書籍是人類進步的階梯——高爾基

不管是中國還是外國，不管是現代還是古代，一些“高人”對于書籍的看法都是一致的。

有的書可以幫助人類展望未來，有的書可以幫助人們回首過去，有的書甚至可以顛覆世界。我國歷史上就有三本上古奇書，從書中的內容來看，稱它們為“天書”也不為過……

人性之書——《鬼谷子》

鬼谷子這個人很出名，他是戰國時期的人物。他創辦的“鬼谷子大學堂”培養出了很多厲害角色，從鬼谷子手里出師的學生，每個都能改變天下局勢。

而他們之所以能做到這種事，就是因為他們從鬼谷子那里學到了真正的“人性”。

現如今，鬼谷子的“畢生所學”都被收錄在了他自己編寫的《鬼谷子》一書中。

雖然現在已經不是戰國亂世，但是《鬼谷子》這本書依然非常有用。

因為人性之根是不會變的，哪怕是在現代社會中，這本書里的一些道理依然適用，一些計謀依然好用。

戰國時期有兩位著名的縱橫家，一個叫蘇秦，一個叫張儀，這兩個人看似作對，實則都是鬼谷子的學生，兩人是師兄弟的關系。

蘇秦的戰略想法是“合縱”，他的目的是讓六國聯手對抗強秦，將秦國堵在函谷關之外。

而張儀的戰略思想是“連橫”，他的目的就是讓秦國突破聯合封鎖，向東發展。

蘇秦和張儀的手里沒有兵馬，他們想要讓這些國家聽話，就只能靠自己的“三寸不爛之舌”游說各國。

但是各國領導人也都是人精，想要靠一張嘴說動他們并不容易。

而這便是蘇秦和張儀的高明之處，他們真的就靠著一張嘴，完成了自己的目標。

蘇秦出師之后，先是來到了秦國，他這是要順勢而行，因為他早就知道秦國統一天下正是大勢所趨。

但是秦國國君并不歡迎他，將他趕出了秦國。

蘇秦很生氣，他發誓只要自己還在世一日，秦國便出不了函谷關。

為了達成這個目的，蘇秦去了燕趙之地，并且靠著一張嘴得到了兩國的支持。

隨后蘇秦便來往于各國之間，給每個國君“上課”，給他們講解國家之間的利害關系，以及合縱的好處。

最終，蘇秦說服了六國國君，聯合六國成立了合縱聯盟，蘇秦擔任聯盟長，他同時擔任六國國相，佩六國相印。

不久之后，蘇秦親自將聯盟合約送到了秦國。秦國國君敢怒不敢言，他現在非常后悔自己當初的決定，要是把蘇秦留在秦國，不就沒這么多事了嗎？

合縱聯盟成功之后，蘇秦卻并不開心，因為他這是在“逆天而行”。

雖然現在壓制住了秦國，但是未來秦國還是能統一天下。

蘇秦為了避免被追責，他選擇暗中幫助秦國。當他的同學張儀來投奔他時，他裝作六親不認的樣子，趕走了張儀，并且派人將他送去了秦國。

張儀不明白蘇秦的安排，因此懷恨在心。

一直到張儀在秦國站住腳之后，蘇秦的手下才將真相告訴張儀。當初蘇秦趕走張儀，實則是為了讓張儀來有前途的秦國發展。

張儀本想帶領秦軍進攻趙國，找蘇秦復仇，當他得知蘇秦的良苦用心之后，趕緊取消了這個計劃。

張儀停止進攻趙國，不代表他不為秦國著想。

為了破解蘇秦的合縱聯盟，張儀也出使六國，用自己的說法讓這些國家退出聯盟，與秦國結盟，這便是“連橫”之法。

蘇秦的“合縱”之法只讓秦國安靜了十五年，十五年之后一切照舊。

蘇秦和張儀在游說各國的時候，就是靠著從鬼谷子那里學來的知識，利用了人性中最簡單的“趨利避害”，用利害關系改變了各國國君的想法，進而改變了國際局勢。

《鬼谷子》這本書雖然厲害，但是這本書會讓人變得“無情無義”，為達到目的而不擇手段。

明朝時的宋濂就曾提出過這個問題，他認為《鬼谷子》記載的東西并非正道，應當以批判性的眼光去看這本書，取其精華去其糟粕，否則就會被這本書“反噬”。

這三本“天書”之中，《鬼谷子》是最真實也是最實用的一本書，而接下來的這兩本書就比較“玄幻”了。

異界之書——《虞夏書》

《虞夏書》其實并不是一本完整的書，而是《尚書》中的一部分，而整本《尚書》都是孔子及其弟子的杰作，因此《虞夏書》其實也是孔子寫的。

《虞夏書》分為兩部分，上冊叫《虞》，下冊叫《夏》，古人認為在夏朝之前還有一個朝代叫虞朝，這是舜建立的朝代。

《虞夏書》里記載的，這兩個上古朝代的事，包括治國理念、皇帝政事、經濟地理狀況……

雖然記錄的條目與后世的史書沒啥區別，但是其中的內容卻有大問題。

眾所周知，《山海經》是一本很離奇的先秦古籍，里面記載的東西既真實又虛幻。

而《虞夏書》相比于《山海經》，那是有過之而無不及。書里記載的東西，一個比一個離譜，比《山海經》還要驚人，仿佛不是我們這個世界里的東西。

雖然有些地方很離奇，但是有些地方又很日常，這就顯得《虞夏書》很真實，人們將《虞夏書》稱為“天書”一點都不為過。

技術之書——《魯班書》

現如今魯班的大名已經是家喻戶曉，誰都知道他是“木匠始祖”，但其實魯班并不是一個只會做木工活的“技術人員”。

雖然可能有很多人已經知道了，但還是要提一嘴，魯班不姓魯，人家姓公輸，叫公輸班，因為老家在魯國，因此人們叫他魯班。

這本《魯班書》看似是一本木工書，但其實這本書根本不教人做木工，按照現在的話來說，這是一本“風水書”。

如果不管那些玄學的東西，我們也可以將它歸為“土木建筑類”的書，但是這里的建筑并不是教人怎么蓋結實的房子，而是教人怎么蓋出趨吉避兇的房子。

《魯班書》的上卷介紹的是如何蓋出風水好的房子，以及該如何調整房子的風水。

光是這個還不夠，《魯班書》里還記載了許多“道術”，有救人的道術，也就有害人的道術，還有解開害人道術的方法。

由于時代久遠，這些道術的修煉方法已經“失傳”，一般人只能看一看。

魯班雖然被木匠尊為始祖，但是他其實根本不是個木匠，木工活只是他的業余愛好，魯班真正的職業應該是一位“法師”。

而且《魯班書》還有一個別名叫做“缺一門”，意思是只要學習了書中的道術，就必然會遭遇“鰥、寡、孤、獨、殘”其中之一。

這樣的“規定”也是為了攔住那些心術不正的人，以防他們學了法術去作惡。

雖然《魯班書》已經流傳了幾千年，但是真正見過其中秘密的也沒幾個人，而且現代科學也根本無法解釋書中的東西。

因此有人就認為，《魯班書》其實只是編出來嚇唬人的，只是為了提高木匠的地位。

這種說法確實比較“科學”，但其實也不合理。

因為如果《魯班書》里記載的東西真的沒有實際效果，木匠們就沒辦法用這些道術進行威懾，人們很快就會識破這種小伎倆。

那如果是這樣的話，《魯班書》根本不可能流傳這么多年，這種沒用的東西早就該失傳了。

《魯班書》里的內容比《虞夏書》真實，比《鬼谷子》虛幻，讓人有一種不敢相信又愿意相信的感覺。

若真的看懂這三本書中的任意一本，或許還真的懷疑自己的人生以及世界的真實性。