我們堂堂禮儀之邦，混個(gè)飯局都能把魚(yú)頭對(duì)著誰(shuí)搗鼓出精妙的說(shuō)法來(lái)。

當(dāng)有人說(shuō)“男人不在乎儀式感”的時(shí)候，我特么就特特么想笑。

這種說(shuō)法一般會(huì)出現(xiàn)于特定的場(chǎng)合，由于其特別強(qiáng)調(diào)了“男人”，便可知這是在吐槽那些在節(jié)日里熱衷于儀式感的女人。

每當(dāng)在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)這句話的時(shí)候還會(huì)伴隨著一系列論據(jù)，那就是帶著女人于植樹(shù)節(jié)植樹(shù)、清明節(jié)上墳、重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)敬老院、兒童節(jié)關(guān)愛(ài)福利院的小朋友……

這些也是儀式感，為什么女人不喜歡呢？

可見(jiàn)這些喜歡儀式感的女人其實(shí)愛(ài)的不是儀式感，而是禮物或金錢(qián)，儀式感只是用來(lái)幫助女人舒舒服服地收受禮物和金錢(qián)的遮羞臺(tái)階。

首先，愿意找論據(jù)，值得表?yè)P(yáng)一下。

只是以上的論據(jù)似是而非，拿著有利于自己的答案去應(yīng)對(duì)不利于自己的命題。

換句話來(lái)說(shuō)，植樹(shù)節(jié)種樹(shù)、清明節(jié)上墳……虧你想得出來(lái)，你就拿這個(gè)來(lái)取悅干部，哪個(gè)干部能接受這樣的取悅？

儀式感只是一個(gè)寬泛的說(shuō)法而已，具體怎么執(zhí)行，那得分人和分場(chǎng)合。

一言以蔽之，具體情況具體對(duì)待。

喝交杯酒夠不夠有儀式感，但你能在葬禮上干這事嗎？

飯局上點(diǎn)了個(gè)紅燒鱷龜，你敢把龜頭對(duì)著領(lǐng)導(dǎo)嗎？

你敬酒的時(shí)候是從小卡拉米開(kāi)始敬的嗎？

當(dāng)你在領(lǐng)導(dǎo)家做客，領(lǐng)導(dǎo)熱情地吩咐：“隨意點(diǎn)，就當(dāng)在自己家。”

莫說(shuō)你不敢光了膀子，你試試僅僅是翹著二郎腿？

于是，萬(wàn)斯批評(píng)澤連斯基，你特么進(jìn)白宮不穿西裝。

如果有人在敬煙，所有人都給，就是不給你，即便是因?yàn)橹滥悴怀闊煟幢隳憧梢岳斫馊思矣袥Q定給誰(shuí)煙抽的自由，但你真的能心平氣和地不罵此人不懂事？——我特么可以不抽和拒收，但你不能不給啊！

在看古裝劇的時(shí)候，位卑者向?yàn)樽鹫呤┒Y，為尊者往往會(huì)說(shuō)：“不必多禮！”

其潛臺(tái)詞為，“我特么可以讓你不必多禮，但你特么給老子少磕一個(gè)頭試試！”

當(dāng)年英國(guó)人欲來(lái)大清覲見(jiàn)皇帝時(shí)，雙方在下跪的禮儀程序上扯起了皮。

下不下跪？如何下跪？這可是一個(gè)關(guān)系到國(guó)威的嚴(yán)肅政治問(wèn)題。

每當(dāng)提起萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的歷史就興奮，我們泱泱大國(guó)，什么沒(méi)有？

難道我們?cè)诤醯氖沁@些蕞爾小邦朝貢的那點(diǎn)土特產(chǎn)嗎？

我們要的是他們的一個(gè)態(tài)度。

什么是儀式感？

話題聊到了這里，很有必要就此定義一番，以免大家完全沒(méi)在一個(gè)頻道交流。

為什么在飯局上可以把魚(yú)頭對(duì)向貴客，而龜頭卻不行呢？

所謂的儀式感，便是指通過(guò)約定或俗成的行為在特定的場(chǎng)合向特定的對(duì)象表達(dá)服從、誠(chéng)意、尊重等正向情感的行為，國(guó)與國(guó)之間的外交禮儀和老百姓琢磨的魚(yú)頭對(duì)著誰(shuí)都是儀式以感。

定尊卑，明秩序！

儀式感是骨子里的安全感在吶喊。

儀式感最重要的不是“儀式”，而是讓特定的對(duì)象感受到服從、誠(chéng)意、尊重的結(jié)果——“感”。

儀式感最重要的也是“儀式”，服從、誠(chéng)意、尊重的“感”必須借由頻道正確的形式才能實(shí)現(xiàn)，因此植樹(shù)節(jié)植樹(shù)大概率取悅不了妹子，魚(yú)頭卻可以對(duì)著領(lǐng)導(dǎo)，大概是因?yàn)轭^為首，魚(yú)頭對(duì)著誰(shuí)，便是重要部位指向著誰(shuí)。龜頭卻不行，這特么還搞出物種歧視了。

儀式感往往不講究實(shí)利，定了尊卑、明了秩序就是最大的實(shí)際利益。

可一般而言，禮重，情義才重。

至于“千里送鵝毛，禮輕情意重”的說(shuō)法，你可不要被忽悠。

這個(gè)做法若真的沒(méi)有被領(lǐng)導(dǎo)指著臉罵“你就拿這個(gè)來(lái)考驗(yàn)干部，哪個(gè)干部經(jīng)受不住這樣的考驗(yàn)”，那是因?yàn)檫@根毛是跨越了“千里”送來(lái)的，送毛者的一路艱辛才是最好的投誠(chéng)。

現(xiàn)如今，受虐仍是考驗(yàn)誠(chéng)意的王牌。

更何況只是一只鵝而已，就算是瀕危物種又能怎樣呢？

倘若是換成一箱黃金，你說(shuō)路上被賊偷了，只剩下了箱子，你不遠(yuǎn)千里帶給了領(lǐng)導(dǎo)，你確實(shí)也很辛苦，但你猜領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不會(huì)覺(jué)得你禮輕情意重？

男人不在乎儀式感嗎？

當(dāng)面對(duì)索取儀式感的女人時(shí)，無(wú)非是三個(gè)原因和兩種狀況導(dǎo)致了男人的抵觸，分別是心疼錢(qián)、耗不起時(shí)間和精力、恥為舔狗的尊嚴(yán)反擊這三個(gè)原因，這三個(gè)原因又會(huì)交織于久攻不下和玩膩了這兩種狀態(tài)中，這三個(gè)原因和兩種狀態(tài)可總結(jié)為“不劃算”這一心態(tài)。

何必扯什么男人不在乎儀式感呢？

搞得好像自己不拘小節(jié)、虛懷若谷、平易近人似的。

一個(gè)人在不在乎儀式感，取決于處于什么樣的位置。

當(dāng)身處被折騰、被考驗(yàn)的一方時(shí)，何止是不在乎，簡(jiǎn)直就是排斥與厭惡。

當(dāng)處于被追捧、被需要的一方時(shí)，別人敬酒的杯子高了你一點(diǎn)，都會(huì)讓你覺(jué)得此人不懂事。

如果真的有不在乎儀式感的男人，無(wú)外乎兩頭極端一個(gè)普遍，分別是喜歡也沒(méi)人給的酸葡萄自保心理和淡泊名利的真人境界這兩頭極端，至于普遍現(xiàn)象，那便是吃人嘴軟拿人手短，不是不喜歡儀式感，而是不喜或不敢要你給的儀式感。