一部憲法的光榮和失敗

為什么今天還要讀阿克曼?

文 | 雅理

布魯斯·阿克曼

美國當(dāng)代憲法學(xué)家與政治理論家，1943年出生于紐約市，先后畢業(yè)于哈佛大學(xué)（1964年）和耶魯大學(xué)法學(xué)院（1967年），曾任教于賓夕法尼亞大學(xué)法學(xué)院、耶魯大學(xué)法學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院，自1987年始擔(dān)任耶魯大學(xué)斯特林法學(xué)與政治學(xué)講座教授。阿克曼教授在政治理論、美國憲政與比較憲法領(lǐng)域內(nèi)均有卓越的原創(chuàng)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。他的代表作《我們?nèi)嗣瘛范嗑肀颈徽J(rèn)為是“過去半個世紀(jì)在整個憲法理論領(lǐng)域內(nèi)所進(jìn)行的最重要的工程”。

在數(shù)字技術(shù)重構(gòu)社會關(guān)系、民粹主義沖擊全球秩序的今天，布魯斯·阿克曼的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)愈發(fā)凸顯出跨越時代的生命力。作為耶魯大學(xué)憲法學(xué)巨擘，他不僅解構(gòu)了美國憲制的深層密碼，更預(yù)見性地指出了現(xiàn)代民主的困境與出路，這正是我們今天重讀阿克曼的核心價值。

在《政制秩序原理：轉(zhuǎn)型》中，阿克曼提出的“二元民主理論”，揭示了美國憲法并非靜態(tài)文本，而是通過三次“憲法時刻”（開國、重建、新政）的革命性斷裂與續(xù)造完成了轉(zhuǎn)型。這一理論顛覆了傳統(tǒng)憲法史觀，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)在危機(jī)中的動態(tài)表達(dá)，將“憲法政治”與“常規(guī)政治”進(jìn)行了區(qū)分，為理解制度變革提供了新的范式。

繼開國、重建和新政之后，美國政制秩序迎來了第四次“憲法時刻”——民權(quán)革命。在《政制秩序原理：變革》中，針對種族主義的頑疾，聯(lián)邦最高法院在1954年的布朗案判決中吹響了變革的號角，更領(lǐng)導(dǎo)了消除教育和婚姻中種族藩籬的斗爭。民權(quán)革命是 20 世紀(jì)美國人民取得的重要憲法成就，它彰顯了大眾主權(quán)在美國政制中的根本作用，賦予變革的遺產(chǎn)以憲法正典的地位。在求新與守舊、劇變與漸進(jìn)之間，美國人民“以無盡的辯論堅定集體的陣腳，直面無路可循的未來”。

20世紀(jì)后半葉以來，水門事件、伊朗門事件、反恐戰(zhàn)爭等一系列危機(jī)事件為總統(tǒng)擴(kuò)權(quán)提供了借口，致使美國原本三權(quán)分立的政體逐漸失衡。總統(tǒng)以民意的名義掏空了立法和司法分支權(quán)力的同時，又動用“家臣”律師為他的奪權(quán)行為做合法性辯護(hù)。在這種危機(jī)政府和民調(diào)政府論調(diào)的雙重加持下，美國總統(tǒng)走上了極端與集權(quán)的政治道路，民主政治要求的慎思明辨不但成為一句空話，更讓民粹總統(tǒng)、集權(quán)總統(tǒng)成為一種可能。在《美利堅共和國的衰落》中，阿克曼從制度運(yùn)行的視角，通過對美國憲制中一系列看似孤立的事件進(jìn)行梳理和分析，成功預(yù)言了21世紀(jì)的美國憲制危機(jī)，并試圖在亡羊補(bǔ)牢前提出一系列可能降低前路風(fēng)險的改革。

對談圖書《轉(zhuǎn)型》《變革》《衰落》書影

從憲法解釋到危機(jī)治理，從公共對話到數(shù)字文明，阿克曼始終在追問：如何讓制度設(shè)計服務(wù)于人民主權(quán)的動態(tài)實(shí)現(xiàn)？這種將憲制理想落地為制度創(chuàng)新的務(wù)實(shí)精神，這種在歷史縱深中尋找改革動力的方法論，不失為破解當(dāng)代困境的一種思想利器。重讀阿克曼，不僅是為理解美國憲制，更是為在技術(shù)壟斷與價值虛無的時代，為人類的集體困境指明了一個方向。

主題：一部憲法的光榮和失敗——為什么今天還要讀阿克曼?

嘉賓：

閻天，北京大學(xué)法學(xué)院長聘副教授

劉晗，清華大學(xué)法學(xué)院教授

田雷，華東師范大學(xué)法學(xué)院教授

主持：賈敏，華東師范大學(xué)美國研究中心研究員

主辦：雅理、中科書院、中國科學(xué)技術(shù)出版社

場地支持：萬圣書園

時間：5月18日（周日）14：00—16：30

地址：萬圣·優(yōu)盛閱讀空間，北京市海淀區(qū)成府路28號五道口購物中心四層