我們提到端午就不能不說屈原，而提到屈原就不能不想到四個字：冰清玉潔。而在我看來，屈原悲慘命運的結(jié)局是一種必然的結(jié)果，他就像一塊渾然天成的美玉，冰清玉潔的美觀背后卻缺乏實用性的現(xiàn)實。而屈原也是如此，他擁有最高貴的品德，最真摯的熱愛，但這些對于一個王朝的崛起卻是沒有任何幫助的。尤其對于楚國的強大可以說沒有半點幫助，而他的人生與他本身有很大的關(guān)系。尤其屈原失敗的原因主要是這三個方面，直接導(dǎo)致了屈原投身汨羅江的悲慘一生：

屈原

首先就是屈原起點太高，與張儀、甘茂等人不同，屈原出生于楚國世家羋姓。高起點可以讓屈原不用付出更大的努力就能比別人走得更遠，但同時這種唾手可得的東西反而是最不加珍惜的。一方面這些世家大族脫離現(xiàn)實過于迷信理想，另外一方面由于在蜜罐里長大做事根本無所顧忌。因此這類人都有一個通病，那就是剛而犯上、嫉惡如仇，田豐如此，項羽如此，屈原也是如此。這樣的品格從人品來說是值得贊揚的，但從人生來說會讓你的人生走很多彎路，甚至?xí)嗨湍愕娜松?/p>

比如明朝時期的周云逸因為剛直被嘉靖處死，而張居正選擇同流合污，然后在同流合污中找到對手的弱點最終實現(xiàn)他的人生目標(biāo)。從道德來說周云逸貌似更加無懈可擊，但從人生來說，張居正實現(xiàn)了自己的理想，而他的一條鞭法拯救了更多處于底層的人。而屈原就像周云逸，他的死或許可以稱為可歌可泣，但對楚國來說，死了一個屈原也就是一個屈原而已。縱觀屈原他不能像張儀一樣使王朝走向強大，也不能像田單一樣讓自己的王朝擺脫困境，有時候一廂情愿的自我感動也是感動而已。

楚國

其次，我們有句話叫良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。一個有才能的人是不會屈服于環(huán)境的，這也是商鞅、張儀、范睢等人投奔秦國的原因。有時候一個環(huán)境是影響一個人一生的，很簡單我舉個例子，張儀在秦國可以成為相邦，但張儀在投奔秦國之前，他投奔魏國被輕視，他投奔楚國甚至被認(rèn)為偷和氏璧的盜賊。有時候環(huán)境對人的制約是致命的，比如論才能龐媛的才能要高于甘茂，但僅僅是因為氛圍不同，而導(dǎo)致了兩個人的成就完全不同，韓信在劉邦手底下是大將軍，而在項羽手下只是執(zhí)戟郎中。哪怕韓信一輩子努力，在歷史上也會有他的名字，甚至不會超過周殷。

而屈原也是一樣，楚國的腐朽不堪已經(jīng)將屈原的高度限定死了。哪怕楚國出現(xiàn)一個比張儀更牛逼的人，那也不會受到重用。因為楚國的大權(quán)掌握在世家手里，畢竟景翠、屈丐等都是世家大族，人才要么投奔其他諸侯，要么就要學(xué)會像這些世家搖尾乞食。而屈原雖然也是出身世家，但他太過于嫉惡如仇，因此他的行徑甚至連自己的家族都拋棄了他。這些世家可不管楚國的存亡，只要他們能有利益，別說拋棄一個屈原，就是讓他們對自己的父母下手，他們都會當(dāng)仁不讓的。而楚國在戰(zhàn)國一直是大國卻不是強國，因此屈原怎么可能有所作為呢？

三晉

最后就是屈原的想法太過于幼稚，他幻想以聯(lián)合三晉來制衡秦國的發(fā)展。但之前一次又一次的連橫說明了這條路是行不通的，而楚國根本的問題不是臣子，也不是君主，而是楚國的制度。這套世家大族把持的奴才式制度只會產(chǎn)生奴才，不會產(chǎn)生那種縱橫天下的大才。屈原在大殿之上罵眾人阿諛奉承，一副世人皆醉我獨醒的優(yōu)越感。但朝臣真的不知道楚國的問題嗎？他們不知道楚國只有變法才能走向強大嗎？他們知道，只是他們知道大權(quán)在這些世家手里，屈原大罵朝堂這些世家不在乎，如果他們痛斥時弊，輕則丟掉烏紗帽，重則還要牽連他們的九族。

換句話來說，楚國王朝本來就不是他們的，是世家大族的。他們都不愛惜自己的私產(chǎn)，自己何必要操這份心呢？而即使楚國滅亡，他們大不了是換個東家而已，而他們的榮華富貴不會受到任何影響。在歷史上并非每個人都是魏征，也并非每個人都敢拿著自己的九族死諫，因為大家都是普通人。而世人皆醉我獨醒的屈原又何嘗不是那個喝醉的人呢？而事實上他也做不了那個變法圖存的商鞅，甚至是連申不害的高度都難以達到。屈原拯救楚國的道路只有一條，建立軍功獲取軍權(quán)，然后推翻楚懷王的江山自立像田氏代齊一樣，這樣就可以按照自己的意愿讓楚國強大了，不是嗎？

警示意義

端午的警示意義要大于紀(jì)念意義，我們要避免淪為屈原的結(jié)局，這點是最為關(guān)鍵的。有時候屈原的悲慘在歷史上會一次又一次循環(huán)往復(fù)，比如岳飛的悲慘命運，一方面愚忠讓自己身死。另外一方面如果像劉裕一樣自立為帝，然后輕徭薄賦，這對于百姓和自己來說都是非常有意義的。而有時候?qū)嶋H的功勛要比舍生取義這種虛名有意義的多，有時候你死了只是虛名而已，如果能夠造福百姓，哪怕你在當(dāng)時被千夫所指，你在后世也必然會名垂千古。而不同的是，你的愿望實現(xiàn)了，而屈原他們更多的是意難平，一個是成功者，一個是失敗者，僅此而已。