來源：詩書茶花2022，由Summer摘選自混沌創始人李善友教授的力作《第一性原理》

什么是第一性原理？

為何它影響甚至決定著我們所做的每一件事、企業的每一項創新？混沌的創新教科書《第一性原理》為創業者、企業家深度解析第一性原理這個萬事萬物的根本性命題，追根溯源，迎接思維的蛻變。

以下是本書精華摘要，非常具有啟發性，推薦收藏閱讀。

1、簡單來說，休謨提出的就是所謂的“歸納法謬誤”，其實是在強調未來的世界未必與過去或者現在的世界相同，所以在過去或現在有效的規律在未來卻不一定依舊成立，即把一定時空邊界之內的小概率事件，推而廣之為整類事物超時空所共有的規律。其實，人類所犯的很多錯誤都是源于把邊界之內的規律不恰當地推到了邊界之外。

歸納法的結論就是等待被推翻的假說。

總而言之，歸納法只能證偽，卻不能證明。

2、更加真實的原因是人們總是下意識地忽略或默認推論過程中的隱含假設。所謂隱含假設，就是推論在邏輯層面的大前提。

但在涉及時空轉換的歸納思維當中，時間性歸納法的隱含假設是未來和過去一樣；空間性歸納法的隱含假設是一個地區與另一個地區的特性相同。

所以，推翻一個結論，不要從結論入手，而是要從它的隱含假設開始，如果根基的隱含假設不成立，結論自然不成立。這也是辯論高手的常用方法，從基石和結構切入，不要從內容入手。

3、歸納法是將眼睛看得到的事實歸納為規律，基本上用的是感性思維，而演繹法是理性思維的主要用智形式。

在哲學領域中，但凡提到“哲學家”這個詞，大多數人首先會想到的就是亞里士多德。他以一己之力建立了“邏輯學”這門學科對今天的科學研究產生了巨大的影響。毫不夸張地講，邏輯學堪稱其他所有科學的語言。

4、科學家認為，愛因斯坦的廣義相對論是用于描述宇宙演化的正確理論。在經典廣義相對論的框架里霍金和彭羅斯證明了，在一般條件下，空間-時間一定存在奇點，最著名的奇點就是黑洞里的奇點和宇宙大爆炸處的奇點。

奇點可以被看作空間時間的邊緣或邊界。

在宇宙學領域，如今幾乎所有的科學家都相信宇宙起源于宇宙大爆炸，但是在大爆炸之前，宇宙還存在另外一個狀態——奇點。

在奇點，宇宙沒有空間，宇宙的半徑趨近于零。奇點是一個密度無限大、熱量無限大、溫度無限高、壓力無限大、時空曲率無限大、體積無限小的點。因為宇宙處在奇點狀態時，沒有光，沒有任何信息，但它確實存在，所以宇宙大爆炸并不是第一性原理，宇宙大爆炸理論的元起點，即這個被叫作奇點的假設才是，元起點。雖然我們現在并不能準確地描述奇點究竟是一個什么樣的事物，但所有人默認其成立，所以我們只能接受它作為整個宇宙起源的元起點。從這個角度來說，這個奇點不就是整個宇宙起源的第一性原理嗎？

5、毫不夸張地講，如果沒有歐幾里得在幾何學中提出的公理化思維和方法，科學的發展只能停留在用已知去推導已知的層面，而歐幾里得用現實世界不存在的點、線、面及其關系，超越感官對我們的禁閉，從已知推出未知。我們都知道，人類社會之所以能夠快速地發展到今天，依靠的就是從已知推導未知的能力。

比如在愛因斯坦的廣義相對論中有一個奇怪的假設：這個空間是四維的，并且是可以彎曲的。但這是人類思維能想象出來的嗎？答案是完全不能。

從已知推導未知，這就是數學和幾何學被稱為神性學問的深層原因。公理化思維可以超越感官對我們的禁閉，以邏輯推理的方式推導出全新的世界。也就是說，如果你不了解幾何學，沒有數學思維，甚至缺乏純粹邏輯的思維，你只能活在你眼前可見的這個世界中。

什么叫知音？大多數人認為，所謂“知音”，就是對某一個事物與自己觀點一致的人。在我看來，觀點一致這件事情一點都不重要。假如一個人能夠非常輕易地與你觀點一致，將來他還可以同樣輕易地與你觀點不一致。

從公理化思維的角度來看，真正的“知音”不是觀點相同，而是思考方式(邏輯）相同的人。因為只有邏輯一致的人，才有可能從同一個基石假設推導出同一個結果。

6、從研究成果來看，愛因斯坦的狹義相對論建立在相對性原理和光速不變這兩條公理之上；而廣義相對論建立在等效原理和廣義協變這兩條公理之上。公理是第一重要的，所以愛因斯坦用想象力、思想實驗的方式找到了這4條公理，從而開創了物理學的新紀元。

毫不夸張地講，公理化思維是人類思維的巔峰之作，最宏大的宇宙也不過是這樣的思維方式而已，所以怎么謳歌它都不為過。

7、事實上，破界創新的關鍵和難點在于發現和打破隱含假設。與禪修非常類似，當看到“隱含假設”時，我們就“開始”打破它了。通常，最常見的隱含假設就是群體信念，它包含你與周圍人的共識，也有行業的常規，它們往往構成我們認知的隱含假設，而你身處群體信念之內，卻難以察覺。

因為每個人都有一種深入骨髓的從眾心理，我們會把社會中的主流思想當作真理看待。實際上，所謂群體的信念都是最危險的隱含假設。尤其是它已經深入人心到變成一種常識或共識，當人們根本不會去質疑它甚至是忘了質疑它的時候，人們就會被這個群體信念禁錮。

出現這種情況與人類的心理結構有著密不可分的關系。在原始社會，人類缺乏抵御天災和野獸的手段，只有聚集在一起形成群體才能確保生存，而不合群的人往往面臨死亡。從那個時候開始，聽從群體認知的習慣就深深地烙印在人類的基因中了。

8、當然，非歐幾何在剛剛問世時，也只是一種邏輯上成立的假設，直到愛因斯坦在廣義相對論中提出四維空間是一個彎曲的時空場，并用黎曼幾何對這種情況進行了表達，非歐幾何才真正從科學的維度被承認。

王東岳老師說過這樣一句話：“我們不是生活在客觀世界中，而是生活在思想家為我們打造的思想世界中。”

9、蘋果公司的破界創新也遵循三部曲的典型模式。

第一，質疑并打破原有隱含假設——憑什么計算機只能用于商業。

第二，重構“基石假設”——每個家庭都可以擁有一臺計算機。

第三，建立全新系統——既然計算機應該進入家庭，那么計算機的所有相關要素都應在家庭使用的大前提下展開，如價格、軟件、體積等。當第一性原理確定之后，所有的細枝末節都會自然地發生變化，從而構筑起一個全新的系統。

用戶往往會在產品的具體功能上形成一些固定的使用習慣，這些習慣也就構成了系統的群體認知或隱含假設，大多數人對此熟視無睹。識別并打破既有產品在使用習慣上的“隱含假設”，也是破界創新的一種表現形式，正如我們經常聽到的句式--“重新定義xx產品”，喬布斯正是此中高手。

10、再次回到我們不斷提及的問題，什么是“隱含假設”？答案就是周圍人的群體信念。往往那些大家都深信不疑、不被質疑的東西，才是給予你最大限制的隱含假設。怎么打破這種限制？答案是通過哲學思維。什么是哲學？回到哲學的原點，康德說“所謂哲學起始于對所謂自明的東西的追問”，它可以表現為好奇心、初心、童心等。所以，亞里士多德說，哲學起始于對萬事萬物的驚異，這種初心才是產生創新的源頭。

吉安-卡洛，羅塔筆下的“理論家”，實質上是破界創新的另一種表達。所謂“破界創新”，其實并不解決原有的任何細節問題，比如iPod Shuffle并沒有解決屏幕如何變小的問題，但它讓屏幕這個原有問題失去了意義。

由此，我們便可以將解題家與理論家類比為兩種截然不同的創業者。普通創業者解決的是極限點的問題，是針對問題解決問題；而創新創業家解決的是邊界問題，是破界創新，它讓原有的問題變得無關緊要。

11、我們一直在強調，創始人的認知邊界是一家企業發展的真正邊界。比爾·蓋茨作為微軟公司的創始人，在以PC時代為基石假設的前提下，推導出正確的企業發展路徑。但這種基石假設最終成為微軟無力掙脫的發展邊界。很多人認為微軟死于強大的競爭對手，實際上微軟從來沒有被任何競爭對手打敗，而是被它自己內在的隱含假設，被PC時代的第一性原理禁錮。

12、根據為他人賦能的第一性原理，納德拉推導出一個結論：微軟的使命不是單純地生產計算機和軟件產品，而是為了幫助其他人做事、做成事。微軟存在的意義是為了打造可以賦能他人的產品。至此，納德拉找到了微軟在新時代的新使命，那就是賦能全球每一人、每一個組織，幫助他們成就不凡。這里的關鍵詞已經變成了“賦能”和“幫助”。

13、文化是一個非常含糊的詞，也許很多人都沒有真正明白文化是什么，但納德拉不一樣，他認為文化最重要的特質是思維。納德拉說：“文化或許是一個模糊、難以捉摸的詞。對一個組織來說，與文化最相關的是人們日常生活中所堅守的價值觀、風俗、信仰和具有象征意義的實踐。但我認為，文化是一個由個體思維組成的復雜體系，比如在我前面的這些人的思維。文化是一個組織思考和行為的方式，但塑造它的是個人?！?/p>

所以，納德拉刷新微軟文化時，用了非常簡潔的一句話——從固化型思維轉為成長型思維。納德拉說：“固化型思維的公司總在逃避風險，卻又期待創新的出現。而成長型思維則會把關注點從到底做錯了什么，轉變到我們從中學到了什么?！惫袒退季S與成長型思維相比，一個是看結果，一個是看過程。

作為CEO，納德拉每天都會檢查他每一個業務的決定是否有助于整個公司轉向成長型思維。

14、結合新的使命、時代特點以及微軟自身的優勢，納德拉提出了新的輕戰略發展模式——移動為先、云為先。納德拉認為，必須重新發現微軟的靈魂，即微軟獨一無二的核心，必須擁抱只有微軟才能帶給世界的東西——微軟是提供生產力和平臺的專家。所以，在新的發展戰略中，納德拉提出以下三大要點。

第一，必須重塑生產力和業務流程。微軟求協助所有人提高生產力，無論他們身在何處以及使用何種設備。

第二，構建智能云平臺，幫助初創公司、小企業和大公司提升智能運算。

第三，創造個性化的計算機，可進行跨設備無縫銜接。

從刷新微軟的故事中，我們可以學到什么？任何戰略之下都有隱含假設，本章中我們總結為使命。如果你的企業暫時沒有使命，就不要硬套，找到深層次的隱含假設或第一性原理，作為戰略基石就好。

需要注意的是，我們所定義的使命是一種最自然的、內在的聲音的表露，即我們為什么而存在？活著的意義是什么？有了我們的存在，這個世界會更美好，還是會更壞？這些都值得我們反復思考。

15、過去我們相信“實踐出真知”的歸納創新，現在我們推崇的是邏輯上正確、事實上就一定正確的演繹創新，一言以蔽之，就是基于第一性原理的第一創新。這種創新可以跨越領域依賴性，在不同領域中通用。

16、在所有的學科中，哲學的基礎性地位毋庸置疑，無論是物理學還是生物學的發展，實際上都是建立在哲學思想的第一性原理之上。從這個角度來講，將哲學思維作為商業系統的“基石假設”應該是一種行之有效的手段。但現實是，在我們的群體認知中，哲科思維屬于“無用”的學問。其實，并不是哲科思維“無用”，而是我們還沒有學會如何去應用這種根基性的學問。所以我稱這種創新為“第一創新”，我想表達的是從第一性原理出發，應用到所有領域的味道。

17、但是芒格所說的多元思維模型，并不是要求我們深入地學習每個學科，而是只學習每個學科中真正的大道理。實際上，在每個學科中，真正的大道理可能只占全部內容的5%，但它卻代表著95%的重要性。

那么，這些大道理在哪里呢？芒格認為，所謂的大道理，其實就是每個學科的基礎思維，而在我們的學習過程中，與思維相關的內容通常是大學一二年級的主要課程。

在實際的學習過程中，我們并不是要學習深刻的知識，而是學習不同學科的差異化思維方式。對我們而言，每個學科都是一種思維的視角，就像一個個功能不同的眼鏡，有的是近視鏡，有的是遠視鏡，有的是顯微鏡，有的是望遠鏡。而我們就是通過功能各異的眼鏡研究這個世界，從而形成不同維度、不同角度的綜合認知，這才是學習不同學科的要義所在。

18、在我看來，成年人學習的關鍵并不在于增加信息量，而在于提升自己的思維模型。在低水平的思維模型中，增加再多的內容也只是低水平的重復而已，只有提升思維模型的水平，才能讓我們接納更多高維的信息和知識。

換個角度思考，我們正處于哲科時代，不同的學科都有自己的第一性原理，實際上，這些第一性原理就是人類的文化基因。

我在斯坦福大學做訪問學者那一年，曾經旁聽過張首晟教授的一堂課，這節課的名稱很有趣，叫“2012信封的背后”。他說假設世界末日就要到來，挪亞方舟上只能帶一對動物和一個信封總結人類所有的知識，那么你們會寫下什么？這個思想實驗非常有趣，它要求你必須寫下極簡的東西。

張首晟教授給出的答案是這樣的，他一共列舉了8條重要學科的重要內容：第一，在哲學領域中，他列舉了原子論，第二，在數學領域中，他列舉了歐氏幾何；第三，在生物學領域中，他列舉了自然選擇；第四，在經濟學領域中，他列舉了“看不見的手”；第五，在政治學領域中，他列舉了“人人，生而平等”；第六，E=MC2 ,第七，熵增定律；第八，量子力學的測不準原理。后3條內容屬于物理學領域。以上內容就是張首晟教授認為在人類的文化基因中重要的組成部分。

人類文明發展至今，科技飛躍、信息爆炸，但真正能夠被稱為元知識、元信息的內容，就是各個學科的基礎理念。

國內知名的游戲公司昆侖萬維的董事長周亞輝曾在文章中寫道：“我認為未來30年能做到百億美元公司的CEO都是科學家、經濟學家、歷史學家、哲學家，他們的思考能力足夠深，優勢很明顯。”對于這句話我深表贊同，當然我們并不是要成為真正的科學家或經濟學家，這句話的深層含義是說，我們需要具備科學的思維方式、經濟學的思維方式和哲學的思維方式。

19、馬斯克這種全然相信的態度因何堅持呢？答案就是他的第一性原理思維方式，更準確地說，就是他的物理學的思維方式。

馬斯克曾在接受TED主持人采訪時，闡述了他的“第一性原理”：我們運用第一性原理，不是用比較思維去思考問題，這是非常重要的。我們在生活中總是傾向于比較，別人已經做過或者正在做的事情我們也去做，這樣只能產生細小的迭代發展。第一性原理的思想方式是用物理學的角度看待世界，也就是說一層層撥開事物表象看到里面的本質，再從本質一層層往上走。

對馬斯克而言，只要給他一個目標，他就能實現，他用物理學的還原論作為第一性原理，在他看來，所有目標都可以被拆解為成本問題，并且是以十倍好的方式來解決。我們通常認為十倍好很難，但谷歌X的負責人阿斯特羅·泰勒(AstroTeller）有句名言：“把一件事做到十倍好，往往比做到10%好還要容易一些。”毫無疑問，馬斯克同意這個觀點，他說你重新發明汽車其實并不比改善汽車性能更難。

馬斯克又對火箭進行了拆解，他開始思考制造火箭需要的原料是什么？通過拆解火箭的制作原料，他發現制作火箭的原料包括鋁合金、鈦、銅和碳纖維，然后計算出這些材料的成本只占火箭全部成本的2%。換句話說，和電動汽車的電池一樣，火箭真正的成本不在于原材料，而在于需要搞清楚如何以更有效率、更低廉的成本將原材料組合搭配，從而提升技術水平和系統穩定性。

從這些案例中，大家能否體會到基于第一性原理創新的偉大意義。它不是把不同領域里的經驗歸納出來，而是從一個抽象的第一性原理出發，通過邏輯思維的拆解，推導出這個系統的基本原理；然后通過打破原有的群體認知，找到一個新的路徑，去建立新的更好的系統。換句話說，馬斯克的創新并不是我們經常使用的經驗歸納的模式，而是基于第一性原理的第一創新，是將同一種思維方式運用于不同的領域。

20、我非常喜歡且贊同厄本在文中援引馬斯克的一段話：“我認為普通人的思維方式被傳統和過去的經驗束縛太多了。人們幾乎不從第一性原理的基礎上思考任何問題。他們會說“我們會這么做，因為我們過去都是這么做的”，或者“沒人這么做，所以這么做肯定不對”。但是，這么想真是太荒謬了。你需要從零開始建立你的邏輯推理，物理學上，我們叫“從第一性原理開始思考”。你從基礎概念開始，然后從那里開始建立你的邏輯推理，最后再看你的結論到底成不成立。你的結論和其他人過去得出的結論可能一致，也可能不一致?！?/p>

馬斯克認為，遷移式學習首先應將知識拆解為基本原理把知識看作一棵語義樹很重要。深入細節或枝葉前，保證你可以理解基本原理，也就是主干和大分支，否則細節和樹葉就沒有可依附的東西。其次，在新領域中重構基本原理，然后在其上懸掛細節。

如果你看到身邊的任何一個人，嘗試進軍如此多的領域，你一定會說這個人瘋了，但為什么馬斯克卻能將目標一一實現？原因很簡單，這種思維方式于他人而言是多學科、跨領域，但由于馬斯克在每個領域中都深深扎根于第一性原理，這些看似風馬牛不相及的領域和學科，對他而言只是同一件事情而已。

大家不妨反思一下，將馬斯克的學習方式與自己的學習方式對比一下，看看差距到底有多大？你一直用的是歸納法式的學習方式，還是那種第一性原理式的學習方式？我希望大家都能深刻地記住厄本的那句話：“我原以為我們是正常的，他是天才，在我研究之后才發現，他是正常的，而我們被遮蔽了，遮蔽我們的恰恰像那些哲人所說的，是我們的思維方式本身啊！”這句話非常令人警醒，我希望你能牢記于心。

21、馬斯克說過這樣一句話：“我一直有一種危機感，很想找出生命的意義何在，萬物存在的目的是什么?！比缓螅辛艘环萸鍐危瑢懗鏊J為對整個人類有貢獻的事情，但他完全不是從自己的角度出發去思考，而是從整個社會的范圍去思考，這份清單中包括互聯網、可再生能源、太空探索，尤其是在地球之外生命可以長期存在的形式，如人工智能和重組人類基因。

這是他在大學時期擬定的清單，我相信很多人曾經在大學都做過自己的人生規劃，但幾乎不會有人從影響人類的角度去思考自己未來的出路。更令人驚訝的是，這份清單不僅僅是一個空想，馬斯克后來的所有創業行為，都是在這份清單的指導下完成的。

更令人震撼的是，馬斯克的所有努力，包括特斯拉、Space X等，都是為了一個更大的使命在做準備——移民火星。

事實上，堅守使命的馬斯克，他的內心有一種極度的孤獨感。馬斯克說過，實現任何大目標都可以分為兩步走，第一步就是“意志”。敢于夢想大目標，并實現它，其實是極度孤獨的，需要極大的意志力，因為在實現目標之前，由于目標的“不切實際”，沒有人會相信你，也沒有人會支持你。

當他回歸到人類中的時候，不管人類怎么對待他，他對人類都充滿了愛，而且是一種無條件的愛，就像他把Space x的海上火箭回收平臺命名為“Of Course I Still Love You”(我當然還愛著你）一樣。

馬斯克的創業經歷告訴我們，我們原本都有這么大的夢想，但是我們被罩上了一層玻璃。我們原以為我們是正常的，他是天才，但最終我們發現，他和我們一樣，只不過我們被認知邊界束縛了。

所以，我們應該敢于敲碎每一個人的玻璃罩子，敲碎每一個生命的局限性，敢于去碰觸那些大問題和本質問題，敢于在無限的思維張力中去呈現生命的無限精彩。我想這是馬斯克于我們、于這個時代的啟示，而這種意義已經遠遠超越了商業。

22、實際上，現在世界上頂級的理論物理學家正在研究的主線就是萬物至理，如牛頓的經典力學、愛因斯坦的相對論、量子力學、超弦理論等，都是科學家為找到萬物至理而進行的研究過程。

23、在愛因斯坦之前，物理學經歷了兩次偉大的統一：第一次是牛頓統一了天上和地上的引力；第二次是麥克斯韋統一了電力、磁力和光。

簡單來說，經典力學系統既可以解釋地球為什么繞著太陽轉，也可以解釋為什么蘋果會掉到你的頭上。

與其說愛因斯坦是一位科學家，不如說他是一位自然哲學家，因為他根本既不需要實驗，也不需要助手，只要自己一個人通過大腦的推演就可以進行思維實驗。

24、狹義相對論的提出引發了嚴峻的時空觀危機。時間和空間都變成相對的概念，這與大多數人在現實中的常規認知是相悖的，所以在愛因斯坦的物理學體系中，時間與空間已經不再是基本的自然定律和獨立實體。如果我們把時間和空間合為一體，形成時空(Space time）的概念，就會發現，時空在任何慣性系中都保持不變。換句話說，時間是相對的，空間是相對的，但“時空”作為一個整體是絕對的。

實際上，這也是一種理解相對論實質的方式，是把三維空間升級為四維時空。這并不是在我們當前所處的三維空間的基礎上機械地增加時間這一維度，時間和空間不再是獨立的實體，而是將“時空”作為一個獨立實體，時間和空間是這個實體不同的兩個方面；同時，時間和空間還可以通過精確的數學方式相互轉換。

愛因斯坦用狹義相對論將時間和空間統一為“時空”，將質量和能量統一為“質能”，他是如何做到的？答案是升維。愛因斯坦認為，在問題的原有維度上不能解決問題；在原有維度上，只能呈現問題；只有換一個維度，才能解決現有問題。高能物理和理論物理領域重要的學者之一、日裔美籍物理學家加來道雄在其著作《超越時空》中提到，“自然規律在高維空間更簡單。”升維不僅是一種簡單的思維方式，還能夠幫助我們有效地打破原有的認知邊界。

25、為了打破原有系統的限制，愛因斯坦提出了最大膽、最徹底的推論，從根基上否定了經典力學。他認為，地球之所以圍繞太陽做公轉運動，并不是因為太陽對地球有一個引力，換句話說，萬有引力并不是真正的力，而是時空彎曲的表現。按照愛因斯坦的設想，大質能的物體會造成周圍的時空場彎曲，如果有其他物體在這個時空中運動，出于最小作用量原理，自然會呈現出彎曲的運動軌跡。

所以，與其說地球繞著太陽運動，不如說地球在最小作用量原理下，在尋求一個最佳的慣性運動方式而已。在狹義相對論中，愛因斯坦統一了時間與空間、質量與能量；在廣義相對論中，愛因斯坦直接在時空和質能之間搭建起了橋梁，用兩者的關系重新闡釋了宇宙中星體運動的規律。

大質能的物體讓周圍的時空場發生變曲，愛因斯坦甚至還通過實驗測量出了光在經過大質能物體所在時空時運動軌跡彎曲的度數。

26、事實上，我們所做的絕大部分決策和事情的隱含假設，就是因為周圍的人是這么想的，這就是隱藏在我們內心深處的從眾效應，并且其在組織中常常表現為群體信念。本章我們將重點講述什么是從眾效應，以及它對組織(群體）意味著什么。

27、人類的大腦如同一臺照相機，可以把一切看到、聽到、聞到、感知到的事物在腦海中“拍攝”成“照片”，但照片始終只是照片，可以反映事實，卻永遠不等于客觀事實。我們只能將相片與相片進行比較，而不能將相片與物體進行比較；換句話說，我們只能將信念與信念進行比較，而不能將信念與事實進行比較。

人類一生中獲得的所有認知，80%來自視覺，18%來自聽覺。

除了視覺，其實還有聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官所感知到的事物，都是我們的大腦對外界的主觀認知。從這個角度講，我們生存的真實世界，可能既沒有顏色，也沒有聲音，它們都是假象。

正如釋迦牟尼在《心經》中所說的那樣：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法?！?/b>

其實明朝著名的心學家王陽明先生也說過這樣的話：“心外無物，心外無理?！币馑际钦f，所有的事物和道理都存乎于心。

這是王東岳老師在《物演通論》一書中寫下的一段話。因為自然萬物運動和結構總是采取某種最簡便、最經濟的方式，這就是所謂的“最小作用力原理”，從這個角度講，“人類的感知系統，不是為求真設定的，而是為求存設定的?！?/b>

人類用這種簡化和扭曲了物態的感官系統，有效地建立了我們的生存辨識系統，但同時也付出了永遠無法認知世界“真相”的代價。我們只能感受到我們主觀感受到的東西，永遠不能直接感受到所謂客觀存在的客體。從這個角度理解，我們從小到大學習的一切知識都是人類的主觀思維模型，而不是客觀世界的真實反映。

我們沮喪地發現：由于人類思維不可克服的結構性缺陷人類根本沒有能力確定客觀世界到底是什么樣子的。

28、在這個基礎上，勒龐又延伸出3個重要的觀點，即群體無智慧、群體無邏輯和群體無意識。

在狩獵時代，人們要想存活下來，必須依附于一個強大的群體或者說一個強大的群體領導者，因為只有群體和領導者足夠強，才能捕捉到足夠多的獵物，讓人們生存下來。所以在人類內置的基因中，服從是與生俱來的，而自由才是隨著社會的發展逐漸在人們的身上發揮作用的新元素。正因為如此，人們總是習慣于聽從強者的指令，比如員工聽從管理者的指示，子女服從父母的安排。

加利福尼亞州大學哲學系教授布魯克·摩爾(BrookeNoelMoore）在《批判性思維》一書中提到，“從眾效應是扭曲我們認知的罪魁禍首之一?！鳖愃频脑?，查理·芒格在《人類誤判心理學》中也說過，他認為“從眾效應是商業人士最糟糕的誤判心理之一?！?/p>

29、首先，我們要明確一點，之所以“客觀真理”不存在于現實環境中，是因為人類的認知受到邊界的限制。實際上，我一直相信，在世界的源頭一定存在一條絕對的真理，只是目前我們無法認知到。

其次，在現實世界中，雖然沒有絕對的真理，但卻存在大量暫時正確的信念和邏輯。對于活在當下的我們來說，這些暫時正確的理念，足以作為指導我們工作和生活的“基石”，這也是我們前面提及的“求存不求真”。

那么，我們應該怎樣判斷一個信念是否暫時正確呢？在邏輯學領域，信念“正確”的判斷標準是“邏輯三洽”，即自洽、他洽和續洽。

30、在我們的生活中99%的爭吵其實都不是為了捍衛“我的思想”，而是一種出于本能的對自身存在性的防衛。這不是道理之爭，而是尊嚴之爭。

31、美國企業家瑞·達利歐(Ray Dalio）在《原則》一書中提到，“如果你現在不覺得一年前的自己是個蠢貨，那么說明你這一年沒學到什么東西?！?/b>

以目前的時間為起點，人們認為過去多久以前的自己是個蠢貨，代表了人們自我成長的周期，達利歐的周期是一年，我們自己的周期又是多長呢？這也是判斷一個人自我更新速度最有效的指標。

32、羅素說：“這個世界的問題不在于聰明人充滿疑惑，而是，傻子們堅信不疑。”王東岳老師也提出，“大多數人的共識一定是愚蠢的。但凡常識的東西，都是行將拋棄的謬誤。”

33、達利歐提出，“要想在投資中獲得成功，你必須成為一個獨立的思考者，因為共識通常都是錯誤的?！?/p>

彼得·蒂爾(Peter Thiel）在《從0到1》中說過，“每當我面試應聘者時，都會問這樣一個問題：在什么重要問題上，你與其他人有不同看法？”

貝索斯也從創新的角度論證了打破共識的重要性，他說：“我相信，如果你要創新，你必須愿意長時間被誤解。你必須采取一個非共識但正確的觀點，才能打敗競爭對手。”

為什么芒格一直強調“反過來想，反過來想，總是反過來想”，而巴菲特也認為應該“在別人恐懼的時候貪婪，在別人貪婪的時候恐懼”？歸根結底，他們都是為了通過反共識找到一個獨特且具有優勢的發展角度。

總而言之，創新精神的第一特征是批判性思維，獨立思考，普遍懷疑，反共識。沒有批判性思維，認知邊界便無法打破，我們需要承認“我錯了”“我們錯了”的勇氣。所以，我講的都是錯的，我的內容就是指向月亮的手指，重要的不是指頭，而是月亮，不要專注于內容本身，而更應該專注于思維的模型。

34、過去，我把自己定義為一個老師。我在混沌學園有且只有一個身份，那就是一個教書匠。

所以，從今往后，我把自己定義為一個擺渡人，一個傳播者。我相信，我講課講得好不好并不重要，重要的是大家有沒有真正的收獲，有沒有發生真正的改變。讓改變當場發生，這才是一件極其美好的事情。否則我講得再好，如果聽眾沒有觸碰到，所受的教育就是沒有用的。

杰克?韋爾奇說：“你可以拒絕學習，但你的競爭對手不會！”

歡迎點擊鏈接，了解2025年我們將走進哪些知名企業參訪交流學習。

企業參觀考察游學預約咨詢電話：18511456825（同微信）馬博老師