領袖的思想當成自己奉行的金科玉律，堅決認同，實在令個人覺得詫異。

個人之前也在《》說過：作為著名愛國人士弘揚高舉且努力學習踐行偉大領袖思想，自然在情理之中，也是應有之義。

但也要更加注意在學習理論的過程中，可能會犯的一些錯誤，譬如偉大領袖在著作之中指出的：教條主義、盲動主義、形式主義、左傾或者右傾錯誤等等。

再到其在《國慶夜省思》一文之中對其二三十年來一以貫之的新殖民主義做過簡要總結：

“五百年了，西?殖民主義者，?直在奴役著?義的東?。我將殖民史分為三段：古典殖民，就是殺?取地；現代殖民，就是代理?（殖?）奴役；新殖民主義，就是?融殖民。

具體就是，主權不僅僅是?地主權，還包括財政主權、?融主權和?化主權。其中，財政主權的征稅權（例如直接稅?法），?融主權的發鈔權（例如?民幣發??法），都存在漫長?艱難的歷史性博弈。”

他說自己最關心的是以下四件事：“第?，民族國家的主體性（?主性）；第?， 國家資本的地位（在地性）；第三，共同富裕的路徑（?民性）；第 四，共和國經濟史評價（綜合性）。”

在他看來，“對抗新殖民主義的?具，就是國有資本。是的，唯有國家信?，能夠對抗西??融資本的恐怖襲擊。國家資本是我們的國防軍，有他們才能進?衛國戰爭。想消滅國有資本的?，我們稱之為“殖?”，就是當代的漢奸。

?于，共同富裕，何須贅?。?民共和國，?民性?上，要爭論嗎？唯有前三?年，殖?的攻擊甚囂塵上。

其實，真懂經濟學，應該知道資本積累率。那代?，近乎圣?，他們犧牲了??的?切，為共和國完成了?業化的原始資本積累。說來落淚，誰會如此詆毀??如此仁義的?兄呢？”

他的這個金融殖民觀念，基本都跟著名三農學者溫鐵軍教授在《去依附》一書之中提到的主權負外部性概念相關。

在溫鐵軍教授看來：一個被帝國主義殖民的小國，無法自身充分實現經濟、政治、軍事等方方面面擺脫殖民者的控制，因而，不得已和該帝國達成一場交易，即讓渡一部分經濟主權來實現政治獨立，這就是所謂的“主權負外部性”。

此外，個人經常在網上看到有人說這是個“殖人”，那是個“粉蛆”的說法，也不知道是誰發明的這些詞語，反正個人不太喜歡在寫文章之中運用，要是在現實生活之中，用這些詞隨意罵罵街，也無可厚非，但個人以為書面語言，還是得典雅以及符合客觀實際一些。

當然，我并不太喜歡運用，但不代表我不會運用，像我此前揭露批判的諦深大魔頭，在個所撰寫的《》文章之中，就破天荒的頭一次直接爆粗口。

不是我不典雅和文明，而是那貨真是忒惡心人了，在這之前，我實在難以想象，像這種狗屁操蛋玩意兒都會有一幫擁躉之眾趨之若鶩，奉為神明，這真是刷新了我的世界觀，對此，我唯一的解釋就是，這或許是人類這個物種生物多樣性的最佳體現吧。

此外，盧麟元先生提到的，我們前三十年?業化的原始資本積累的問題，確實也是客觀存在的現實。

只不過，既往我們對于那段歷史，往往都是只看到了另一面，但我在之前的文章《》也提到過：“歷史并不只有AB面。

當你以為歷史的A面是全部真相時，你會被提供歷史B面的人瞬間顛覆自己的史觀，同樣的道理，也適用于歷史的B面。

因而，在個人看來，切入那段歷史最好的方法，不單單是只看那十年，而是將之放在整個黨史的發展脈絡來縱深審視，先建立起整體的100年跨度的史觀，從1921到2021，再切入那段具體而微的三十年歷史，或許看待的角度會更多元一些。”

總體而言，這盧麟元先生思想有一點是比較明確的，即三十年如一日，始終如一的堅持自己所提到的“新殖民主義”理論，始終高舉偉大領袖旗幟與美國金融資本培育的買辦展開“殊死搏斗”。

這樣一個為國為民，利國利民的新時代精神貴族，為何會屢屢被禁言呢？是真得罪了某些不可言說的勢力，還是其言論本身就存在問題？作為普通人，實在難以看清這里邊的門道。

只是希望盧麟元先生能不忘初心，砥礪前行，在愛國的同時，更要嚴于律己，遵紀守法，別成了下一個偷稅漏稅的兩面派司馬南。

畢竟，看有的網友將盧先生尊稱為“東方圣人”，“千年一遇的經濟學大師”，頂著如此高大上的光環，一定得愛惜自己的羽毛，切勿做那營營茍且之事，須知舉頭三尺有神明，愛國也并不會成為黨紀國法的擋箭牌。

參考資料

【1】盧麟元，《盧麒元視野》

【2】余永定&肖立晟，《解讀中國的資本外逃》

【3】盧麟元，《盧麟元文集：2001——2022》

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