圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。孔子說，學(xué)了《易經(jīng)》以后，你就可以“通天下之志”，也等于佛家講的神通，別人心里想的什么事情，你都知道。“通天下之志”是《易經(jīng)》的境界，所有一切人的心態(tài)、動念、萬物的動態(tài)等，通了《易經(jīng)》便都知道了。“以定天下之業(yè)”，要想成大功、立大業(yè)，非懂《易經(jīng)》不可!不然沒有辦法成功。“以定天下之業(yè)”，這個業(yè)可分為兩種。我經(jīng)常講，我們中國人往往把這句話錯用了，大家常常把做生意稱為事業(yè)，常聽到“你做什么事業(yè)?”這句話錯了!做生意不能算是事業(yè)。

事業(yè)的定義，在《系傳》里很明白地告訴了我們。是什么呢?“舉而措諸天下之民，謂之事業(yè)。”我們這一個人，在活著的一生里做一件事情，對世界人類永遠有功勞，永遠有利益給人家，這個才叫事業(yè)，就是人生的價值。最普通地說，上面最高到皇帝，下面最倒霉到討飯的，當(dāng)皇帝和做乞丐都不是事業(yè)，那是職業(yè)。其他你當(dāng)宰相也好、部長也好、大學(xué)教授也好、補習(xí)班的小老師也好……那都是職業(yè)，不是事業(yè)。大家要弄清楚，找個工作賺錢吃飯，或打個知名度……那不叫事業(yè)。真正稱得上事業(yè)的，古往今來沒有幾個人。

所以孔子贊嘆大業(yè)，就是指堯、舜、禹、湯、文、武、周公等的事業(yè)。在我們歷史上功業(yè)最大的是大禹王。我們這個老祖宗，把中華民族變成農(nóng)業(yè)國家，奠定了我們立國的基礎(chǔ)。他的付出，他的努力，他的成就，就是事業(yè)。因此他為萬世所崇拜，其功永不可沒。這種才叫事業(yè)。我們臺灣嘉義的吳鳳，那個樣子也算事業(yè)。其他的人，生意做得再好、賺錢再多，你要講事業(yè)，那還很遠。

我經(jīng)常對大家講：事業(yè)是永遠的。不要說外國史上的明君賢相，就是我們中國的歷史，你能報得出二十個皇帝的名字嗎?報報看!幾千年來那么多名宰相，你能報出幾個?我們在這里都是高級知識分子啊!唐朝以后到現(xiàn)在多少狀元?你曉得嗎?官的大小沒有用的，多少財富的人家，過不了幾年，人家早把他的影子忘掉啦!在當(dāng)時是很風(fēng)光的，但是因為他沒有事業(yè)，所以他不能長久、不能不朽。所以有志氣的人，要想建大功、立大業(yè)，就要講事業(yè)。這個事業(yè)一定要對天下國家有所貢獻。因此人生有兩種事業(yè)：一種是當(dāng)世現(xiàn)身的事業(yè)，那很有限。活著時人家知道名字，一死了以后，也就人死燈滅，不要多久，人家已經(jīng)淡忘了!像我們老朋友在一起談話，經(jīng)常會想到當(dāng)年那些紅了半邊天的人，現(xiàn)在黑得已經(jīng)烏啦!名字都被人忘掉啦!連我們當(dāng)時的人都已經(jīng)把他們忘掉，想不起來，一般人更不用說了。不過孫悟空和關(guān)公，大家都還是知道的，因為他們的作為好像事業(yè)，這叫做千秋大業(yè)。像釋迦牟尼、耶穌、孔子，在地球沒有毀滅以前，他們的大名就永遠存在，永遠活在人們的心中。因為他們對人類有了貢獻，這樣才叫千秋大業(yè)，是另一種事業(yè)，絕不是你做官的權(quán)力所能比擬的。

一個人當(dāng)了皇帝，就算統(tǒng)治全世界，最多也不會超過幾十年就過去了。歷史的經(jīng)驗告訴我們，這個世界上永遠不會有超過三十年沒有戰(zhàn)亂的。當(dāng)然并不是說全面的世界戰(zhàn)爭，反正不到五六年或七八年，不是這邊打仗，便是那邊沖突。現(xiàn)在世界各地還是有戰(zhàn)爭的，不過我們沒有而已。大家不要以為這樣就可太平了!以人類世界來講，很不太平。中東打得一塌糊涂，他們不是人嗎?叫我們怎么能夠安定呢?只有胸懷千秋大業(yè)的人，他在戰(zhàn)火中、變亂中、任何時候都永遠跟人們同在的。這個人的事業(yè)與菩薩、上帝的慈悲心懷一樣，在人類極為苦難的時候，他永遠值得人們信賴。所以《易經(jīng)》的道理，教我們成就的就是這種事業(yè)——通天下的大志，成天下的大業(yè)的事業(yè)。

——《易經(jīng)系傳別講》東方出版社

作者簡介：

南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內(nèi)外的文化大師、國學(xué)大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學(xué)說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。

南懷瑾文教基金會，是由南師子女、社會賢達、眾多弟子共同發(fā)起成立，旨在求真、求實、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。

內(nèi)容簡介：

南懷瑾先生關(guān)于《史記》重要篇目以及司馬遷寫史之深意的講述，透徹而珍貴，對于現(xiàn)代人認(rèn)知中國歷史乃至傳統(tǒng)文化的精深內(nèi)涵具有重要參考價值。本書對于南師講述史記進行了系統(tǒng)化梳理，共分為三部分：第一章介紹司馬遷寫史的獨特奇絕之處；第二章對于史記重要篇目的解密闡述；第三章介紹現(xiàn)代人為什么要讀史。本書方便傳統(tǒng)文化愛好者更加深入地領(lǐng)會《史記》背后的深刻見解，更深層地領(lǐng)略讀史的重要意義，且能古為今用，提升智慧洞察力。

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