過去，情感或心理專家們往往向人們支招兒：要變得更加敏感，才能應對種種復雜的場面。甚至“敏感的人比鈍感的人優秀”變成了人們的一種思維慣性，甚至社會常識。然而，就在去年，為了緩解人們的心理困擾，日本著名作家渡邊淳一先生在雜文集《鈍感力》中提出了“鈍感力”的“藥方”，逆“敏感”潮流而行之，逐漸引起了現代人的共鳴。

鈍感力亦稱“遲鈍的力量”（the power of insensitivity），即從容面對生活中的沖突、挫折和傷痛，堅定地朝著自己的方向前進，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。

“鈍感”的反義詞是敏感（sensitivity）。與人相處保持一定的人際敏感性是必要的，比如，聽得懂他人的言外之意、能夠察言觀色等。然而，如果過度敏感，動輒火冒三丈、疑神疑鬼，則會阻礙和破壞人際關系。鈍感，筆者的理解主要有兩層涵義：一是不過分敏感，時刻處于精神緊張的戒備狀態；二是建立在適度敏感基礎之上，恰當地控制自己的反應方式和反應強度，既不是歇斯底里地失控，也不是熟視無睹的麻木。

人際互動學家認為，社會是靠人與人之間的關系來維系的，不管你的頭腦多么聰明，學習多么優秀，如果不能很好地處理人際關系，就無法享受愉快而有意義的人生。要在人際關系方面做到從容大度，一個人應掌握的一項重要的能力恐怕就是鈍感力。當受到領導批評，或者朋友之間意見不和，還有戀人或夫妻之間產生誤解時，不要急于反應，而應該以積極開朗、從容淡定的態度對待沖突。一個人凡事都謹小慎微，看得過重的自尋煩惱的時代，應該宣告終結了。

東方文化偏重于人際關系，因此，鈍感力的說法產生于東方自有其中的必然。在眾多的人際關系之中，親密關系（戀人、夫妻）對一個人的影響最為直接、最為重要。如果在親密關系中缺乏鈍感力，則往往會給雙方帶來痛苦。心理學家把幸福婚姻進行了經濟學的分析，發現一段和諧美滿的夫妻關系相當于每年創造10萬美金的價值。

有過戀愛或婚姻失敗經驗的人，較易形成“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的敏感心理，可能總結出了許多經驗教訓，結果卻常常矯枉過正、精明過度、挑剔過頭，甚至想到新的戀情或婚姻就會感到莫名的恐懼。這些都是不懂得“有意義的遲鈍”的好處的表現。

在婚姻當中，深諳鈍感力之道的許多名人都給了我們很好的啟示。羅納德·里根夫婦，婚齡52年。經歷半個多世紀的婚姻生活，南希·里根的感悟是：“婚姻不可能實現真正平等，其中一方總要付出更多和學會妥協。這50年來，我們就一直在實踐著這種付出和妥協。”我國著名歌詞作家喬羽先生在一次宴會上，有一個學生問他：“您與一位女人共同生活了40年，真是難以置信！這些年您是怎么過來的？”喬羽回答：“這很簡單，就是一個字：忍。”

妥協、忍讓，都是建立在適度敏感的基礎上，用智慧處理矛盾和沖突的原則和方法。忍，在我國傳統文化中有許多類似的表述，如寬容、寬恕，孔子把人際和諧之道概括為一個“恕”字。叔本華也有一段話，堪稱鈍感力的哲學表達：我們應該寬厚地對待每一個人的愚蠢、缺點和惡行，牢牢記住我們所擁有的也只有自己的愚蠢、缺點和惡行。

如今某些年輕人在尋找伴侶時困難重重，究其原因，乃是缺乏鈍感力以及運用鈍感力的勇氣。例如有些年輕相親者自認為目光敏銳，用短短8分鐘約會就可以決定“行，還是不行”。如果能夠運用鈍感力，盡可能不以成見視人，不過早下結論，以觀察、理解對方為出發點，往往會有意外的收獲。

就在“中國的城市離婚率逐年提高”、“‘80后’閃婚后跟著閃離”等話題隨處可見的時候，電視劇《金婚》的熱播反映了人們對美好婚姻的渴望和懷念。我們常說“情比金堅”，“精誠所至，金石為開”，一個“金”字，道出了婚姻的難能可貴。電視劇中的丈夫，正是以一種看似愚憨的鈍感力包容、化解著妻子的過度敏感。那些用幾十年如一日“將愛情進行到底”的人們，向我們展示了婚姻的成功秘訣。

鈍感力，可以說是大智若愚、以不變應萬變的現代闡釋。戀人或夫妻，若相互寬容、尊重、理解，巧妙地運用鈍感力，和諧美滿的愛侶關系、婚姻生活或許不再遙不可及。