讓梁山一百單八將做好人，那顯然是苛求，因為他們的“初始身份”注定了行事風格——洪太尉誤走妖魔放走的就是一百零八個“魔君”。

魔君降世，必然荼毒生靈，于是才有了天傷星武松、天殺星李逵那樣的“刀斧手”，他們或者快意恩仇，或者以殺人為樂，下手從來不留活口。

盡管絕大多數人都認為武松是一條好漢，但是按照歷朝歷代的律條，武松都是要判處斬立決的，至于黑旋風李逵，凌遲三千六百刀都不過分。

連“英雄好漢”武松都犯了死罪，其他的就更不用說了，要說例外，也就是花和尚魯智深等少數幾人而已——他們上落草為寇前并無大罪，當了山大王后也沒有濫殺無辜，本著首惡必辦脅從不問或從輕的原則，哪朝的法條也判不了魯智深死刑。

熟讀《宋刑統》和《大明律》的讀者諸君當然知道，魯智深拳打鎮關西不但是正當防衛，而且是執行公務——鄭屠霸占并敲詐金家父女，提轄魯達有權利抓他，鄭屠持刀行兇，被當場打死也是罪有應得。

魯智深在野豬林制止了董超薛霸謀殺林沖，也是有功無罪，太尉高俅的“報復”，也只是對大相國寺施壓，將魯智深“開除”，并沒有發海捕文書通緝，只是讓家丁對魯智深半真半假地“捉拿”，估計是把魯智深嚇跑就算了事。

魯智深不曾殺害過一個無辜百姓，打殺二龍山寶珠寺金眼虎鄧龍，那也是為民除害，所以朝廷才睜一只眼閉一只眼，“鎮三山”黃信也奈何他不得。

魯智深要是打完鄭屠就跑回延安府老種經略相公軍營，渭州府尹肯定會寫一個比較委婉的“案情匯報”，種師道看完一笑了之，再挑一個差不多的提轄去渭州輔佐、保護小種經略相公就是了。

遍翻水滸原著，我們都找不到魯智深應該判刑的“罪行”，就更別說死罪了。

魯智深是梁山僅有幾位的大俠之一，但儒以文亂法俠以武犯禁，并不能說大俠都沒犯過死罪，比如算得上真好漢的九紋龍史進、拼命三郎石秀，其實也都犯過死罪：史進跟少華山三強盜結交，還殺了不少官兵；石秀殺了潘巧云口中的“老誠和尚”、海阇黎裴如海和把風的頭陀，又在祝家莊“搠翻了六七人”。

史進和石秀尚且如此，其他如宋江吳用就更不用說了，一百單八將處斬一百個，可能一個冤枉的都沒有。

至少一百條“好漢”罪無可赦，并不代表梁山一百單八將都是可殺不可留，起碼在地煞副將中，就有鐵面孔目裴宣、圣手書生蕭讓、玉臂匠金大堅、神醫安道全、紫髯伯皇甫端這五位“文職人員”或“專業技術人員”雖然屈身從賊，但都罪不至死，朝廷也不是完全糊涂，都給了他們比較好的結局——梁山軍征方臘損兵折將，去兩個也未必能回來一個，所以就沒讓其中的四個隨軍前往。

裴宣在落草為寇前十個“文職人員”，而且頗有正義感：“原是本府六案孔目出身，極好刀筆。為人忠直聰明，分毫不肯茍且，本處人都稱他鐵面孔目。亦會拈槍使棒，舞劍輪刀，智勇足備。為因朝廷除將一員貪濫知府到來，把他尋事刺配沙門島。”

裴宣雖然被飲馬川群盜尊為首領，但卻沒見他做過什么傷天害理的事情，而另外四個“專業技術人員”，可能有的會些武功，但卻都不會，也不曾持刀行兇。

圣手書生蕭讓和玉臂匠金大堅最大的“罪名”也就是偽造太師蔡京的書信和印章，平時可能也會造一些假貨售賣，但那在文玩圈子里根本就不算啥事兒，連“事主”蔡京都不在乎，甚至還請蕭讓道太師府做了“西席先生”——大家可不要小看了這個“西席”，那不是教書的位置，而是在太師府公開場合，蕭讓也可以“東面”而坐，而且面前“設幾”，也就是有桌子的，基本相當于包拯身邊的公孫先生。

古人重視教育，講究師道尊嚴，“家庭教師”在大宅門的地位高得驚人，比如雍親王胤禛府上的鄔思道，說話可比年羹堯還好使。

金大堅和皇甫端都成了御用雕刻匠和御馬監獸醫，這兩人雖然沒有大富大貴，但是憑手藝吃飯，就是金國打進汴梁，他們的日子也不會太難過——在所有的俘虜中，匠人的待遇是最好的。

金大堅和蕭讓不會殺人，也沒殺過人，這一點朝廷十分清楚，所以就沒有讓他們在“以盜治盜”的方略中消耗掉，至于神醫安道全，他簡直比竇娥還冤。

為了救治心中有鬼疽發于背的宋江，浪里白條張順殺人嫁禍，將安道全逼上梁山，安道全并沒有因此將宋江“治死”，說明他確實有醫者仁心，僅憑這一點，他就很值得尊敬——在醫生眼里，沒有好人壞人只有病人，治病救人是的他天職。

“安道全欽取回京，就于太醫院做了金紫醫官，皇甫端原受御馬監大使，金大堅已在內府御寶監為官，蕭讓在蔡太師府中受職，作門館先生。”這四個專業技術人員的結局可以說都非常好，甚至可能好過在海外為王的混江龍李俊——李俊畢竟是背井離鄉，而且他那個小國家也不太好區分男女。

一技在身，勝過千金在手。神醫安道全、玉臂匠金大堅、圣手書生蕭讓、紫髯伯皇甫端雖然都當過梁山盜目，但朝廷并沒有對他們有任何歧視，這是因為他們在山并沒有做太多壞事，殺人放火的事情也做不來。

反觀“武功超群”的梁山馬軍五虎將、八驃騎和步軍十頭領，四次戰役打下來，三十六天罡只回來十二個，這就叫“淹死會水的，打死犟嘴的”，而靠手藝吃飯的人，基本在任何朝代、任何環境，都能找到飯轍。

真正有本事的人，到哪都受歡迎，即使昏君趙佶、奸臣如蔡京，對安道全和蕭讓的本事也十分認可，而宋江吳用盧俊義之流，即使機關算盡委曲求全，也難以獲得諒解，給他們紅袍烏紗，那也只是懷柔的權宜之計，要想壽終正寢，是完全不可能的。

常樅（老子的老師）張其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齒存乎？”老子曰：“已矣（沒有了）”常樅曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存乎，豈非以其柔耶？齒之亡乎，豈非以其剛耶？”

劉向《說苑·敬慎》中的這段對話是很有教育意義的，那么多梁山好漢都十分“剛強”，一言不合就大開殺戒，結果最后基本都死于非命，而魯智深和裴宣看透世情，最后都遠離了黑暗官場，這未嘗不是一種能屈能伸，那四個專業技術人員，則是到什么山唱什么歌，但專業技能一直都沒有丟。

魯智深等六人的結局都很不錯，比較之下，宋江李逵吳用等人的下場就有些大快人心了。李逵等人死有余辜，最后也沒能逃脫懲罰，這就給讀者諸君留下了比較深刻的問題：在您看來，除了這六位好漢，還有哪些梁山好漢沒有大罪，也不該被判處死刑？武松楊雄石秀史進燕青等人的所作所為，在唐宋明清，應該受到怎樣的刑罰？