2018年6月7日中午，瑞士蘇黎世一家安樂死機構的房間里，一位滿頭銀發的中國老人坐在家人中間，神情從容地整理著自己的西裝。

　　茶幾上放著兩杯透明液體，房間里飄蕩著《奇異恩典》的旋律。

　　這位85歲的老人環視著親人們，用輕松的語氣問工作人員：“我準備好了，是一口吞嗎，還是兩口？”

　　當工作人員表示“越快越好”時，老人毫不猶豫地將杯中液體一飲而盡，隨后靠在兒子的懷中，永遠地睡去。

　　這位在生命終點依然保持著優雅與幽默的老人，就是我國著名體育節目主持人傅達仁。

　　傅達仁的一生充滿傳奇色彩。

　　1933 年，他出生于山東濟南，父親是抗日名將傅忠貴，母親早逝后，他被宋慶齡創辦的遺孤學校收養。

　　1949 年隨國民黨遷臺， 16 歲的他在貧寒中掙扎，街頭籃球場成了他唯一的慰藉。

　　憑借每日苦練，他從省隊球員成長為籃球教練，帶領隊伍兩度奪得臺灣省大學生聯賽冠軍。

　　而后，又因意外受傷轉型為體育解說員。

　　在1970年代，他用“騎馬射箭”等鮮活語言形容球員躍起投籃，讓觀眾驚嘆體育解說也能如詩般美妙，成為NBA賽事登陸華語地區的首批解說員，還采訪過紀政、楊傳廣等奧運傳奇。

　　1990年北京亞運會，他的解說讓大陸觀眾認識了這位“體壇名嘴”；

　　次年春晚舞臺上的亮相，更讓他成為家喻戶曉的明星。

　　2016年，胰臟癌診斷書如一聲刺耳哨音，打破了他原本的生活。

　　化療讓他身體暴瘦，每日腹瀉十余次，吞咽困難，嗎啡過敏又加劇了折磨。

　　病床上的他反復坐起躺下，意識模糊時仍念叨著“讓我有尊嚴地走”。

　　兒子傅俊豪至今記得那些心碎的場景：“好幾次，我半夜突然聽到‘kong’的一聲，沖到父親房間，有時是遙控器掉了，有時是杯子掉了，爸爸倒在地上起不來?！?/strong>

　　最嚴重的一次高燒入院，傅達仁從下午3點開始無意識抽搐，“躺下，坐起來，躺下，坐起來，三秒鐘一次，整個人一直抖，翻白眼”。

“爸爸真的好痛，渾身都痛，求求你們讓我安樂死吧?！?/blockquote>

　　

　　2018年6月2日，在家人的陪伴下，傅達仁踏上了前往瑞士的旅程。

　　瑞士是世界上唯一允許外籍人士安樂死的國家，經過嚴格的醫療和心理評估后，他獲得了“綠燈通行證”。

　　在生命的最后幾天，這位老人顯得格外平靜。

　　他在瑞士觀光景點留下身影，與親友道別。

　　2018年6月6日，他在社交媒體上傳了126秒的告別視頻：

“送君千里，終有一別，我的家人都在陪伴著我，心中平安，沒有遺憾，再見！”

　　執行安樂死當天，傅達仁和家人一起吃了面包、火腿和雞蛋。

　　在被稱為“尊嚴屋”的房間里，他簽署了確認自愿安樂死的文件后，還開了個小小的派對。

　　吃了巧克力蛋糕和水煮蛋，房間角落的蠟燭被擺成愛心形狀。

　　正式流程開始前，這位傳奇解說員在家人請求下，即興表演了幾段體育播報：

　　“壞壞壞，連三壞，空中抓飛鳥，右邊45度角，上籃，擦板，得分！”

　　鏗鏘幽默的解說，仿佛讓人看到當年在解說席上意氣風發的傅達仁。

　　藥端上來時，傅達仁甚至不忘開玩笑：“是不是要一口悶？”

　　在家人含淚的目光中，他分四口喝下了止吐劑和致命藥劑，最后含了一塊巧克力糖果。倒在兒子懷里的那一刻，他的表情安詳如睡著的嬰兒。

　　兒子傅俊豪后來回憶道：“先是睡著，那個時候還有他的呼吸，慢慢慢慢地離開，慢慢慢慢呼吸就停止了。”

　　“那一刻，很平靜，平靜得就像父親只是睡著，大家都沒有意識到，他真的走了?！?/strong>

　　在他離開后，兒子傅俊豪的手機里一直保存著父親安樂死的視頻。

　　

　　“曾經我們不諒解他、曾經我們覺得他自私，曾經我們希望他可以陪在我們身邊?！?/strong>

　　他坦言，“但是父親身上的痛苦，真的不是我們可以體會的?！?/p>

　　傅達仁的骨灰被安葬在臺灣新北市金山基督教平安園，墓碑上選用了他年輕時穿著西裝的照片。

　　

　　傅達仁的安樂死事件，引發了社會的兩極爭議。

　　有人贊其為“死亡自主權先鋒”，認為他勇敢地選擇了有尊嚴地離開，是對生命質量的追求。

　　在現實生活中，也有不少類似案例。

　　據相關新聞報道，一些身患絕癥的患者，在經歷長期病痛折磨后，也表達過希望有尊嚴地結束生命的愿望。

　　而反對者則斥其“逃避生命責任”，認為生命無論何時都應堅守。

　　傅達仁的妻子鄭貽繼承遺志推動《善終法》，然而法案至今未過。

　　數據顯示，中國大陸有82%的人支持安樂死合法化，但這一議題依然面臨諸多爭議。

　　在荷蘭，一位簽署了安樂死同意書的老年癡呆癥患者，在執行過程中突然反抗，卻被家人按住完成了注射；

　　在瑞士，一名美國女子通過新型“自殺膠囊”結束生命后，協助者因程序不合法被捕。

　　這些事件提醒我們，即使支持安樂死，嚴格的監管和程序正義也必不可少。

　　在我國，生命權受到高度重視，立法需綜合考慮倫理、道德、法律等多方面因素。

　　雖然傅達仁的選擇引發了爭議，但也讓我們更加關注臨終患者的尊嚴和權益。

　　當生命的質量被病痛蠶食殆盡，當現代醫學只能延長痛苦而非生命，人類是否應該擁有選擇離開方式的權利？

　　傅達仁的安樂死事件，不僅僅是一個個體的選擇，更是一個社會話題。

　　它讓我們重新審視生命的意義和價值，思考如何在尊重生命的前提下，給予臨終患者更多的關懷和選擇。

　　或許，在未來的某一天，我們能在保障生命尊嚴和倫理道德之間找到更好的平衡點，讓每一個人都能在生命的最后階段，感受到溫暖與尊嚴。