因愛而靈動

---讀陳旬利老師的《女媧山靈》有感

文/何娟

因工作往來，有幸認識了陳書記，給我的第一感覺，他待人謙和溫潤，可他的工作性質讓我潛意識總覺得他應該是整日里板著臉的“鐵軍”中的“直男”。在一次作家協會采風活動中，得以短暫交談，言談中發覺他是一位知識淵博、談吐風趣且心思細膩的人，就如同他《后記》“為愛而寫”中所說他天生的善良敏感中帶著那多愁善感，讓他有比較強烈的外溢情感流露。也是啊，情感細膩、多愁善感是一個作家創作最基本的素質。普通人眼里認為的多愁善感，是作家高度靈敏的藝術感受力和豐富的內心世界。文學創作，說到底是心靈和語言的藝術，沒有高敏的感受力哪來的寫作靈感？不然，哪來的陶淵明的“悠然見南山”，曹雪芹的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

因為對文學的熱愛，有幸讀到了陳旬利老師親手饋贈的《女媧山靈》，贈書的個中細節，讓我很是感動和敬佩。拿到贈書，我認真通讀了一遍，可我遲遲不敢把讀后的感受寫成文字，因為若把《女媧山靈》比喻為“漢江”，我的粗淺認知和文字表達水平可能連“漢江的一滴水”都算不上。一方水土養一方人，更養一方作家。近年來，平利作家出書的前輩們越來越多，平利的山、平利的水、平利的人和事隨著這些文字被畫像、畫魂，平利越來越被眾人所周知，也必定會越來越火熱！身為土生土長的平利人，內心是喜悅的！一本書的問世，如同一個嬰兒誕生，喜悅中總得有幾句說辭，于是便有了我下述的感悟，如有不妥不當之處，敬請本書作者陳旬利老師及各位讀者海涵。

看到《女媧山靈》這個書名時，頓覺絕妙！山靈第一注解是：山神。《文選·班固＜東都賦＞》里有“山靈護野，屬御方神”，李善注有“山靈，山神也”。書中第一輯“時光穿越”中的第一章“回放女媧”中把女媧故里的由來從神話傳說到史實遺跡都寫得清晰靈動。其實女媧是確有其還是神話傳說，于平利人也許并不那么重要，女媧造人、補天的精神根脈已然深扎于平利人流淌的血脈之中，《女媧山靈》里的很多人物角色都印證了這一點。山靈的第二注解是：山間出產的珍異食物。王實甫 《西廂記》里“舒心的列山靈，陳水陸，張君瑞合當欽敬”。《女媧山靈》第二輯的“百變八仙”“辛夷花開八角廟”等文里的各類山珍野味都被寫得香氣四溢于字里行間中。

《女媧山靈》里的描寫的一山一水、一草一木都那么鮮活靈動且情深意長，我懂得，這些文字都源于對平利這片熱土的摯愛。所以，我認為《女媧山靈》中的“靈”，更包含著作者陳旬利老師對女媧故里--平利人最真最美的祝福，因愛而寫、以書為名祝愿平利所有的父老鄉親得以庇佑：平利順利、幸福安康！

《女媧山靈》無論是回望歷史還是立足現實，都展現了獨到的思想深度和人生見解。書中的女媧和八仙等神話傳說，還有革命前輩廖乾五、龍頭漆王袁恢志、堯遠興以及表哥等人物，通過這些人物映襯出平利人民堅韌頑強、樂觀向上的品格。文中聚焦在社會底層的農民、樸實奉獻的老警察等普通人，體現了的人文關懷，傳達了地域文化中蘊含的情感溫度與人性光輝。書中描寫八仙、洛河、正陽等地的自然風光時，每一處山水描繪都蘊含深厚文化意義，不僅展現自然之美，還深入探索生命與自然的關系，同時融入了“天人合一”的哲學思考，真可謂是一部融合歷史、自然與人文的地域文學作品，為平利地域性文學創作樹立了標桿，實可作為平利縣新晉的文化名片之一來推薦。

正如陳旬利老師的《女媧山靈》中的“女媧故里山花漫”中所說：“平利悠久深厚的歷史人文底蘊，風光旖旎的秀美自然風景，淳樸多彩的民俗風情，催生著、孕育著地方文化和文學的發展”。由縣文聯編印的《平利文學》，給所有愛好文學的平利作家提供了一個很好的平臺，平利文聯也一直在接續努力陸續在《安康日報》推出了多名平利籍作家的作品，平利文學創作呈現出老中青齊頭并進、百花爭鳴的繁榮景象。

【作者簡介】

何娟，筆名荷糖安果，現就職于陜西安康平利縣政協。系陜西省青年作家協會會員，安康市作家協會會員，平利縣作家協會、詩詞協會、攝影協會、朗誦協會會員。有散文、詩歌、小小說、新聞通訊等各類作品散見于《中國作家網》、《中國詩歌網》《現代家庭報》、《中國社會報》《陜西日報》、《陜西農村報》、《當代陜西》、《安康日報》《漢江晨刊》及西安網、安康網等媒體。喜歡一個人、一盞茶、一首音樂，倘佯在文字里，找尋靈魂的片刻清寧。

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