文|開(kāi)峻。

今天忽然想說(shuō)說(shuō)“魏晉風(fēng)度”這話題。本人學(xué)寫小楷有些年頭了，學(xué)的是王羲之的黃庭經(jīng)，塵蒙友人夸許，說(shuō)有“魏晉氣息”，本人其實(shí)明白得很，差遠(yuǎn)了。魏晉這個(gè)時(shí)代，外頭貼著 "魏晉風(fēng)度" 的浪漫標(biāo)簽，里面是污濁不堪的，本人才不稀罕魏晉風(fēng)度。似乎所有的文人都在追崇這個(gè)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代真的那么好嗎？

所謂的魏晉風(fēng)骨，只不過(guò)是避禍罷了

我一定要撕了這層光鮮的標(biāo)簽，揭開(kāi)這虛偽的魏晉風(fēng)流。西晉，這個(gè)邪惡的司馬家族統(tǒng)治，里頭全是血盆混著陰謀詭計(jì)，把美好的人間變成一個(gè)活脫脫大型修羅場(chǎng)。司馬家靠篡權(quán)開(kāi)國(guó)，原本就不是光彩的事情，那個(gè)司馬懿老奸巨猾，一肚子壞水，手里拎著屠刀立威，文人們要么被逼得躲進(jìn)深山當(dāng)隱士，要么成了政壇棋盤上的棋子，哪句話說(shuō)錯(cuò)了，說(shuō)不定就得腦袋搬家。權(quán)之爭(zhēng)斗那叫一個(gè)狠，連親爹媽生的兄弟姐妹都靠不住，那時(shí)候的親情很淡薄，曹丕逼弟弟曹植七步成詩(shī)，嵇康因?yàn)橐环饨^交書丟了腦袋，這就是個(gè)地地道道的 "荒唐年代"，恰是后來(lái)文人追捧的年代，應(yīng)該是文人被蒙蔽了雙眼。剝開(kāi)來(lái)這段歷史，都是血和淚，真是一言難盡哉。

一、司馬家的篡位戲，一出血淋淋的劇目

西晉的開(kāi)頭，就是司馬家搶了老曹家的江山。司馬懿老爺子玩了一手高平陵政之變，跟變戲法似的，把曹魏的實(shí)權(quán)攥到自己手里，然后就開(kāi)始對(duì)曹魏宗室搞大掃除，跟割韭菜一樣，一茬又一茬地收割，那個(gè)狠啊，和魔鬼無(wú)異。

西晉時(shí)期的高壓手段完全馴服了這個(gè)民族并按自己的模式，塑造了這個(gè)民族的性格。那時(shí)候的人們不得不屈服，不屈服就送命啊。那時(shí)候的文人不由自主，道德觀念和行為，完全由朝廷的意識(shí)形態(tài)所左右，幾乎完全處在朝廷的控制之下。

到了司馬昭掌權(quán)，為了嚇唬那些不聽(tīng)話的人，找個(gè) "言論放蕩" 的由頭就把名士嵇康砍了頭。 最早的“莫須有”罪名，就是從他這里來(lái)的。說(shuō)白了，還不是因?yàn)轱凳遣芪旱囊鲇H，死活不肯跟司馬家合作。司馬家殺起曹氏子孫來(lái)那叫一個(gè)惡狠狠！一次就滅三族，七千多人說(shuō)砍了就砍了，都是活生生的生命啊,砍頭、腰斬，眼都不眨一下，真是歹毒！曹操當(dāng)年的老部下呢？大多數(shù)跟沒(méi)事人似的不吱聲，為啥？士族們?cè)缇屯犊啃轮髯恿?，利益面前，忠誠(chéng)算個(gè)屁啊。這靠暴力打下的江山，從根兒上就帶著血腥味，整個(gè)西晉的統(tǒng)治都籠罩在血影子里。司馬家族背信棄義，后來(lái)被滅族也是咎由自取，活該！

嵇康已死，廣陵散絕

二、文人的兩難選擇，要么躲要么跪，咋選都是難

在司馬家的高壓政策下，西晉的文人們分成了兩撥，一撥玩起了 "竹林幻象"，另一撥則選擇抱大腿求生。

先說(shuō)躲進(jìn)竹林的這撥，以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢，整天喝酒、吃藥、清談，看著挺逍遙，其實(shí)就是為了避禍，過(guò)得也是提心吊膽的。嵇康沒(méi)事就去打鐵，阮籍喝多了就睡在酒壚里，表面上是 "越名教而任自然"，實(shí)際上是沒(méi)辦法的辦法。嵇康保持了文人的風(fēng)骨，寫了《與山巨源絕交書》，公開(kāi)拒絕司馬家的征召，結(jié)果被鐘會(huì)陷害，被扣了個(gè) "害時(shí)亂教" 的帽子，給砍了頭。臨刑前彈了一曲《廣陵散》，說(shuō)，從此以后，再無(wú)廣陵散了，廣陵散成了絕響，如今聽(tīng)到的廣陵散都不正宗，正宗的被嵇康帶走了。這魏晉風(fēng)流背后，全是血淚啊。

另一撥文人就現(xiàn)實(shí)多了，知道在門閥制度下，不投靠世家大族根本沒(méi)法混。左思寫《三都賦》使勁夸曹魏正統(tǒng)，其實(shí)是給司馬家篡位找借口。左思作為西晉的“體制內(nèi)文人”，既要迎合司馬氏的統(tǒng)治，又要安撫那些懷念曹魏的舊臣，《三都賦》就成了他平衡各方利益的 “調(diào)和劑”。他就像個(gè)高明的編劇，用華麗的辭藻把曹魏包裝成“前朝榜樣”，實(shí)則是在為西晉的合法性站臺(tái)。還有陳壽，他寫《三國(guó)志》，特意護(hù)著魏晉更迭，為啥？在西晉當(dāng)官，能不向著西晉說(shuō)話嗎？這些文人成了政之工具，思想開(kāi)放早被門閥利益綁得死死的，所謂的 "名士風(fēng)范" 不過(guò)是權(quán)力游戲的裝飾品罷了。

三、權(quán)力爭(zhēng)斗有多狠，親族相殘，道德全部喂了狗

曹魏政權(quán)時(shí)候就挺野蠻，到了西晉，權(quán)力爭(zhēng)奪更是荒誕到極點(diǎn)。曹丕當(dāng)上皇帝后，盯著弟弟曹植不放，讓他七步成詩(shī)，不然就砍頭。曹植邊走邊哭，憋出了 "本是同根生，相煎何太急"的千古名句，曹丕還假惺惺地掉了幾滴眼淚。曹家把權(quán)力對(duì)親情的摧殘表現(xiàn)得明明白白。郭沫若后來(lái)寫《反七步詩(shī)》想翻案，可老曹家自相殘殺的事實(shí)擺在那兒，咋翻也翻不過(guò)來(lái)。

司馬家更是好不到哪兒去，司馬炎靠"平定東吳" 裝點(diǎn)門面，其實(shí)搞分封諸王，埋下了八王之亂的禍根。士族們表面上談玄學(xué)清談，背地里爭(zhēng)權(quán)奪利，最后鬧得永嘉之亂，中原都丟了。你說(shuō)這權(quán)力爭(zhēng)斗，把人都變成啥樣了？變成了魔怪。

晉朝時(shí)候，清談是一種時(shí)尚

四、荒誕世相：高壓下的畸形文化，看著熱鬧實(shí)則空虛

魏晉時(shí)代，文人們靠清談玄學(xué)逃避現(xiàn)實(shí)，整天討論 "有無(wú)之辯"，形而上學(xué)，這成了他們的保命符?？陕?，清談變成了空談，士族子弟靠清談能力往上爬，思想深度沒(méi)了，全成了表演和作秀。《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載石崇和王愷斗富的故事。石崇用蠟燭當(dāng)柴火燒，王愷拿珊瑚樹顯擺，石崇直接砸了，然后搬出更大的珊瑚樹。這哪兒是炫富啊，分明是精神空虛到極點(diǎn)，靠物質(zhì)揮霍來(lái)麻痹自己，就像末日狂歡一樣，看著熱鬧，其實(shí)是亂世要來(lái)了的前兆。

開(kāi)峻以為，魏晉時(shí)代根本不是文人嘴里的"世外桃源"，就是個(gè)權(quán)力絞肉機(jī)！人生煉獄！嵇康之死、曹植之困、司馬氏之暴，把這個(gè)時(shí)代的荒誕和悲涼全展現(xiàn)出來(lái)了。文人們要么用命換道義，要么茍且偷生，所謂的 "風(fēng)度" 不過(guò)是亂世中破碎靈魂的自我保護(hù)。咱們看這段歷史，就得撕開(kāi) "魏晉風(fēng)流" 的偽裝，看看里面的血腥本質(zhì) —— 這是個(gè)用屠刀寫正統(tǒng)、用虛偽裝太平的時(shí)代，也是中國(guó)歷史上權(quán)力把人性扭曲到極致的例子。

我鄙視這個(gè)魏晉時(shí)代！

#魏晉風(fēng)骨 #阮籍 #廣陵散#魏晉風(fēng)流

時(shí)代造就文人風(fēng)骨，誠(chéng)然，不曲不阿還是主流