黃道周，被視為明代最有創造性的書法家之一。通天文、理數諸書，工書善畫，詩文、隸草皆自成一家，先后講學于浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽、龍溪鄴業等書院，培養了大批有學問有氣節的人才。1646年壯烈殉國，為明末學者、書畫家、文學家、民族英雄。

黃道周（1585-1646），字幼玄，啟二年（1622）進士，官至禮部尚書，明亡后抗清，隆武二年(1646年)壯烈殉國，隆武帝賜謚"忠烈"，追贈文明伯。百年后，清乾隆帝為褒揚黃道周忠節，追謚"忠端"。

崇禎十一年，黃道周因指斥大臣楊嗣昌等私下妄自議和，七月初五崇禎帝在平臺召開御前會議，要楊嗣昌與黃道周當場辯論。崇禎斥道：“一生學問只辦得一張佞口！”黃道周高聲爭辯：“忠佞二字，臣不敢不辯。臣在君父之前獨獨敢言為佞，豈在君父之前讒謅面諛者為忠乎？”他厲聲直逼皇上：“忠佞不分，則邪正混淆，何以治！”這場有名的辯論之后黃道周被連貶六級，調任江西。

崇禎十三年（1640），江西巡撫解學龍以“忠孝”為由向朝廷舉薦黃道周。解學龍說：“我明道學宗主，可任輔導（相）。”崇禎一聽大怒，下令逮捕二人入獄，以“偽學欺世”之罪重治。由于幾位大臣力諫，改為廷杖八十，永遠充軍廣西。

他的行書和草書，行筆轉折剛勁有力，體勢方整，書風雄健奔放。有力量，又有姿態，是黃道周行草書的主調。他以隸書鋪毫和方折行筆，點畫多取隸意；字雖長，但強調向右上橫勢盤繞，讓點畫變得綿而密，雖略帶習氣，但奇崛剛勁，形成了自己獨特的形式語言，尤顯出其人剛直不阿的個性。 其立軸代表作有行草書《贈蕨仲兄聞警出山詩軸》、《聞奴警出山詩軸》等，兩作均加大行距，以連綿草書而成，有奮筆直下之勢，激情燃紙，振迅耳目，如聞鐘聲、蹄聲于道。

他的楷書主要學習鐘繇，比起鐘繇的古拙厚重來，更顯得清秀、飄逸。黃道周善楷、行、草諸體書，又工隸書。他的楷書，如《孝經卷》、《張溥墓志銘》，字體方整近扁，筆法健勁，風格古拙質樸，十分類似鐘繇楷法。不同處是，鐘書于古拙中顯得渾厚，黃書則見清健，可以看到其受王羲之楷法的影響。他的行草書，如《五言古詩軸》，大略類其楷書的體勢，行筆轉折方健，結字欹側多姿，樸拙的風格同樣接近鐘繇。

他的隸書正具有"清截遒媚"的特點，不如楷書那樣古拙清剛。從黃道周書論中，反映出他對魏晉書法是比較傾心的，尤其對鐘繇、索靖等具有古樸書風的書法更為欣賞，而對其當代書法，如董其昌的書法，則并非如此。

黃道周行書《自西庫過請室復逢除夕》為十首五言律詩，明崇禎十三年（1640）除夕，黃道周于北京獄中所作。清初作木刻板五片，每片23厘米見方，厚122厘米，梨木，雙面刻字，漳浦縣博物館藏，為館藏三級文物。前署有“明黃石齋相國書”篆書，后有兩個印章。

清代著名學者蔡世遠概括其一生：嚴謹的治學精神和淵博的學問可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。

乾隆帝亦說他：“不愧一代完人”。

黃道周行書《自西庫過請室復逢除夕》欣賞

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