沉默年代，為什么需要重讀魯迅？

因為魯迅先生的文字指出了傳統中國人最欠缺的認知：正是默無聲息，導致了民族的衰亡。

一直以來，面對他人的苦難與社會的不公，太多的人總以為自己不參與政治，災難并非自己造成，自己沒有任何責任，社會任何變遷也與自己無關，自己只要過好自己的小日子就可以了，卻從沒意識到，什么都不選擇，也是一種選擇。這種情況下，沉默即贊同，一個民族，人們面對不公卻一直保持沉默，那么其后果也是這個民族所配得的，那就是“在沉默中滅亡”。

關于沉默，胡適曾借用古人的話說，“寧鳴而死，不默而生”，這展現了胡適作為一個知識分子的氣節和風骨。然而“寧鳴而死，不默而生”如果只是極少數知識分子所特有的品質，而不是社會中大多數人的共識，那么這個社會仍然沒有希望，仍然會走向衰亡。魯迅的意義正在于此，他冷峻地指出這一切給世人看，試圖讓人理解：社會的腐朽，每一個人都有責任。當雪山崩塌時，其中的每一片雪花都不是無辜的。

歷史上的災難性人禍為什么頻繁發生？僅僅是因為作惡者的無恥嗎？顯然不是！張維迎說，“大部分人禍，都是由大多數人的無知，和少數人的無恥造成的。”這種無知最大的特點，就是沉默。而魯迅的許多作品，無不是在揭露世人的這種沉默。面對受苦受難的人，魯迅“哀其不幸”，但更加“怒其不爭”。

社會敗壞的最根本原因有三個：一是沉默，二是沉默，三是沉默。

魯迅對當時中國的群眾有一個高度的概括，叫做“戲劇的看客”。他舉了一個例子說，我們不妨做個試驗，譬如你跑到大街上，你在地下吐一口痰，假如你蹲下來看這口痰，不到十分鐘，你周圍會密密麻麻擠滿一堆又一堆的人，大概都在看，看別人，同時被別人看。這是到處可以見到的現象，這就是傳統中國所特有的“看客”現象。

看客們卻只是看，看別人的紛爭，看別人的苦難，從不覺得他人的苦難也與自己有關，如果有關，那也是在看有人被砍頭時，去搶點人血饅頭。這種看客現象本質就是沉默。看客們從不為公義發聲，只會為權力喝彩。

幾乎所有生活在這種傳統社會中的人，都不同程度上感染了沉默的毒。當今這個時代，我們更加需要讀一讀魯迅，正如景凱旋所說，魯迅是民族魂，更是解毒劑。

魯迅的書，充滿了對社會的深刻洞察。對國民性的批判與反思，沒有人比魯迅更深刻。對照今天的現實來看，更覺得魯迅之偉大不在其名氣，而在其對國民性的深刻洞見。

讀魯迅的作品，不是在讀別人的事情、遙遠的事情，而是此時此地此刻的事情；魯迅筆下百年前的問題，仍然有可能成為發生在我們身上的問題。這個曾被許多人嗤之以鼻的人，早已在100年前，就把我們讀懂、看透。讀魯迅的書就是四個字：人間清醒。

可惜，近些年魯迅的很多作品被移出了語文課本，人們對魯迅的關注越來越少了。然而，稍微了解魯迅價值的書友都知道，魯迅作品中的人物不是消失了，而是越來越多了。魯迅的作品，不是過時了，而是太超前了。丘吉爾說，我寧可失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞。魯迅之于中國，應該不亞于莎士比亞之于英國。

沒讀過魯迅作品的人，在質疑他的光環；讀過魯迅作品的人，則嘆息人們對他的輕視。魯迅在我們這個時代不是被高估了，而是被誤解了，被窄化了。他因為過高的名氣，被高高掛起，人人皆談魯迅，卻沒多少人會真去閱讀并體會魯迅文字中內涵與力量。