戲曲，是中國(guó)古典文化的重要組成部分，其在歷史文脈中擁有著相當(dāng)特殊的地位，堪稱國(guó)粹。

但在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，還有一個(gè)最神秘且最久遠(yuǎn)的存在。可以說(shuō)，它就是中國(guó)所有戲曲文化的源頭。

這就是儺戲。

儺戲，源于上古時(shí)期的巫覡信仰。在那個(gè)認(rèn)知與生產(chǎn)力還相當(dāng)?shù)拖碌奈拿髅擅習(xí)r期，人們無(wú)法掌握自然規(guī)律，無(wú)法理解生老病死，因此將一切都?xì)w于神明。而儺，便是上古時(shí)期，人與神之間的契約。

正所謂：

人有難，方有儺。

人避難，儺來(lái)舞。

儺戲生，見(jiàn)儺者，百病消。

因此“儺”有人避其難的意思。

古人們以載歌載舞的形式來(lái)取悅于自然之神，并與神定下契約來(lái)祈福消災(zāi)。漸漸地，隨著國(guó)家體系的逐漸發(fā)展，這種原始歌舞的形式，逐漸地演變?yōu)楣俜郊漓氲男问健６鴥畱虮闶浅尚陀趪?guó)家管理體系逐漸完善，且管理制度日益成熟的商朝，盛于周朝，《周禮》和《禮記》都有方相氏驅(qū)儺記載。彼時(shí)，“儺”以官方祭祀的形式存在，亦成為國(guó)家禮制的重要組成部分。

在《周禮》中有記載：“大儺”儀式一般由宮廷巫覡主持，在特定的時(shí)間通過(guò)逐疫驅(qū)鬼維護(hù)社群秩序。其表達(dá)形式具有強(qiáng)烈的宗教和藝術(shù)色彩。正如《尚書(shū)·舜典》所云：“擊石拊石，百獸率舞。”所體現(xiàn)的便是先人們對(duì)大自然的敬畏，和對(duì)美好生活的向往。

到了漢代，儺儀式依舊聲勢(shì)浩大，被用于驅(qū)趕疫鬼，禳兇納吉。時(shí)至南北朝，儺逐漸由官方走向民間，實(shí)現(xiàn)化禮為俗的轉(zhuǎn)變。雖退去了神圣莊嚴(yán)的特性，而逐漸發(fā)展為一種可供觀賞的娛樂(lè)表演。

隨著隋唐時(shí)期文化娛樂(lè)的發(fā)展，儺儀式進(jìn)一步加入了更具觀賞性的音樂(lè)和舞蹈，由此而衍生出了宮廷儺、民間儺、寺院儺、軍儺等形式。

宋時(shí)道教興盛，在“道化四夷”思想的助推下，儺逐漸在西南地區(qū)興盛了起來(lái)。而儺的發(fā)展擴(kuò)張也讓其深受民間歌舞和戲劇的影響。漸漸地，宋時(shí)儺開(kāi)始演變?yōu)槌晟襁€愿的儺戲，因此朱熹說(shuō)：“儺雖古禮，而近于戲。”可見(jiàn)，此時(shí)的儺戲表現(xiàn)形式已迥異于商周秦漢時(shí)期的“大儺”了。

在明清之后，儺戲逐漸與地方文化相結(jié)合，成為了具有地方特色風(fēng)俗流派，如粗獷且具有原始特色的貴州臺(tái)江儺戲；保留古典祭祀特色的江西萬(wàn)載儺戲還有具有唐代風(fēng)格融合了雜耍、傀儡的元素的德安潘公戲等。

而如今，儺戲已成為我國(guó)具有鮮明地域色彩的傳統(tǒng)文化，且在2006年到2014年包括武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲等在內(nèi)的多地儺戲被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而儺戲并非靜態(tài)的“遺產(chǎn)”。這個(gè)穿越千年的文化瑰寶，它不僅僅是中國(guó)戲曲的活化石，更是匯聚了民間信仰、道德規(guī)范、藝術(shù)審美等多元民族文化生動(dòng)體現(xiàn)，跨越了數(shù)千年依舊在當(dāng)代中煥發(fā)著獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)著重要的價(jià)值。