文/胡新民

蔡和森1895年3月出生于上海，后隨母親回到家鄉(xiāng)湖南雙峰。1913年進(jìn)入湖南省立第一師范讀書(shū)。1919年12月赴法勤工儉學(xué)，1921年10月回國(guó)。1921年年底加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年6月在香港被港英當(dāng)局逮捕，同年8月在廣州英勇就義，終年36歲。他是黨的二屆至六屆的中央委員，五屆、六屆的中央政治局委員、常委。他的建黨思想對(duì)國(guó)內(nèi)早期共產(chǎn)主義者的建黨活動(dòng)起到了有力的推動(dòng)作用，是我黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人。

“恰同學(xué)少年”

蔡和森出生的年代，正值帝國(guó)主義列強(qiáng)野蠻入侵中國(guó)，而腐敗無(wú)能的封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，使中國(guó)一步步陷入半殖民地半封建的境地。他少年時(shí)代因家道中落做過(guò)三年學(xué)徒，經(jīng)常遭受店主的欺辱和剝削，對(duì)勞動(dòng)人民的苦難感同身受，萌生了改造社會(huì)的最初愿望。

1913年，蔡和森進(jìn)入湖南省立第一師范學(xué)校，與一年后入學(xué)的毛澤東相識(shí)，結(jié)為志同道合的摯友，開(kāi)始了“恰同學(xué)少年”的新生活。在一師，蔡和森和毛澤東的作文在全校都很有名。兩人的共同點(diǎn)是深切關(guān)心社會(huì)問(wèn)題和如何挽救危難的中國(guó)。由于毛澤東立志要打平天下不平階級(jí)，而蔡和森立志要讀遍天下奇書(shū)，于是一師的同學(xué)們稱，“和森是理論家，潤(rùn)之是實(shí)踐家”。當(dāng)時(shí)在一師教倫理學(xué)的楊昌濟(jì)（楊懷中）先生，對(duì)毛、蔡二人十分器重，他們兩人對(duì)楊昌濟(jì)先生也極其敬佩。楊昌濟(jì)親自指導(dǎo)毛澤東和蔡和森等人組織的哲學(xué)研究小組的活動(dòng)。1915年9月15日陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》（一年后改名《新青年》）創(chuàng)刊，經(jīng)楊昌濟(jì)介紹，毛澤東、蔡和森等人成為《新青年》的熱心讀者，深受其影響。毛澤東閱讀《倫理學(xué)原理》一書(shū)后寫(xiě)了一篇題為《心之力》的作文，受到楊昌濟(jì)的贊揚(yáng)，給了100分。蔡和森很欣賞該文并能背誦出來(lái)，還向母親介紹說(shuō)：“潤(rùn)之兄這篇文章給我的印象很深，我在閱覽室里只看過(guò)幾遍就能背下了。他真是一個(gè)很有抱負(fù)和卓識(shí)的人，不僅是我的益友，而且可為我的良師。”毛蔡兩人的先進(jìn)思想和富有文采的文章不但聞名全校，而且成為湖南進(jìn)步青年學(xué)習(xí)的榜樣和被社會(huì)上所稱贊的人物。

楊昌濟(jì)盡管在東西洋留學(xué)10年，但他的言行主要還是以中學(xué)為主體，國(guó)學(xué)根基十分深厚。通過(guò)他的言傳身教，蔡和森對(duì)古代的墨子、王船山，對(duì)近代的曾國(guó)藩、譚嗣同都極為推崇。值得一提的是，后來(lái)蔡和森在閱讀了譚嗣同的文章后，改變了對(duì)曾國(guó)藩的看法，認(rèn)為他是一位封建衛(wèi)道士和偽道士，在所謂的“仁義”面紗下隱藏著赤裸裸的“殺戮”之氣，從而使得蔡和森在感情上開(kāi)始同情農(nóng)民革命。這對(duì)蔡和森后來(lái)成為一位著名的馬克思主義者和革命烈士影響極大。

1915年秋，蔡和森考入湖南高等師范學(xué)校并于1917年6月30日畢業(yè)。他本打算從事小學(xué)教育，但無(wú)人推薦，不得不閑居在家。1917年秋，蔡和森把全家（他母親葛健豪、姐姐蔡慶熙、妹妹蔡暢和外甥女劉千昂）遷到岳麓山榮灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子住下來(lái)，決計(jì)一面發(fā)奮自學(xué)，研究社會(huì)問(wèn)題，一面鍛煉身體，為將來(lái)的奮斗打基礎(chǔ)。全家主要靠蔡暢在周南女校任教的每月八元的微薄薪金來(lái)維持。在發(fā)奮讀書(shū)的同時(shí)，蔡和森也致力于了解社會(huì)。1918年春天，毛澤東、蔡和森二人沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)幾縣，游歷半個(gè)多月，了解社會(huì)情況，讀“無(wú)字書(shū)”。路上還詳細(xì)商談組織新民學(xué)會(huì)問(wèn)題。4月14日，新民學(xué)會(huì)成立大會(huì)在蔡和森家召開(kāi)。大會(huì)通過(guò)由毛澤東、鄒鼎丞起草的新民學(xué)會(huì)會(huì)章，推選蕭子升為總干事，毛澤東、陳書(shū)農(nóng)為干事。不久，蕭子升去法國(guó)，會(huì)務(wù)由毛澤東主持。新民學(xué)會(huì)是五四時(shí)期最早的新型社團(tuán)之一。它的會(huì)章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，政治性還比較含糊，在一定程度上反映了毛澤東和他的朋友們當(dāng)時(shí)達(dá)到的思想水平，受楊昌濟(jì)的影響也是很明顯的。3個(gè)月后，毛澤東和蔡和森就突破了最初的會(huì)章宗旨。7月26日，毛澤東就新民學(xué)會(huì)的組織活動(dòng)問(wèn)題，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信給蔡和森。蔡在回信中說(shuō)：“楊師東奔西走，走了十年，仍不過(guò)是能讀其書(shū)而已，其他究何所得！”又說(shuō)：“兄對(duì)于會(huì)務(wù)，本有經(jīng)綸天下之大經(jīng)、立天下之大本的意趣，弟實(shí)極其同情，且尤不諱忌嫌疑于政黨社會(huì)黨及諸清流所不敢為者之間。以為清流既無(wú)望，心地不純潔者又不可，吾輩不努力為之，尚讓何人去做？此區(qū)區(qū)之意，相與共照也。”蔡和森還表示，“三年之內(nèi)，必使我輩團(tuán)體，成為中國(guó)之重心點(diǎn)”。由此可見(jiàn)，他們已經(jīng)不滿足于楊昌濟(jì)老師那種潛心學(xué)術(shù)和教育的道路，也不以清流自許而去回避政治了。他們最想的是帶領(lǐng)會(huì)員們一道探求中國(guó)的出路。

這時(shí)，會(huì)員多數(shù)已經(jīng)從學(xué)校里畢業(yè)或即將畢業(yè)。選擇一個(gè)合適的職業(yè)以便更好地施展抱負(fù)成了學(xué)會(huì)成立之初討論得最多的問(wèn)題。許多人不愿“堆積”在湖南一地，想散到中國(guó)乃至世界各處去學(xué)習(xí)和考察。毛澤東也認(rèn)為，這樣做每個(gè)人都可以去開(kāi)辟一個(gè)方面，對(duì)將來(lái)大有好處。這樣，“向外發(fā)展”就成了會(huì)員的共識(shí)。恰在此時(shí)，蔡元培等在北京組織華法教育會(huì)，搞起赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。楊昌濟(jì)此前已到北大哲學(xué)系任教，他把這個(gè)消息傳回家鄉(xiāng)。毛澤東、蔡和森、蕭子升都覺(jué)得這是一條出路，便發(fā)動(dòng)新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)，并派蔡和森先期到京打前站。毛澤東則在湖南進(jìn)行號(hào)召和組織工作。蔡和森于6月23日從長(zhǎng)沙乘船到武漢，然后轉(zhuǎn)火車去北京。在經(jīng)過(guò)洞庭湖的時(shí)候，遇狂風(fēng)驟雨，他心潮澎湃，寫(xiě)了一首氣勢(shì)磅礴的五言詩(shī)《少年行》，頭四句是：“大陸龍蛇起，乾坤一少年。鄉(xiāng)國(guó)騷擾盡，風(fēng)雨送征船。”

◆蔡和森

蔡和森在北京同楊昌濟(jì)商量后，拜訪了蔡元培，兩次寫(xiě)信促毛澤東等邀集志愿留法的青年迅速北上。1918年8月15日，毛澤東和蕭子升、李維漢等20多名準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)的青年離長(zhǎng)沙去北京。8月19日，毛澤東到北京后，會(huì)同蔡和森以主要精力從事赴法勤工儉學(xué)的準(zhǔn)備工作。盡管蔡和森已經(jīng)初步打開(kāi)了局面，但困難仍然不少。此前蔡和森曾在給友人信中強(qiáng)調(diào)指出，“駐京惟有潤(rùn)兄（毛澤東，字潤(rùn)之）最宜，弟則反恐不經(jīng)濟(jì)”。在楊昌濟(jì)的協(xié)助下，毛澤東幾經(jīng)聯(lián)絡(luò)，華法教育會(huì)負(fù)責(zé)人先后在北大、保定育德中學(xué)、河北蠡縣布里村、長(zhǎng)辛店開(kāi)辦了留法預(yù)備班，接受湖南青年入學(xué)。毛澤東起草了一個(gè)湖南青年留法勤工儉學(xué)計(jì)劃，交有關(guān)方面協(xié)調(diào)，還為他們籌措路費(fèi)而四處奔走。蔡和森在河北蠡縣布里村，給到北京的具有初中以上文化程度的湖南學(xué)生舉辦初級(jí)預(yù)備班，一面教國(guó)文，一面學(xué)法文，同時(shí)負(fù)責(zé)管理學(xué)員的思想、學(xué)習(xí)和生活。他經(jīng)常給大家讀報(bào)，講時(shí)事，宣傳十月革命，揭露帝國(guó)主義侵華罪惡。由于蔡和森在京期間與陳獨(dú)秀、李大釗等有所接觸，受馬克思主義的影響甚大，因而被學(xué)員們稱為“馬克思主義啟蒙教師”。1918年底，蔡和森結(jié)識(shí)了來(lái)北京謀求赴法勤工儉學(xué)機(jī)會(huì)的向警予，她是蔡暢在周南女校的同學(xué)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，蔡和森帶領(lǐng)學(xué)生趕到北京，參加示威游行。這是他生平第一次投入的反帝反封建的斗爭(zhēng)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量是無(wú)窮的。1919年7月，他把北京和布里村的工作完成后，回到了長(zhǎng)沙，繼續(xù)鼓勵(lì)和組織湖南青年赴法勤工儉學(xué)。

1919年12月初，蔡和森與母親、妹妹及向警予在上海候船赴法。毛澤東率領(lǐng)赴京的驅(qū)張代表團(tuán)前往北京時(shí)，專門(mén)繞道前往上海為蔡和森等人送行。由于蔡和森等啟程時(shí)間推遲，不能久待，即離上海去北京。12月25日，蔡和森一行登上法國(guó)郵輪，啟程赴法。

“我沒(méi)有一個(gè)字不贊成”

1920年5月8日，毛澤東在上海的半淞園主持召開(kāi)了一天的會(huì)議，參加者為各地來(lái)滬的新民學(xué)會(huì)會(huì)員和蕭三等六位即將出發(fā)赴法勤工儉學(xué)的會(huì)員。此后，新民學(xué)會(huì)會(huì)員主要分在法國(guó)和長(zhǎng)沙兩地活動(dòng)。這年的11月25日，毛澤東在給在法國(guó)的向警予的信中說(shuō)：“政治改良一途，可謂絕無(wú)希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法。”12月底，毛澤東把新民學(xué)會(huì)會(huì)員之間的往來(lái)通信，編輯成兩冊(cè)，并在一些信件上寫(xiě)了提要或按語(yǔ)。毛澤東在《通信集》中一封討論驅(qū)張運(yùn)動(dòng)和湖南自治運(yùn)動(dòng)的信件上加寫(xiě)了一段重要的話：“這兩種運(yùn)動(dòng)都只是應(yīng)付目前環(huán)境的一種權(quán)宜之計(jì)，決不是我們的根本主張，我們的主張遠(yuǎn)在這些運(yùn)動(dòng)之外。”“如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨。”

這時(shí)的蔡和森，已經(jīng)抵達(dá)法國(guó)將近一年，和向警予結(jié)婚半年多。蔡和森和向警予在赴法的漫長(zhǎng)的航行中，思想和學(xué)術(shù)問(wèn)題的論辯，使向警予開(kāi)始拋棄原來(lái)的教育救國(guó)的思想，傾向共產(chǎn)主義。蔡和森和向警予于1920年5月在巴黎附近的蒙達(dá)尼結(jié)婚。在結(jié)婚照中，兩人肩并肩地坐著，共同捧著一本打開(kāi)的馬克思的《資本論》，表明他們的結(jié)合，不僅僅是男女之間愛(ài)情上的同盟和信誓，更是革命理想事業(yè)上的同盟，宣告他們已是馬克思主義的虔誠(chéng)信徒。

◆1920年7月18日，蔡和森、向警予等留法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在蒙達(dá)爾尼公園合影。

蔡和森到法國(guó)后刻苦攻讀法語(yǔ)，在不到半年的時(shí)間里，借助字典，“猛看猛譯”了幾十種革命書(shū)刊。他在“對(duì)各種主義綜合審締”之后，認(rèn)定只有社會(huì)主義才能改造中國(guó)與世界，只有走俄國(guó)十月革命的道路才有希望。這使他在接受馬克思列寧主義方面比毛澤東稍早一點(diǎn)，也更深一些。上海半淞園會(huì)議要求法國(guó)會(huì)友定期會(huì)集，組織座談。蕭三把這個(gè)精神帶到了法國(guó)。1920年7月5日至10日，法國(guó)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員15人，集中到蒙達(dá)尼開(kāi)會(huì)，通過(guò)以“改造中國(guó)與世界”為學(xué)會(huì)方針。在如何進(jìn)行改造的道路上，出現(xiàn)了以蔡和森為代表的激烈派和以蕭子升為代表的溫和派的爭(zhēng)論。會(huì)議委托蔡和森、蕭子升二人將兩種意見(jiàn)寫(xiě)信告訴國(guó)內(nèi)的毛澤東。

蕭子升的信寫(xiě)于8月初。他表示“頗不認(rèn)俄式（馬克思式）革命為正當(dāng)，而傾向于無(wú)政府（無(wú)強(qiáng)權(quán)）普魯東式之新式革命”，這種革命從教育入手，“以教育為工具”。蔡和森的信寫(xiě)于8月13日。他明確提出中國(guó)必須走社會(huì)主義道路，而“階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”是實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義之必要方法”；黨、工會(huì)、合作社和蘇維埃是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之四種利器”；其中，黨又是“革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”。針對(duì)中國(guó)的情況，蔡和森說(shuō)：“我認(rèn)為先要組織黨——共產(chǎn)黨”，他希望毛澤東“在國(guó)內(nèi)不可不早有所準(zhǔn)備”。

這兩封信在路途上時(shí)，毛澤東正在為實(shí)質(zhì)上是改良主義的湖南自治運(yùn)動(dòng)忙得不可開(kāi)交。他大約在11月份看到來(lái)信，這時(shí)正好已拋棄實(shí)行湖南自治的幻想。經(jīng)過(guò)深思熟慮，毛澤東于12月1日給蔡和森、蕭子升以及在法會(huì)友寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)四千字的回信，對(duì)他們的不同意見(jiàn)作出明確的選擇：“我于子升、和笙（李維漢）二兄的主張，不表同意。而于和森的主張，表示深切的贊同。”蕭子升隨后于1920年12月底回國(guó)，帶來(lái)蔡和森于9月16日寫(xiě)給毛澤東的長(zhǎng)信。信中詳細(xì)闡述了成立共產(chǎn)黨及其國(guó)際組織之必要，主張“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”。

1921年新年到來(lái)之際，毛澤東和何叔衡等商定，于1921年1月1日至3日在長(zhǎng)沙潮宗街文化書(shū)社舉行新民學(xué)會(huì)的新年大會(huì)。在發(fā)出的通知里，根據(jù)巴黎會(huì)友的提議，列了“新民學(xué)會(huì)應(yīng)以什么作共同目的”等十二項(xiàng)討論內(nèi)容，要求會(huì)員先研究準(zhǔn)備。會(huì)議進(jìn)行了熱烈的討論。毛澤東在討論改造中國(guó)問(wèn)題時(shí)發(fā)言，指出，因?yàn)樯鐣?huì)改良的方案是“補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法”；無(wú)政府主義“否認(rèn)權(quán)力，這種主義恐怕永世都做不到”；用發(fā)展教育、科學(xué)和實(shí)業(yè)等以改造社會(huì)的“溫和方法的共產(chǎn)主義”，也“永世做不到”。只有“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。會(huì)議的結(jié)果是，與會(huì)的大多數(shù)會(huì)員主張以“改造中國(guó)與世界”作為新民學(xué)會(huì)的共同目的，并贊成布爾什維克主義。毛澤東于1月21日給蔡和森復(fù)信說(shuō)：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，“你這一封信見(jiàn)地極當(dāng)，我沒(méi)有一個(gè)字不贊成”。復(fù)信告知蔡和森，關(guān)于組黨一事陳獨(dú)秀等正在進(jìn)行，并稱贊共產(chǎn)黨上海發(fā)起組出版的《共產(chǎn)黨》旗幟鮮明。這樣，中國(guó)先進(jìn)分子終于選擇馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義作為改造中國(guó)社會(huì)的武器，選擇走俄國(guó)十月革命的道路，并根據(jù)列寧的建黨學(xué)說(shuō)組建起中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨。

李維漢1979年發(fā)表的《回憶新民學(xué)會(huì)》一文指出：“當(dāng)時(shí)，在我們同輩中有這樣一句話：‘和森是理論家，潤(rùn)之是實(shí)踐家。’這種評(píng)價(jià)，現(xiàn)在看來(lái)并不恰切，只看到毛澤東同志當(dāng)時(shí)重視革命的實(shí)踐，沒(méi)有看到他同時(shí)重視革命的理論。現(xiàn)在回憶起來(lái)，毛澤東同志從五四運(yùn)動(dòng)起，就表現(xiàn)出他是一個(gè)注意認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相一致的先進(jìn)戰(zhàn)士。在毛澤東同志和蔡和森同志影響下，新民學(xué)會(huì)把學(xué)會(huì)的宗旨統(tǒng)一到‘改造中國(guó)與世界’這個(gè)目標(biāo)之下，并且在討論達(dá)到這一目標(biāo)的方法時(shí)，使許多會(huì)員拋棄了原來(lái)的空想社會(huì)主義、無(wú)政府共產(chǎn)主義傾向，拋棄了小資產(chǎn)階級(jí)工讀主義幻想，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義，只有走俄國(guó)十月革命的道路，才能救中國(guó)。我自己在勤工儉學(xué)時(shí)期，就是從愛(ài)國(guó)主義經(jīng)過(guò)大約十個(gè)月這樣的空想和幻想之后，在毛澤東同志和蔡和森的影響下經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)到信仰馬克思主義的。”

“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了。”

蔡和森在法國(guó)勤工儉學(xué)期間，同李維漢等商量過(guò)“準(zhǔn)備成立一個(gè)共產(chǎn)黨”的問(wèn)題，“后來(lái)因?yàn)槊τ趨⒓雍皖I(lǐng)導(dǎo)求學(xué)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)，未能實(shí)現(xiàn)”。1921年10月，蔡和森因領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)的學(xué)生進(jìn)行正義斗爭(zhēng)，被法國(guó)政府強(qiáng)行遣送回國(guó)。1921年12月，蔡和森在上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并留在中央，主要從事黨的理論宣傳工作。他在黨的二大上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員。會(huì)后，他根據(jù)中央決定，籌備創(chuàng)辦黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)。《向?qū)А分軋?bào)創(chuàng)刊后，由于它的廣泛宣傳，“打倒帝國(guó)主義”的口號(hào)很快響遍中國(guó)。作為主編的蔡和森更是站在宣傳反帝愛(ài)國(guó)思想的第一線，在《向?qū)А分軋?bào)上發(fā)表了許多重要的文章。時(shí)任北大教授的胡適完全無(wú)視?shū)f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)帝國(guó)主義列強(qiáng)屢屢侵略中國(guó)的鐵的事實(shí)，無(wú)視列強(qiáng)已完全操縱中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事命脈的鐵的事實(shí)，認(rèn)為列強(qiáng)是“好人”。1922年10月，胡適在他本人創(chuàng)辦的《努力》周報(bào)上發(fā)表《國(guó)際的中國(guó)》一文，說(shuō)什么“打倒帝國(guó)主義”的口號(hào)，“很像鄉(xiāng)下人談海外奇聞，幾乎全無(wú)事實(shí)上的根據(jù)”。他說(shuō)帝國(guó)主義都是希望中國(guó)“和平統(tǒng)一”的，對(duì)中國(guó)沒(méi)有“惡意”，“現(xiàn)在的中國(guó)已沒(méi)有很大的國(guó)際侵略的危險(xiǎn)了”。為此，胡適“奉勸”《向?qū)А分軋?bào)的“同人”，實(shí)在沒(méi)有必要在這個(gè)時(shí)候牽涉到國(guó)際帝國(guó)主義的問(wèn)題。蔡和森隨即撰寫(xiě)了數(shù)篇針?shù)h相對(duì)的文章予以駁斥。文章以大量的事實(shí)揭示了帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分“勢(shì)力范圍”、瓜分中國(guó)的圖謀，并且指出這種瓜分政策將加劇中國(guó)封建軍閥割據(jù)的局勢(shì)。讀者對(duì)此反應(yīng)十分強(qiáng)烈，讀后感到氣憤填膺，熱血沸騰。與此同時(shí)，蔡和森在《向?qū)А分軋?bào)上，對(duì)中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略的正義斗爭(zhēng)給予了熱情洋溢的歌頌。1924年9月，在喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》簽訂23周年之際，蔡和森發(fā)表了《義和團(tuán)與國(guó)民革命》一文，熱情謳歌1900年爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。文章通過(guò)總結(jié)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人民堅(jiān)持反帝反封建斗爭(zhēng)的必要性和緊迫性，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，敦促國(guó)民黨實(shí)踐“一大”改組的精神，很有現(xiàn)實(shí)意義。后來(lái)，周恩來(lái)對(duì)這篇文章給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為在1924年我們黨還處于幼年時(shí)期，蔡和森能對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出這樣的結(jié)論，是了不起的。自《向?qū)А穭?chuàng)刊至1925年10月蔡和森出國(guó)，他擔(dān)任《向?qū)А分骶庨L(zhǎng)達(dá)2年8個(gè)月，個(gè)人發(fā)表約160篇文章。在此期間，蔡和森利用在上海大學(xué)當(dāng)兼職教授的機(jī)會(huì)，編寫(xiě)了《社會(huì)進(jìn)化史》，此教材是我國(guó)最早用馬克思主義唯物史觀闡釋人類社會(huì)發(fā)展及歷史規(guī)律的著作之一，成為當(dāng)時(shí)宣傳唯物史觀的暢銷書(shū)。1925年10月，蔡和森離開(kāi)《向?qū)А犯澳箍茀⒓庸伯a(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第六次擴(kuò)大會(huì)議，其間應(yīng)邀至東方大學(xué)中共旅俄支部，作了《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》報(bào)告。這個(gè)報(bào)告長(zhǎng)達(dá)五萬(wàn)余言，后油印成冊(cè)，廣為流傳，被公認(rèn)為國(guó)內(nèi)第一部中共黨史專著。

蔡和森說(shuō)過(guò)，只有書(shū)本上學(xué)習(xí)馬列主義不行，還要有實(shí)際行動(dòng)，在革命斗爭(zhēng)中更能學(xué)到馬列主義真理。1925年發(fā)生的五卅運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)民眾中激起了規(guī)模空前的反帝愛(ài)國(guó)熱情，標(biāo)志著中國(guó)第一次大革命高潮的到來(lái)。5月28日，中共中央在上海緊急召開(kāi)擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議，討論關(guān)于學(xué)生上街宣傳和發(fā)動(dòng)各階層共同反對(duì)帝國(guó)主義的問(wèn)題。蔡和森針對(duì)陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤意見(jiàn)提出的建議得到大多數(shù)同志的擁護(hù)，使陳獨(dú)秀的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，并且共同正確領(lǐng)導(dǎo)了這次反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在五卅運(yùn)動(dòng)全過(guò)程中，蔡和森以《向?qū)А窞殛嚨兀隽舜罅康男麄鞴ぷ鳎岢隽艘幌盗兄匾牟呗灾鲝垼笇?dǎo)了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，充分展現(xiàn)了蔡和森領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)的卓越才能。

1927年4月27日至5月9日，黨的五大在武漢召開(kāi)。面對(duì)四一二反革命政變后的危機(jī)，全體黨員期望這次大會(huì)能正確判斷當(dāng)前局勢(shì)，回答大家最為關(guān)注的如何從危機(jī)中挽救革命的問(wèn)題。針對(duì)陳獨(dú)秀報(bào)告中關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線上的錯(cuò)誤，蔡和森在發(fā)言中指出：中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)政黨（國(guó)民黨）過(guò)去之弱點(diǎn)及現(xiàn)在動(dòng)搖，說(shuō)明能領(lǐng)導(dǎo)革命到底并取得勝利的只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。我們應(yīng)以堅(jiān)決的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)去制勝小資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖與猶疑。在五大一次會(huì)議上，蔡和森被選為政治局常委，后兼中央秘書(shū)長(zhǎng)。

從黨的五大到八七會(huì)議前，是中國(guó)革命嚴(yán)重困難時(shí)期。5月21日，駐長(zhǎng)沙的許克祥率所部第35軍獨(dú)立33團(tuán)發(fā)動(dòng)叛亂，湖南的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)頃刻間浸入血泊之中，這就是馬日事變。6月3日，毛澤東任常委的全國(guó)農(nóng)協(xié)發(fā)出聲討通電，要求國(guó)民政府對(duì)許克祥“立予免職查辦”。毛澤東和蔡和森在武漢租界的一家旅社里接待逃亡出來(lái)的湖南工農(nóng)干部，詳細(xì)了解情況。并要大家“回到原來(lái)的崗位，恢復(fù)工作，拿起武器，山區(qū)的上山，濱湖的上船，堅(jiān)決與敵人作斗爭(zhēng)，武裝保衛(wèi)革命”。在6月17日召開(kāi)的中央政治局常委會(huì)第24次會(huì)議上，蔡和森提議改組湖南省委，由毛澤東擔(dān)任書(shū)記。這個(gè)意見(jiàn)在會(huì)上沒(méi)有討論，還引來(lái)一些非議。因?yàn)轳R日事變后，毛澤東、蔡和森都先后要求回湖南工作，有人便說(shuō)他們要在黨內(nèi)組織“左派”。3個(gè)月后，蔡和森解釋說(shuō)：“和森與毛澤東同志之關(guān)系，絕對(duì)不是什么企圖組織左派，只因澤東一向反對(duì)中央農(nóng)民政策。1926年冬季以來(lái)，完全代表湖南土地革命的傾向，為一切敵人之所痛恨，而為一切農(nóng)民之所歡迎，所以，馬日事變后，和森主張他回湘工作。”7月上旬在武昌毛澤東家中，毛澤東同蔡和森談及湖南形勢(shì)和唐生智的問(wèn)題，一致認(rèn)為武漢形勢(shì)已十分危急，不能坐此靜待人家來(lái)處置。遂由蔡和森致信中共中央政治局常委：“我們提議中央機(jī)關(guān)移設(shè)武昌，同時(shí)中央及軍部應(yīng)即檢查自己的勢(shì)力，做一軍事計(jì)劃，以備萬(wàn)一。”從7月16日開(kāi)始，蔡和森連寫(xiě)七封信給中央政治局常委，提議中央召開(kāi)全體會(huì)議決定新方針，發(fā)動(dòng)土地革命，發(fā)展革命武裝，并申請(qǐng)去湖南工作。

8月7日，中共中央在漢口秘密舉行中央緊急會(huì)議，批判和糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，選出了新的臨時(shí)中央政治局，確定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針。蔡和森在討論時(shí)發(fā)言指出：過(guò)去一切錯(cuò)誤都無(wú)五次大會(huì)后的錯(cuò)誤厲害，對(duì)于這些錯(cuò)誤應(yīng)由政治局負(fù)責(zé)，建議在改組中央政治局時(shí)，毛澤東進(jìn)中央政治局，參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作。蔡和森主動(dòng)要求自己不進(jìn)政治局，因黨的許多有機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤的宣傳文件，是由他本人經(jīng)辦的，他應(yīng)當(dāng)為政治局所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤承擔(dān)部分責(zé)任。蔡和森素來(lái)嚴(yán)于律己，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤和承擔(dān)責(zé)任。這樣，蔡和森被解除了中央政治局委員職務(wù)。根據(jù)中央政治局的意見(jiàn)，蔡和森被派到北方局參與組建和領(lǐng)導(dǎo)北方局的工作。在1928年6月18日至7月11日黨的六大上，他再次當(dāng)選為中央政治局委員、常委。但在11月20日，因受順直問(wèn)題（屬北方局工作范圍）牽連，離開(kāi)了中央政治局。但他始終以馬克思主義態(tài)度堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，一面養(yǎng)病（他從小患有哮喘），一面從事理論宣傳工作。年底，中央政治局安排他去莫斯科治病，并擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)成員。1930年蕭三在莫斯科見(jiàn)到了蔡和森：“見(jiàn)面時(shí)，他沒(méi)有任何怨言。他認(rèn)為我們黨才十來(lái)歲，犯錯(cuò)誤是難免的，但共產(chǎn)主義必然勝利，馬列主義火種必將燎原世界。”

1931年1月中旬，蔡和森從莫斯科回國(guó)。盡管在黨的五大前他就提出：“根本問(wèn)題在武裝農(nóng)民起來(lái)”，但他沒(méi)有過(guò)像毛澤東那樣組織農(nóng)民進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，于是他向中央請(qǐng)求到瑞金蘇區(qū)工作，但中央沒(méi)有批準(zhǔn)。3月被派往廣東，擔(dān)任中共兩廣省委書(shū)記。組織觀念極強(qiáng)的蔡和森，立即趕赴香港開(kāi)展工作。他到香港不久，廣東便出現(xiàn)了有利于革命發(fā)展的形勢(shì)。6月10日，因叛徒出賣被港英當(dāng)局逮捕，后秘密引渡給廣東軍閥陳濟(jì)棠。8月4日蔡和森在廣州英勇就義，時(shí)年36歲。13年前在赴京途中慷慨高歌《少年行》的乾坤一少年，在接受了馬克思主義后，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的一切。1934年，毛澤東在全國(guó)蘇維埃第二次代表大會(huì)上評(píng)價(jià)蔡和森說(shuō)：“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做到的，和森同志都做到了。”

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