復：復是復本的意思。在經歷了剝卦的陰剝陽之后，到了復卦陽氣復生而漸長，從人事上看，陽代表君子之道，君子之道消至極點，就要復返生長了。在復時，陽進陰退，君子道長，小人道消，而在剝卦中因形勢所迫而迷途的人們也將紛紛回歸正道。

《周易》認為，人犯錯往往在一念之差，倏忽之間，但要迷途知返卻極其不易，因此復卦所鼓勵的便是知過則改，即便做錯了事，只要愿意誠心回歸正道，亦是值得鼓勵的。

復卦的結構是下卦為震為雷，上卦為坤為地，雷為潛藏在地下的陽性力量，亦是象征著陽氣復歸于下。雖如今只有一個陽爻居于最下，看起來來勢孤力單，但不要小看這初生的陽性力量，它是象上的，是前進的，就如同冬至時節陽氣的復生，萬物即將萌發，其生之勢不可擋。

卦辭：亨，出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

歷經剝卦后，陽氣被剝極而復返于下。雖然初生的陽氣潛藏在地下看似勢單力薄，但在屯卦中我們知道初生之物有著堅韌的生命力，且其成長之勢不可阻擋。因此復卦中，雖一陽在最下，其上有五陰爻，但正如屯卦中嫩芽沖破重重障礙，繞過磐石阻礙，終究要破土向陽一般，陽氣復長之勢也是其上陰爻所無法阻擋的，因此，復卦斷辭為“亨”。

“出入無疾，朋來無咎”，說明陽氣生于內卦而向外卦漸長，正如自然界中，陽氣萌生于地底最終生發于外，如驚蟄一聲春雷的催付下，大地陽氣復蘇一般。“朋來”則指如今雖只有一陽孤長，但隨著陽氣逐漸蓬勃生長，像朋友一樣結伴而來，助他克服陰勢。就如草木復蘇亦是簇擁著成群成片生長，最終將大地染上一片生機的綠意。

“反復其道”說明陰陽消長是自然規律使然，有著一定的周期必然性，七日來復則說明由剝卦復蘇為復卦，需經歷七爻的歷程。剝時陰長陽消，小人道長而君子道消因此不利有攸往；相反復卦陽進而陰退，君子進而小人退，因此利有攸往。

初九：不遠復，無祗悔，元吉

所謂的復是失去的東西重新獲得稱復，在復卦六爻中皆以比喻的手法來說明原本在剝卦中偏離正道的人們紛紛復歸正道。這過程中，有喜有憂，有真心復返，亦有不得不歸。

而初九就是最早復歸正道人，好在其偏離正道不久就即使醒悟而歸于正途，因此爻辭稱其“不遠復”。初九的及時回歸使他不至于出錯，因此并沒有什么可悔恨的，這自然是再好不過了。

畢竟，人生難免有一時誤入歧途，若能及時醒悟而修正錯誤，那也是相當值得贊賞的，正如《歸去來兮》所云：“適迷途其未遠，覺今是而昨非。”這便是大吉。

六二：休復，吉

更為可喜可賀的是，初九不單單自己迷途知返，還帶動了與其親比的好友六二一同回歸正道。

六二居中得正，且親比初九，雖說在《周易》中乘剛大多不好，但得中道，行止正的六二知是非明對錯，因此好友初九回歸，而六二也謙遜的隨其回歸正道，可見是個聽勸明理的好上級，因此象辭稱其“休復之吉，以下仁也”。所謂下仁，就是雖處初九之上，而能視初九為仁人，隨其向著陽剛大道而歸復。這不正像當張繡聽賈詡勸投降曹操，不但與曹操結成親家，還獲高官侯爵么。

六三：頻復，厲，無咎

人非圣賢孰能無過，若能知錯就改自然是善莫大焉。但是，關鍵還在于知錯能而不復過，這才是真正地回歸正道。很顯然，六三雖然知錯能改，但是之后依舊屢屢犯同樣的錯誤，這就是所謂的頻復，雖知錯卻依舊屢錯屢犯基本就等于不曾改，顯然是相當危險的。

為什么六三會屢錯屢犯？因為他陰居陽位失正且過中，又處于震卦之上，因此個性上難免躁動不安，使得他總是在對與錯之間反復橫跳。

但《周易》認為，人犯錯往往在一念之差，但要迷途知返卻極其不易，所以對于六三的知錯還是肯定的，但不管改正有多難，還是相當有必要的。但凡能真心改過 ，都能無咎。

六四：中行獨復

一般人都習慣隨大流，受從眾思想支配，因此很容易像六三一樣明明知錯了卻又屢屢重犯。但六四卻可以做到從道而不從眾，獨自走自己正確的路，確實有超凡脫俗處，也陰有剛正外援相助。

復卦六四與剝卦六三一樣，在上下皆有兩陰爻的情況下，身居其中卻能獨善其身，關鍵都在他們有陽爻作為外援，而助他們脫離周遭環境的不利影響。可見，環境對于一個人的影響是相當大的，但若有人愿意伸出援手，一樣可以幫助愿意改過自新的人回歸正道。

但與剝卦六三不同之處是覆卦的唯一的陽爻初九相對比較微弱，無法給與太多實質性的幫助，因此六四要堅持中行獨復，最關鍵還是要自己能有獨立的主見，自行選擇回歸正道。

六五：敦復，無悔

六五以柔爻居上卦坤之中，坤卦本性敦厚且居中得中道，因此六五內在秉性足以支持其復歸正道，因此稱敦復。

爻辭稱六五無悔，是因為六五與唯一的陽爻初九無應無比，無外援以其陰柔本質本應有悔，但好在其居坤體具中德，因此憑其本性在不斷自我修養和反省中調整自己的認知和行為，進而回歸正道。

可見一個人是否可以一心向善，外部環境的影響很重要，但自己內心的秉性更能起決定作用，就如杜甫詩所云“葵藿傾太陽，物性固莫奪”

上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至于十年，不克征

若說復卦中從初九到六五各爻皆有自己的復歸正路之道，唯有上六迷復，自然是兇的。所謂迷復便是迷途而不知返。人生在世難免迷途出錯，若能知返回頭是岸，即便如六三雖心中知錯，但沖動魯莽總在對錯之間反復橫跳，《周易》都大多的稱其能知錯終究是好的。

但對于上六，錯而不自知，迷而不知返，認不清事物發展的大趨勢，逆流而動，這就無藥可救了。因此爻辭用帶兵打仗終有大敗，治國理政也不可能有什么好結果，兩個比喻來說明上六逆著大勢而為的行為最終不可能有好結果的。

常言道好馬不吃回頭草，但若回頭是正道，為什么依舊很多會為此糾結自困呢。究其根源還是知錯容易認錯難，認錯了之后再回歸正道亦是需要莫大的勇氣。因此復卦六爻所鼓勵的便是這種知錯能回頭的勇氣。

只要能跨過這一道坎，人生的境界便能得到一次升華。