文/子椿

上文說過，三皇五帝上古時期，帶有同一血緣關系的部落，群居生活。這一時期生產力低下，同一族群往往以母系血緣為紐帶，氏族成員屬于同一母親。如《莊子·盜跖》?：“神農之世，民知其母，不知其父。”《呂氏春秋·恃君覽》?記載：“昔太古常無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫婦男女之別。”

一、氏族部落由母系轉向父系

為了區分和其他部落的不同，便產生了用姓氏來命名。而姓氏的命名比較隨意，往往以居住環境的特征、族群崇拜等為名，形式為“某某氏”，這就是最早的氏族部落。

隨著生產力發展，男子的身體優勢展現出來，逐漸成為氏族部落的主導和首領，但是氏族部落仍沿用以前的名字。當這個部落擴大到一定規模后，由于生產資料的匱乏，一部分人便離開原來部落，遷移到另一個地方形成新的部落。

新部落和原部落屬于母子關系或父子關系，新部落之間屬于兄弟關系。為了標明族系（團結抵御外族），便共用一個姓，而氏族名稱不同，這就是所謂同姓部落。（這是由氏向姓的轉變，這里的氏，指的是“氏族”的氏，而不是周朝以后姓氏的氏。）

二、上古八大姓

從古代留下的典籍資料來看，上古同姓部落最著名的有八大姓：

姬姓：起源于黃帝。《國語·晉語》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”姬姓有有熊氏、金天氏、高辛氏等。

姜姓：起源于炎帝（神農氏），炎帝生于姜水，因以姜為姓。神農氏、共工氏、有邰氏皆為姜姓。

姒姓：起源于禹的父親鯀，鯀為堯之崇伯，堯賜鯀姓姒。有崇氏（鯀的部落）為姒姓。

嬴姓：起源于少昊后裔大費（伯益），舜賜姓。《史記·秦本紀》：“佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳（伯益），舜賜姓嬴氏。”

姚姓：起源于舜后裔，舜因生在姚墟，其后子孫即以地為氏，稱為姚氏。

媯姓：起源于舜后裔，唐《元和姓纂》載：“姚，虞帝生于姚墟，子孫以姚為氏。”

妘姓：起源于顓頊帝之孫祝融氏之后裔。

姞姓：為顓頊帝之孫祝融氏之后裔。

當然上古時期并不僅僅是八姓，還有很多姓，代表著不同的部落。如司馬遷在《史記·五帝本紀》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”《國語》中胥臣解釋說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣依殷是也。惟青陽與夷鼓同己姓。”

同姓部落，代表血緣關系近；姓不同，代表部落血緣關系就遠。古人經過長時間觀察，發現同姓部落之間婚配（近親婚姻）后代存活率較低，容易出現疾病。如《左傳·僖公二十年》記載：“男女同姓，其生不蕃。”于是得出樸素而科學的結論“同姓不婚”。如《國語·晉語》又稱：“同姓不婚，惡不殖也。”

三、史書記載夏朝人物和氏族部落

夏朝以前，氏族部落尚處在原始社會，部落首領依靠禪讓和推選。當然上古時期部落群體之間都是同血緣關系，可是尚沒有赤裸裸的父傳子關系。自大禹建立夏朝后，社會進入家天下，隨之成為幾千年圭臬。

那么夏朝人的名字有什么特點呢？我們先開列出夏朝君主的名字。據史載，夏朝共經歷十三世、十七帝，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發—桀，前后約四百七十一年。

中間太康失國，有窮氏首領后羿，后羿家臣寒浞分別另立政權。“有窮“是什么意思？《左傳·襄公四年》孔穎達疏：“羿居窮石之地，故以穹為國號，以‘有’配之，猶言‘有周’、‘有夏’也。”筆者認為窮通穹，蒼穹，是指后羿擅射的特征命名。

另外《史記》中還記載的有司法之祖皋陶，掌管禮儀的伯夷（姜姓）以及伯夷之子掌管四岳羲仲、羲叔、和仲、和叔，掌管草木鳥獸的朱虎、熊羆，掌管音樂的夔，以及掌管傳命（納言）的龍，掌管天地四時的官員（天文官）羲氏、和氏等等。

其他姓氏部落，如風姓有任氏（有仍氏），涂山氏，有扈氏，斟灌氏，斟鄩氏，有緡氏，有莘氏，有男氏，彤城氏，褒氏，費氏，杞氏，繒氏，辛氏，冥氏，斟（氏），戈氏等等。

四、夏朝姓名的特點

第一，氏族名字中多出現“有”字。夏朝處于氏族部落和同姓部落并存的情況，他姓氏族并不隸屬夏朝管轄。至于“有”，有的學者認為是助詞，沒實際含義。有的學者認為一般表示存在的意思。

第二，同姓不婚。夏朝已經明確確立同姓不婚的習俗，同姓部落和異姓部落相互婚配。

第三，起名隨意。夏朝和上古時期相同，起名也相對自由，沒什么規則。多以居住地特征、官員職能、自身擅長等起名。

第四，史料不載姓。夏朝君王因為是一個姓，姒姓。所以歷史記載，極少記載姓，只記錄名。

第五，名中出現排行。如啟的兒子太康、仲康，四岳羲仲、羲叔、和仲、和叔等。

第六，名字出現天干。夏朝確立歷法，就是至今沿用的天干地支歷法夏歷（農歷）。在夏朝后期名字中出現天干命名。如君王胤甲、孔甲、履癸（桀）。

以上就是夏朝人名的特點，純屬個人看法，如有紕漏和舛誤，歡迎指正。

2025/5/12榆木齋?