關(guān)于親子檢測，我們常在電視劇中看到

很多情況下，都是用來證明親屬關(guān)系！

在我們生活中，還有很多情況下，需要做親子檢測那什么情況下需要進(jìn)行親子檢測，檢測的材料和流程是怎樣的呢？一分鐘了解親子檢測流程，不跑冤枉路！一、 親子檢測的情況有哪些 ？分2種，司法親子檢測及隱私親子檢測！

咨詢加v：DNA_QG400

（一）司法親子檢測

1、辦理非婚子女的血緣檢測，子女戶籍申報，用于小孩上戶口等

2、辦理入學(xué)

3、移民

4、法庭訴訟

5、失散子女的血緣檢測

6、男子驗明小孩是否親生

7、財產(chǎn)繼承糾紛

8、被領(lǐng)養(yǎng)孩子尋找親生父母

9、懷疑小孩被調(diào)換

10、幫助尋找失散的家庭的成員

11、認(rèn)領(lǐng)被拐賣兒童

12、鑒別雙胞胎是否來自同一個父親

13、解決撫養(yǎng)權(quán)糾紛

（二）隱私親子檢測

1、懷疑子女不是親生

2、懷疑醫(yī)院產(chǎn)房或育嬰室調(diào)錯新生兒

3、失散的家庭成員認(rèn)親

二、 親子檢測需要什么材料

1、被檢測人的身份證(或工作證)、護(hù)照、結(jié)婚(離婚)證明、孩子出生證(或戶口)等，可以證明身份和相互關(guān)系的證件

2、如果是公檢法機(jī)關(guān)委托的檢測，準(zhǔn)備案件有關(guān)調(diào)查材料供參考

3、如系有關(guān)單位委托的檢測的，須開具委托書

4、常規(guī)檢測樣本，具體包括：血痕、口腔拭子、帶毛囊頭發(fā)

"合血法"——從血液的凝合程度檢測血緣關(guān)系

在古代進(jìn)行親子檢測的手段中，有的顯得更為神奇

清紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記·槐西雜志一》里所記的一則親子檢測案，便很有"故事性"

山西有個商人外出做生意，家產(chǎn)托弟弟照管

外出期間，他娶了個媳婦，生了一個兒子

十多年后，媳婦病故，商人遂帶著兒子回到老家

商人的弟弟怕哥哥索討家產(chǎn)，謊稱這孩子是哥哥抱養(yǎng)的，不能繼承父親的家產(chǎn)

主審的縣令遂在審理現(xiàn)場作親子檢測：將商人和他兒子的血，同時滴入清水中，父子倆的血很快凝合到了一起

縣令檢測結(jié)論很快出來：商人之子系其親生子

商人的弟弟不相信"滴血"這一套

回家后親自試驗，將自己和兒子的血滴入水中，卻不相凝合

這一來，商人的弟弟找到了反駁的理由，訴稱縣令所用親子檢測手段沒道理，結(jié)論不足為憑

接下來更戲劇化了

鄉(xiāng)人聽說弟弟父子的血不凝合，便在背后議論兒子非其親生，是其老婆與某人私通所孕

商人的弟弟見外面?zhèn)鞯糜斜亲佑醒?，遂起了疑心，追查起老婆和奸夫，結(jié)果真的查出了老婆讓自己戴綠帽子的事實

縣令所用的親子檢測手段，在古代叫"合血法"

在親情、常理均無法判決的情況下，便會"合血"

合血法又叫"滴血法"，俗稱"滴血親"

其原理是：如果兩人有血緣關(guān)系，將手同時刺破，血滴入清水中，血即合一，否則不合

合血法最晚在東漢時即已在司法和民間親子檢測中使用

現(xiàn)代已發(fā)現(xiàn)，人類血型分A、B、AB、O等類型，利用血型確實可以部分實現(xiàn)親子檢測，可以說合血法是中國古代的"DNA檢測技術(shù)"，盡管有些"原始"，但比歐美要早得多

不過，合血法也非完全科學(xué)

事實上，任何人的血滴到一起，不久即凝合為一

其實，古人也已認(rèn)識這一問題，清黃六鴻在康熙三十三年編著的《?；萑珪分屑捶Q："滴血之事，未可盡信"

紀(jì)曉嵐記述此故事時亦稱"官故憒憒"，直指其昏庸糊涂

"滴骨法"——觀察骨頭沁血情況尋親

上述三種親子檢測手段，基本上是在活人之間進(jìn)行的

如果一方已死亡，如何做親子檢測？

三國時期的史學(xué)家謝承在其所撰的《會稽先賢傳》中記載了這么一個故事：一名叫陳業(yè)的人，哥哥渡海死了，陳業(yè)前去認(rèn)尸

但一起死的有五六十人，尸體腐爛不堪，從外貌、體態(tài)上已無法辨認(rèn)

陳業(yè)于是割臂流血，灑于骨上，觀察其反應(yīng)

其中有一具尸骨，在陳業(yè)的血滴上后，很快沁入骨內(nèi)，其余皆流出

陳業(yè)據(jù)此認(rèn)定，這具尸骸就是他哥哥的

南朝時，這種靠觀察骨頭吸收血液情況作親子檢測的方法已很流行，最著名的一起是"豫章王蕭綜認(rèn)爹"案

據(jù)《梁書·豫章王蕭綜傳》記載，南朝齊東昏侯蕭寶卷的妃子吳淑媛十分美貌，齊朝滅亡后，梁武帝蕭衍占她為己有，收入后宮

吳淑媛七個月生下了兒子，名喚蕭綜，宮內(nèi)議論這孩子的親生父親不是蕭衍，而是蕭寶卷

蕭綜長大后也懷疑自己的真實身世，相信民間所謂"以生者血瀝死者骨滲，即為父子"的說法，偷偷挖開東昏侯的墳?zāi)?，扒出骸骨，將自己的血滴到骨頭上，血很快沁入骨中

為確證民間親情秘法的可靠性，蕭綜用自己剛出生不久的次子做試驗，把孩子悄悄弄死后，派人埋葬起來，之后再派人挖出孩子骨頭來，將自己的血滴入頭骨，果然仍能沁入

至此蕭綜確認(rèn)生父是蕭寶卷

"滴骨法"俗稱"滴骨親"，在古代司法名著《洗冤錄》中有詳細(xì)的介紹，并作為一種"科學(xué)手段"，寫進(jìn)古代法醫(yī)工作手冊："謂如某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認(rèn)親生男或女，何以驗之?試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生則血沁入骨內(nèi)，否則不入

滴骨法實乃滴血法的一種

最初主要是用來對付有意錯認(rèn)、申領(lǐng)尸骨，詐騙死者家產(chǎn)繼承權(quán)者

與滴血法一樣，僅憑血是否能沁入骨內(nèi)也是不科學(xué)的

現(xiàn)代法醫(yī)試驗發(fā)現(xiàn)，如果骨膜已朽，不論何人的血，滴上均能沁入；反之，如果骨膜未朽，即使是親人的血滴上，也無法被吸收

其實，古人也早已觀察到這一漏洞容易被不法之徒鉆空子

清馮晟《談屑》中有一則"換棺"故事，說的就是欲霸占岳父家產(chǎn)的女婿采取"易尸"手段，破壞滴骨法檢測