中國(guó)園林藝術(shù)之魂在江南。

中國(guó)十大園林，除了頤和園和避暑山莊兩大皇家園林外，基本皆在江南。其實(shí)當(dāng)年小學(xué)課本上的《蘇州園林》就在每個(gè)孩子心目中奠定了江南園林地位了，即便長(zhǎng)大后。但凡提到園林藝術(shù)，心中所想的便是那綠柳曲徑，清水回廊的江南園林景象。

但你可知道，中國(guó)著名園林多建在明清，四大園林中的拙政園和留園便都是明朝時(shí)期的作品。而明代還為我們留下了許多精品名園，如北京勺園，蘇州拙政園、藝圃，上海豫園、日涉園，揚(yáng)州的影園，南京的瞻園，紹興的寓園等。

在園林界常有人說明清園林是園林藝術(shù)的巔峰，但小君卻認(rèn)為明代才是關(guān)鍵，畢竟清代是對(duì)明代園林繼承和延續(xù)。明代園林之雅致則體現(xiàn)了文人審美的內(nèi)核。因此，我們可以看到，當(dāng)年不管是富紳豪族，甚至是帝王建造園林都力求模仿文人園林的旨趣。

正如清代學(xué)者錢泳在其作品《履園叢話》中所說的：“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)；最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)。”而文人的園林審美之所以備受推崇，著名建筑家童寯就曾總結(jié)稱：“文人，而非園藝學(xué)家或風(fēng)景建筑師，才能善于因勢(shì)利導(dǎo)地去設(shè)計(jì)一座古典中國(guó)園林。”

中國(guó)的園林藝術(shù)，源起商周，商周秦漢時(shí)期多為皇家庭院，因此恢弘其實(shí)體現(xiàn)皇家氣派便是這個(gè)時(shí)期的園林特色。時(shí)至唐宋，發(fā)達(dá)的省會(huì)經(jīng)濟(jì)是的園林藝術(shù)迎來了興盛階段，而使人們的風(fēng)雅也，鼎盛于閩引領(lǐng)者園林審美潮流，此時(shí)園林審美最突出的特色即使景與畫交融，迭石造山、鑿池引泉，繪畫布局亦影響園林布局，景致如丹青。明清是園林藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，而其巔峰則是在晚明。

明朝物質(zhì)生活的豐富使得園林藝術(shù)曾一度走向奢靡。王世貞便曾在《求志園記》中細(xì)述時(shí)人造園的奢靡風(fēng)氣：“諸材求之蜀、楚，石求之洞庭、武康，英靈璧、奔木求之于百粵、日南、安石、交州，鳥求之于隴若閩廣”

但這種暴發(fā)戶式的審美標(biāo)榜卻與傳統(tǒng)文人追求清新脫俗，雅致尚樸的審美趣味相沖突，于是李漁便曾在其《閑情偶寄·居室部》中提出：“土木之事，最忌奢靡。”明末的園林設(shè)計(jì)大家文震亨更是相當(dāng)排斥奢靡的園林風(fēng)潮，將其視為“惡俗”、“不入品”、“斷不可用”、“俗不可耐”，它所強(qiáng)調(diào)地園林審美應(yīng)是“寧古無時(shí)，寧樸無巧，寧儉無俗”的。

自此，明代的園林景觀越發(fā)趨于“樸”與“雅”，而這與傳統(tǒng)文化中對(duì)于“復(fù)歸于樸”、追求天地之大美的貫徹。而正是這種對(duì)意境的追求，和對(duì)心情的沉淀使得具備文人審美情趣的園林，超越了以財(cái)富堆砌的世俗享樂，讓晚明的園林成就了審美的巔峰，成為了永恒的人間桃園。