最近這陣子，克什米爾地區又緊張了起來。

大家都知道，自從有了印度和巴基斯坦這倆國家以來，克什米爾就一直屬于兩國關系最敏感的地區，曾經爆發了多次戰爭，大小沖突更是不斷。

雖然這個克什米爾問題源于印巴分治，但如果你把時間線拉長就會發現，在曾經的那段歲月中，類似的糾紛，其實并不止克什米爾這一塊。

下面，咱們就簡單捋一捋，當年英國人走的時候，都給南亞次大陸留下了些什么

印度或是巴基斯斯坦，其實都更像是個散裝的國家。

古代的南亞次大陸，從未形成過真正意義上的統一的中央集權國家。

這片土地在數次的被征服過程中，陸續形成了160多個民族，并行著400多門語言，分歸大小500多個土邦管轄。每個土邦，都有自己尊貴的“王室”。他們的世襲領導人，被稱作“大君”。

即便是最接近于大一統的莫臥兒王朝時代，德里政權在那些土邦地區，仍舊缺乏實際執行力。

遍布南亞次大陸的各個土邦都擁有獨立兵權、財權，雖然表面上號稱效忠德里的莫臥兒皇帝，但事實上，幾乎就是個獨立王國的存在。

比如，莫臥兒王朝是突厥化的西征蒙古人后代，信仰伊斯蘭教。根據伊斯蘭教義，自殺是大忌。

所以，莫臥兒的好幾個皇帝都曾經數次頒布法令，嚴禁“娑提”行為（燒死寡婦殉夫），還提倡寡婦再嫁。

然而，那些信仰印度教的土邦地區，依舊想怎么燒就怎么燒。

你看，這是印度西北部拉賈斯坦邦某城堡的大門口，300多年前，曼·辛格大君的妻妾們下火海給他殉葬前，各自在墻上留下的血色手印。

拉賈斯坦邦，可不是什么山高皇帝遠的偏僻之地，它位于印度西北部，與巴基斯坦接壤，屬于首都德里的外圍地區（下圖紅色位置）。

即便如此，當地土邦統治者居然都能帶頭無視德里政權的禁令。

反倒是進入英屬印度時代后，印度才真正實現了中央集權。

當然，英國殖民者做的，也并非是要“統一印度”，而是在統一管理各地土邦。

直到英國人走了，印度和巴基斯坦獨立之后，這才有了真正的“國家”概念和實體。

所以，某種程度上可以說，南亞次大陸是先有一堆土邦，后有英屬印度，再后來才有了印度、巴基斯坦這些國家。

不過，需要劃重點的是，當印度和巴基斯坦獨立之時，南亞次大陸上還分布著的562個土邦，而且全都是經過大英“嚴選”的——在對大英帝國忠誠的基礎上，還故意讓土邦之間和土邦內部保持著一定的信仰和利益分歧，以防止各土邦上下團結，形成合力。

這些土邦被英國人直接稱為“不列顛印度統治權的基本支柱”。

特別是四個地盤最大，最有錢的土邦——巴羅達、邁索爾、海德拉巴、克什米爾，它們的大君來倫敦時，都會享受21 響禮炮迎接的待遇，在禮賓和招待規格上，等同于歐洲君主。

到了后來的一戰、二戰，各土邦的大君們，都曾積極的站在了宗主一邊，慷慨地出錢、出人、出力，發行戰爭債券，忠心程度，甚至超出了英國人的想象。

所以，當年最舍不得英國人走的，或許正是上述土邦大君們。

畢竟，無論是印度的尼赫魯還是巴基斯坦的真納，他們主張建立的國家，都是現代意義上的共和國，這些各自為政的封建土邦們，自然難以延續。

按照蒙巴頓法案，印巴實現分治時，對原英屬印度各地的土邦采取了按宗教信仰允許各邦加入印度或者巴基斯坦的措施。

對于那些互動合作的土邦大君，印度/巴基斯坦政府會給予大君家族一次性補償，之后再以“年金”的形式，繼續定期為他們發補貼，并承諾確保王室成員的私人財產不受侵犯。

這原本也算是一個不錯的方案。多數土邦們眼瞅著大勢已去，都紛紛表示要接受印度國大黨政府或者巴基斯坦穆斯林聯盟的“和平改造”。

但同時，也出現了三個“硬茬”——分別是朱納加德、海德拉巴士、克什米爾。

西部的朱納加德和南部海德拉巴士有80%的人屬于印度教徒，但統治這里的卻是信仰伊斯蘭教的大君。

北方的克什米爾正好相反。克什米爾的大君和上層統治者是印度教徒；而近八成的居民卻信仰伊斯蘭教，擁護穆斯林聯盟；

這三個土邦大君雖然信仰不同，但最開始的訴求卻很一致，試圖自己建國，并以獨立國家的身份，加入英聯邦。

畢竟，他們作為少數群體，之所以能夠長期統治多數群體，都離不開英國人的長期扶植。

更何況，印度土邦大君們對英國人，也是下了本兒的，真金白銀的投了不少。

比如，二戰時，海德拉巴大君為了支援英國，曾經慷慨地向英軍提供了數艘海上艦船，并派出了兩個空軍中隊。

（這位大君還上過美國時代周刊封面，屬于當年的風云人物）

怎么著，英國人也不會坐視不管吧？

沒成想，英國方面心理素質極好，并沒有那種“拿人手短吃人嘴短”的概念，直接拒絕了三位大君的申請。

結果，最富庶的海德拉巴土邦大君干脆直接“造反”了。

1947年9月，他組織了包括空軍在內的10萬人規模的武裝力量，宣布獨立建國。

海德拉巴發生叛亂后，朱納加德大君也隨即宣布獨立...然而，悲催的是，還沒等著怎么出手，朱納加德邦占絕對優勢的印度教民眾發動了暴亂，逼得穆斯林王公們迅速逃到了巴基斯坦。印度政府軍順勢入駐，輕松接管了該土邦。

之后，印度政府軍又南下去收拾海德拉巴邦。

嚴重缺乏群眾基礎，海岸線也被封鎖的海德拉巴獨立武裝，面對印度政府軍的幾十萬大軍，不到一個星期就垮了。

很明顯，南亞次大陸最富有、最強大的土邦被剛剛成立的印度政府軍輕松打垮，其政治意義遠高于軍事意義。

看到海德拉巴和朱納加德叛亂的下場后，克什米爾土邦大君哈里·辛格（下圖這位）迅速打消了獨立念頭。轉而開始討論，究竟是投印度，還是巴基斯坦。

從個人立場上來說，辛格大君和王室成員都是印度教徒，明顯傾向于加入印度。

然而，克什米爾議會的議員中既有穆斯林也有印度教徒，他們為此吵個不停。

還沒等議會討論出什么結果，克什米爾多地出現了宗教仇殺并引起了大規模暴亂。

最開始時，穆斯林武裝占了上風。克什米爾大君被嚇壞了，向印度政府緊急求援。

印度政府這邊自然是求之不得，馬上派兵開進了克什米爾西部重鎮——查謨。

作為回應，巴基斯坦正規部隊也于同日進入克什米爾吉爾吉特地區。

自此，印巴兩軍正式開戰。戰火從1947年10月一直延續到1949年1月。 克什米爾大君辛格在戰爭中攜家帶口的逃到了印度，并永遠定居在那里。

按照聯合國規定，1949年1月1日，停火開始生效。同年7月，兩國代表在卡拉奇達成協議，確定了停火線，由聯合國駐印、巴軍事觀察小組監督停火。根據停火線，印度占3/5土地和3/4人口，巴基斯坦占其余部分。印度在其控制區內成立了邦政府，巴基斯坦則在其控制區內成立了自由克什米爾政府。

1965年和1971年，雙方又爆發了兩次戰爭。印度進而占領了停火線以西的一些地方。第三次印巴戰爭中，東巴基斯坦獨立，成了如今的孟加拉國。

事實上，有關克什米爾問題，雖然宗教信仰是一大障礙，但其背后的原因，還是要復雜的多的多。

你看下圖這位老頭，他是第三次印巴戰爭的首席功臣，時任印軍總參謀長薩姆·馬內克紹。

薩姆·馬內克紹被視為印度的民族英雄，有現代印度最偉大的將領之稱。

但他是拜火教徒，并不信仰印度教。

很明顯，從政府層面上看，關于克什米爾，可遠不止是信什么神的問題了。

要知道，千百年來，除了英國人以外，印度大陸的征服者無一不是從克什米爾附近開伯爾山口殺入，攪動得印度大陸天翻地覆。

此外，印度試圖搞定克什米爾，更是想封鎖巴基斯坦和中國，把自己的影響力擴散到中亞，實現印度海權陸權一把抓。

而對于巴基斯坦來說，它是更不可能在克什米爾問題上主動做出任何讓步。你就看地圖，再退一步，那就直接退到首都伊斯蘭堡去了。

況且，巴基斯坦也非常需要確保自己和中國接壤，以維持中巴經濟走廊，讓自己成為世界工業大國與中東伊斯蘭世界的重要陸上樞紐。

所以，你說在雙方都滿意的情況下，這克什米爾應該怎么分？

或許，有的時候，問題先不解決，就是解決問題的最好辦法吧。

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