如果說歷史上主和派和主戰派最多的，那么毫無疑問就是南宋和明朝，而到了清朝不是沒有主和派而是成了皇帝的一言堂。即使這樣左宗棠仍然要力排眾議才能抬棺出征，下面我們就以南宋為例，說一下主和派和主戰派。而在歷史上主和派基本都是一群文臣，而主戰派多是一群將領和事不關己的吃瓜百姓。其實說到底就是兩個字：利益。很多人覺得一個王朝人才那么多怎么會滅亡呢？因為利益會讓一個人變得愚蠢，他們會在一個王朝滅亡的邊緣瘋狂試探，但他們也不是圣人，多次試探總會翻車。然后，我們說主和派和主戰派的來源：

主和派

首先就是主和派，比如以秦檜為主的主和派。他們存在的價值就是金國與宋朝并存，只有這樣他們才會以議和來加官晉爵。當然還有一批文人是為了穩固自己的位置，因為一旦發生戰爭一個王朝是最容易走向滅亡的，而一旦走向滅亡，他們的榮華富貴就會成為泡影，這當然是不容易看到的。尤其是靖康之變改變了古代王朝更迭的常識，那種王朝更迭一朝天子一朝臣不失封侯之位的情況成為了泡影。因此他們只有保證和平才能維護自己的利益，這便是大部分主和派的來源。

還有一種就更為直接，他們直接或者間接參與商業活動，尤其是對金國的貿易往來。因此一旦開戰，他們的了利益就會受到損害，因此當時宋朝有一個奇怪的現象。殺害岳飛時他們沉默寡言，向百姓加征賦稅時他們唯唯諾諾，而當主戰派請求宋朝向金國開戰時他們義憤填膺，這時候他們想起被賦稅弄得半死不活的百姓了。一個個化身忠臣從天下蒼生到圣人之學，從黎民生死到大仁大義，這就仿佛是洪七公化身成了迂腐書生。當然他們并不是關心百姓死活，也不是關心大宋存亡，而是關心自己的利益。

主戰派

其次就是主戰派，其實主和派如此，主戰派何嘗不是如此。難道就因為他們身披戰甲而覺悟提高了？當然不是，因為對于一個武將來說，如果不發生戰爭，那么他們的官職基本就到頭了。而戰爭也是他們加官晉爵的最快方式，一場真正勝利后，他們得到的好處是幾十年都不曾得到的。有時候一個小兵可能會在短短數年成為一個大將軍比如岳飛，如果他不是生在南北宋亂世而是生活在北宋，那么他一輩子都不會取得如此成就。因此古往今來幾乎沒有將軍不好戰的，反正不是自己去拼命。

而更為重要的是自己能擁有至高無上的權力，從桓溫北伐到劉裕北伐，事實證明戰爭是武將當上皇帝的唯一途徑。一方面戰爭可以讓他們獲得至高無上的權力，另外一方面戰爭也是排斥異己最好的方式。比如司馬懿除掉張頜，給你派一個死地，如果你去必將殞命，如果你不去就是違抗軍令，不光你自己要死，你的家人也會受到牽連。只不過不同的是劉裕成功了，而桓溫失敗了而已，雖然最后劉裕所占的領土被赫連勃勃奪取，但這是以后，他的北伐起碼是成功的。而宋朝也是一樣，本來武將就被看不起，因此他們更希望自己加官晉爵了。

戰爭

最后就是求活的人，他們壓根不喜歡戰爭，而這群人就是士兵和百姓。因為發生戰爭，他們的子孫是沖在第一線送死的，他們不僅要面對金國鐵騎的蹂躪，而且要防止自己死在宋朝軍隊的手下。畢竟南宋殺良冒功的情況也不是沒有，而在歷史上這種情況基本就是一種常態，即使主帥沒有這種心思，他屬下的將領也經常出現這種情況。我小時候看過一篇人物自傳，主人公是一名參加越戰的老兵，他寫道當他知道戰爭勝利自己明天就可以回家時，他晚上高興得一夜沒睡，因為他就沒想到自己活著回來。

戰爭是一件非常殘酷的事情，有時候可能一場戰爭贏了，但你可能永遠死在了戰場上。我們知道歷史上有很牛逼的武將，他們最后卻死在了一些不知名甚至大獲全勝的戰爭中。一騎絕塵、身先士卒這種情況只出現在演義小說里，因為但凡有點職位他都會站在炮灰的后面。而一個士兵能夠存活除了會保命的經驗以及戰爭的勝負之外，運氣也是不可獲取的一部分。一個將領再牛逼，他也防不住意料之外的黑槍。我們可以查閱古代陣亡的將領，基本大多數都是中流矢而亡，這就是他們討厭戰爭的根本原因。

利益

當然上面三種我并不是說不對，因為利益考量人生是一個正常人最基本的認知。只不過我們贊揚的是利益共享，換句話說是利益符合大多數人。而那些拋開利益談道德的人，要么拿著別人的利益，要么他們和他們的子孫就是利益的實際受用者，比如你可以看他們過的是什么樣的日子，你過得是什么日子。他們的子孫過的是什么生活，你的子孫過的又是什么生活。而有了利益觀，父母、家人的愛才不會變得理所應當，因為利益是要互換的。比如一個至死不渝的愛人，人家為什么要對你那么好？難道人家對你那么好，你不應該對人家那么好嗎？這也是一個人最基本的認知，不是嗎？父母養你說白了就是為了養老和治愈自己，難道他們數十年含辛茹苦為你買房買車添磚加瓦、為了你的彩禮節衣縮食，難道他們的付出不值得你養老嗎？如果沒有利益，這會你早就被扔在路邊餓死了，不是嗎？