文：雙旗鎮客棧 （我們在這個塵世上的時日不多，不值得浪費時間去取悅那些庸俗卑劣的流氓！）

紀元：初級職稱二十六年，中級職稱元年。

此誠危急存亡之秋也！

久在教育生態之內的人們，都知道而今的教育生態已經到了何種危險程度！

不談教育生態之內的行奸賣俏和互相傾軋在縣管校聘和教師末位淘汰機制之下愈發嚴重——這些東西其實都建立在教師群體日益行政化和教師職稱評審制度的基礎之上，有一雙無形的大手在操控，想要甩掉1800多萬教師群體的財政包袱；只談教育生態外部，學生和學生家長群體其實已經和教師群體形成了水火不兩立的勢頭，或者說，老師和學生互不欣賞，究竟是誰之過？

近期發生了太多教育生態之內的逆天事件。

比如，學生可以在原生家庭教育影響之下，在數學課上，張狂地手持水槍走上講臺：一邊質問教師為什么不給自己發糖，一邊用手里的水槍向教師面門噴射水樣液體。

結果，教師在采取了后發懲罰教育措施時，卻被嚴厲處罰：不但遭受到了教育生態之內的相應處分，而且被移交當地公安機關，接受了行政拘留處罰。

當然，在這件事上，后來又有一些信息增量，這些信息增量讓我激憤的心情一時非常壓抑：原本，我無條件支持涉事的即將退休的教師；不過，拋開后來的信息增量，我還是想說：這名教師的做法沒有什么問題！

難道，我們想讓《鏡花緣》中的“君子之國”出現在我們的現實里：小偷可以肆意盜竊，但我們就是不能對小偷采取任何措施，就因為我們必須時時刻刻做君子嗎？！

再比如，這件事發生之后不久，就在我所身處省份，還發生了另一件和教師生命消失有關的事件，但官方既不承認，也不否認，只是默認，而一任坊間傳聞：一所九年義務教育序列之外的學校里面，一名四十歲的男教師不過按照規定履行了沒收學生手機的管理職責，結果其卻在午休時候，遭到躡足潛蹤進入辦公室的學生的割喉私刑，而丟掉了性命，別離了一個“上有老，下有小”的塵世間生活。

這件事情發生得雖然滿是血色，但其消亡看起來注定要默默無聞——這個默默無聞就說明了一個問題：教育生態中的犧牲者是教師，教師必須無條件犧牲，教師似乎已經成了教育生態中最不用可惜的一件消耗品。

你以為這都是極端案例？如果你有這樣的認識，那不過僅僅因為你沒有身處教育圈子之內；如果你身處教育圈子之內，你會知道：這些所謂的極端案例，不過是緊張家校關系、師生關系的極端化表達，它恰好說明了家校關系、師生關系普遍緊張的現狀。

問題出在哪里？其實出在最近三十年來人們對傳統教育秩序的顛覆：在吃飽穿暖之后，人們似乎覺得自己就是這個世界的主人翁，一切都是因為自己的存在而產生了欣欣向榮的變化，所以教育也應該以自己為中心，而不是以傳統的教師管教為中心。

換言之，這些人其實有一個極為激進偏執的理念：凡是傳統的東西，都是落后的東西！

如果有可能，他們甚至不介意把自己父母踩在腳下，讓自己的父母稱呼自己為父母——必須挑戰傳統的所有觀念，這當然應該包括既有傳統家庭教育秩序和理念。

這種思想傾向正常嗎？當然不正常！

守正才能創新，但我們一味追逐新奇特的教育理念創新，這不過是教育專家在急著利用這個時代完成變現；而教育管理者又急著利用這種教育理念污名化和妖魔化教師群體，以期能夠達到對教育每一個角落上下其手的目的；同時，學生家長則不過是想利用所謂創新化的教育理念縱容自己孩子為惡，使自己孩子在這個社會達爾文者橫行的時代里成為一匹不講紀律和隱忍精神的野狼，在侵犯他人利益的時候獲取最大利益，不是嗎？

在學生和教師互不欣賞的問題上，教師群體有沒有問題？有！但是，這個問題其實更多出在教師群體那些豪紳圈層身上，出在那些衣著光鮮，在學校里面人緣很好，可以指手畫腳，同時還可以利用財富分配機制獲取最大工資利益的教師群體身上，絕對不出在那些淡泊明志、寧靜致遠的教師個體身上！

甚至于，那些“豪紳”教師早在三十年前就利用包括但不限于“開辦校外輔導班、收取學生家長禮物和紅包、接受學生家長吃請、請托學生家長辦事”等等非常世俗化的手段為自己建立了優渥的經濟基礎。

當然了，現在，當我們的教育生態已經出現嚴重行政化傾向時候，這些教師們更是蒲松齡《羅剎海市》里的“杈桿兒、馬戶和又鳥”，怎么洗都是一個臟東西！

倘若我們可以讓鐵血錦衣衛來認真找一找這些人身上的污點，怕是詔獄里得人滿為患，并且還沒有一個冤枉的教育管理者，不是嗎？

總之，學生和教師互相不欣賞，需要學生家長群體和教育生態里的豪紳圈層認真反思！