《金梵明經(jīng)》曾載：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。

佛教認為，只有精通佛法、參禪悟道后的得道高僧在圓寂后，才能留下全身舍利或者碎身舍利，而他們能夠修成舍利，不僅與他們生前的嚴謹修持有關(guān)，還與他們的愿心息息相關(guān)。

當(dāng)然了，有的得道高僧認為：“四大皆空、不著于相，在圓寂后，不愿留下那副皮囊“。

而有的高僧則認為，能夠留下肉身，可以以身弘法，以身說教，旨在讓人們正信佛法，從而學(xué)習(xí)佛教“慈悲為懷”的精神，并把這種慈悲傳播出去，來引導(dǎo)人們走向一心向善之路，故此，在其圓寂前，發(fā)下慈悲的愿心，從而留下舍利。

縱觀我國佛教歷史，有許多著名的得道高僧，在圓寂后，曾留下全身舍利，比如：禪宗六祖惠能、九華山的無暇禪師等等，他們留下舍利，不僅讓我們見證了他們一生的真修實證，更是讓我們看到了他們的愿心，而仁義師太就是其中一位。

仁義師太本是一位富家千金，不僅知書達理，更是心懷慈悲、精通醫(yī)術(shù)，在抗美援朝時，曾加入我國人民志愿軍，用自己精湛的醫(yī)術(shù)，去救助受傷的戰(zhàn)士，讓我們感受到了她的那顆愛國情懷，后來更是來到九華山一心修行，曾絕食7天，圓寂后，留下了全身舍利，而她身上的女性特征全消失，為我們留下她一生的傳奇。

本是富家千金，奈何卻一心向佛

仁義師太在1911年出生于遼寧沈陽的一戶姜姓富貴人家，原名姜素敏。

親人對于她的到來，可謂是內(nèi)心歡喜，自小不僅對她特別疼愛，更是視她為掌上明珠，雖然親人對她溺愛，但是卻對她家教甚嚴，自小便嚴格要求她，想讓她成為一位知書達理的大家閨秀。

為此，親人特地送她去上學(xué)，讓她學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，更是為她請來名師，教她琴、棋、書、畫等等，可謂是重點培養(yǎng)她，更是對她以后抱有很大的期盼。

可是，仁義師太呢？她對于這些并不太感興趣，但是，看著父母那種期盼的眼神，她也是不得不按照父母的意愿去生活。

可是，長期的學(xué)習(xí)，讓她無法和同齡人那樣，可以盡情地玩耍，直到有一次，她獨自一個人跑到外面，來到了寺院，此時的她才七八歲，根本不知道，自己來到了哪里，抱著好奇心，她走了進來。

走進寺院后，她的內(nèi)心感到歡喜，同時，聽著和尚的念經(jīng)聲、木魚聲，讓她有一種親近的感覺，更是向往著以后，能夠過上這樣的生活。

自那以后，她每天一有時間，都會偷偷地跑出來，到寺院聽和尚誦經(jīng)，后來，看到寺院師父過得比較清苦，還時常拿家里的糧食去布施。

隨著時間的流逝，她對佛法有了一定的領(lǐng)悟，更是一心想要出家修行，可是因為父母的阻攔，以至于她的出家因緣未成。

一心向佛，后因緣成熟，出家修行

由于出家的因緣未成熟，她開始選擇學(xué)醫(yī)，主攻中醫(yī)學(xué)針灸一門，此時的她已經(jīng)十七八歲了。

到了這個年齡，父母開始為她張羅婚事，而她卻說，自己不愿嫁人，想要出家，而父母為了斷她出家的念頭，便為她找了一家門當(dāng)戶對的富貴人家。

迫于無奈，仁義師太不得不被迫嫁人，嫁人后，她細心照料家人，還每天堅持禮佛、念經(jīng)，就這樣，時間在一天天的過去，她的老公不幸離去，而且他們婚后這么多年，更是沒有留下孩子。

于是，婆家開始冷言冷語，連周邊的人也時常議論她，本來她才失去丈夫，現(xiàn)在又加上人們的議論，讓她真正地看透了世間的百態(tài)。

到了1940年，仁義法師獨自一人來到山西五臺山，選擇在顯通寺削發(fā)為尼，得法名仁義。

出家后，仁義法師更是一心修行，還時刻牢記師父的教誨，并持戒修行，農(nóng)禪并用，一邊出坡，一邊用心去領(lǐng)悟佛法。

到了1942年，仁義師太來到沈陽中醫(yī)學(xué)院鉆研醫(yī)學(xué)四年，可謂是用功學(xué)習(xí)，更是時刻不忘修行。

參加中國人民志愿軍，用自己的醫(yī)術(shù)，去救死扶傷

到了1950年，抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，作為一位精通醫(yī)術(shù)的公民，她毅然選擇加入中國人民志愿軍，想要貢獻自己的一份力量。

來到這里后，她利用自己精湛的醫(yī)術(shù)，為受傷的戰(zhàn)士治病，雖然處在槍林彈雨中，但她不懼危險，不分晝夜地忙碌著。

有一次，她在全力地搶救傷員，突然有一顆子彈飛來，打穿了她的左手腕，雖然當(dāng)時很痛，可是她沒有退縮，只是簡單地包扎了一下，又重新開始自己忙碌的工作。

三年的時間，仁義師太面對危險，沒有害怕，而是勇敢地向前，用她的實際行動，讓我們見證了她感人的愛國情懷。

一心修行，圓寂后，成就全身舍利，身上女性特征全消失

隨后，回國后，仁義師太又先后來到通化206醫(yī)院、大南關(guān)聯(lián)營中醫(yī)院針灸科、環(huán)城衛(wèi)生院，用她精湛的醫(yī)術(shù)救助了無數(shù)人。

到了1976年，在通化市自辦診所，開始走向行醫(yī)之路，每當(dāng)碰到因病看不起病的人，她都會無償醫(yī)治，充分體現(xiàn)了自己的慈悲和憐憫之心，可謂是廣結(jié)善緣，一路上受到了人們的尊敬。

到了1983年，她來到九華山，看到當(dāng)時寺院破敗不堪，她便變賣自己所有的家產(chǎn)，拿出自己多年的積蓄，開始振興佛教道場，最后住在通慧禪林。

她不僅一心修行，更是免費的施醫(yī)送藥，還把佛教的慈悲精神傳播出去，為人們結(jié)下了善因。

最后，她預(yù)感自己快修成正果，便絕食7天，到了1995年11月28日，仁義師太修成正果，黯然圓寂。

到了1999年1月2日，思尚法師打開了仁義師太的坐缸，只見她已經(jīng)修成了全身舍利，而且她身上的女性特征皆全部消失，此時的一幕，讓在場的人都感到不可思議，最后，仁義師太的肉身供奉在通慧禪林。

就是這樣一位修成正果的85歲尼姑，她一生持戒修行，更是用自己的實際行動向我們詮釋了她的那顆愛國之心，同時她還慈悲為懷，行醫(yī)救人，最后功德圓滿，成為了我國佛教史上第一尊女性肉身。