她不是華人，卻說自己是鄭和的后代；她不懂中文，卻偏偏給中國大使寫了封手寫信。2004年，肯尼亞海邊的一個(gè)小村莊，19歲的姆瓦瑪卡寫下一封命運(yùn)之信：“我是鄭和水手的后裔，請幫我回中國。”

這封信翻山越海，送進(jìn)了中國駐肯尼亞使館的辦公桌，也拉開了一場橫跨六百年的尋根之旅。

從一只青花瓷碗，到中國古港太倉，再到拉穆群島出土的人骨遺骸。

故事，從那封信開始。

藍(lán)天下的瓷碗，肯尼亞信件寄到中國

2004年，中國駐肯尼亞大使館收到一封手寫信，落款是一位名叫姆瓦瑪卡·沙里夫的19歲女孩。信里寫得不長，語氣卻很篤定：“我是鄭和水手的后代，我想回中國看一看祖先生活過的地方。”

中國駐肯尼亞大使郭崇立第一時(shí)間帶隊(duì)前往女孩住處實(shí)地走訪。地點(diǎn)是肯尼亞拉穆郡的一個(gè)偏遠(yuǎn)村莊，這是東非海岸線的重要節(jié)點(diǎn)，明代鄭和船隊(duì)航行記錄中屢次提及的區(qū)域。

接待郭崇立的是女孩的母親。她和女兒一樣，皮膚偏白，五官輪廓有東亞特征，這在非洲東海岸極為罕見。她家里世代保留著一只青花瓷碗，瓷質(zhì)細(xì)膩，花紋清晰，在肯尼亞拉穆博物館的瓷器比對記錄中找到相似器型，為中國明代晚期瓷器風(fēng)格。

女孩家中不只留著瓷碗，還有流傳六百年的家族口述史。講的是一批中國水手在一次航海事故中漂流至島上。地點(diǎn)叫帕泰島，位于肯尼亞海岸線內(nèi)海，距離中國船隊(duì)記錄中提到的蒙巴薩、馬林迪航線不過百公里。

時(shí)間線也有交集：明永樂十三年（1415年）鄭和第五次下西洋，確實(shí)曾停靠東非沿岸數(shù)城，史書記載“取珍奇異寶，遣中官及士卒下海”，而在肯尼亞當(dāng)?shù)兀两襁€有“某年中國商船觸礁”的口耳傳說。

多項(xiàng)細(xì)節(jié)對得上，考古證據(jù)也逐漸浮出水面。2017年，中、美、肯三方考古隊(duì)在拉穆群島的曼達(dá)島，發(fā)現(xiàn)三具骨骸。經(jīng)碳14測年法檢測，其中一具人骨生活年代落在15世紀(jì)，DNA檢測顯示具中國人類遺傳特征。

這條證據(jù)鏈，從一封信，到瓷碗，再到骨骸，串聯(lián)起一個(gè)跨越六百年的尋根鏈條。中國駐肯尼亞使館隨即啟動文化交流特別項(xiàng)目，邀請姆瓦瑪卡前往中國，走訪鄭和航線起點(diǎn)——江蘇太倉。

肯尼亞一個(gè)偏遠(yuǎn)村莊，傳來十九歲少女的求助信。她自稱是鄭和船隊(duì)水手的后代，一瓷碗、一面孔，最終牽出六百年的中非往事。

推動線索前行的，是一場回國之旅。2005年，正值鄭和下西洋六百周年紀(jì)念，女孩登上航班，開啟第二部分的故事。

太倉碼頭六百年，少女落淚稱“歸鄉(xiāng)”

2005年7月初，江蘇太倉。鄭和航海日紀(jì)念活動正式啟動。中國政府首次面向國際歷史后裔發(fā)出邀請。姆瓦瑪卡·沙里夫作為特邀嘉賓登上舞臺，背景板上寫著“鄭和起錨地”，身后人山人海，她抬起頭時(shí)淚眼通紅。

這不是儀式感，這是她第一次踏上中國土地。現(xiàn)場工作人員回憶，她看到太倉港時(shí)“久久不語”，只說了一句：“我可能就是從這里走出去的。”

女孩此次訪問路線十分明確：江蘇太倉——南京中華門——福建泉州。這三地正是鄭和七次下西洋的啟航與中轉(zhuǎn)點(diǎn)。

在太倉劉家港碼頭，她站在鄭和石雕前拍照留影，采訪中多次提及“歸屬感”。她表示自己“感受到血液中的熟悉”，這種描述被媒體報(bào)道后，引發(fā)大范圍關(guān)注。人民日報(bào)、新華社等權(quán)威媒體紛紛刊發(fā)專訪報(bào)道。

而與此同時(shí)，外交與教育部門也在行動。中國教育部特別批準(zhǔn)女孩進(jìn)入中國大學(xué)讀書，給予全額獎(jiǎng)學(xué)金。2005年8月，姆瓦瑪卡正式入學(xué)，專業(yè)為中文與國際文化交流。學(xué)校設(shè)在江蘇南京的一所重點(diǎn)高校，她在接受采訪時(shí)表示：“我想用語言去連接更多歷史。”

不僅如此，在中國駐肯尼亞使館推動下，多位熱心企業(yè)家參與對其生活資助，還為其家鄉(xiāng)捐贈了基礎(chǔ)教育物資，并組織文物保護(hù)項(xiàng)目。中國非洲事務(wù)部門將姆瓦瑪卡案例列入“中非友好史料檔案”系統(tǒng)。

就在這期間，央視《新聞?wù){(diào)查》欄目跟拍其日常，鏡頭記錄她在圖書館查閱《永樂大典》，在博物館里端詳明代地圖，在南京夫子廟練習(xí)書法……一系列公開畫面引發(fā)社會熱議，相關(guān)話題在各大平臺點(diǎn)擊量過百萬。

這場跨洲尋根不僅喚起一人情感，更是中非交流的象征案例。外交部稱此事為“軟實(shí)力的溫柔表達(dá)”，專家學(xué)者紛紛將其與中國明代海外交流戰(zhàn)略相對照，認(rèn)為“鄭和的精神仍在今日延續(xù)”。

一個(gè)肯尼亞女孩來到太倉，接過一碗青花瓷，用中文訴說600年前的故事，這不是偶然，是文明的回響。

她的人生進(jìn)入轉(zhuǎn)折點(diǎn)，教育軌道重新鋪設(shè)，第三部分的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)也隨之展開。

留在中國，她成了講述鄭和的“見證人”

姆瓦瑪卡在中國完成本科，攻讀碩士，主修中非歷史與語言文化。畢業(yè)后，她選擇留在中國工作。根據(jù)中國政府公開記錄，她被聘為南京一所高校的外語與國際文化交流中心講師。

她講授肯尼亞文化，輔修課程內(nèi)容涉及鄭和航線、中非交流史、海上絲綢之路演變過程。每次上課，她都會拿出那只從肯尼亞帶來的瓷碗，放在講臺前，說：“這是我祖先留給我的家書。”

除教學(xué)之外，她還成為多個(gè)中非官方文化項(xiàng)目的交流代表。2020年，她參與中國-非洲青年領(lǐng)導(dǎo)力論壇，講述中非民間友誼，強(qiáng)調(diào)“尊重歷史，才能共建未來”。

2017年7月28日，她受邀作為觀察嘉賓，出席肯尼亞拉穆郡曼達(dá)島的國際考古論壇。當(dāng)日，中國專家宣布在該島發(fā)現(xiàn)三具中國血緣人骨遺骸。此事被新華社頭版刊發(fā)。姆瓦瑪卡在會后接受采訪表示：“這不僅是骨骸，這是回音。”

她還參與協(xié)助肯尼亞教育部，將鄭和歷史納入本國部分初中教材。她在一次論壇中公開表示：“中非歷史不是從殖民開始的，早在600年前，中國的船只就帶著瓷器與和善靠岸。”

她的身份已經(jīng)從“女孩”轉(zhuǎn)為“使者”，從一個(gè)寫信的中學(xué)生，變?yōu)橐粋€(gè)連接兩國的文化橋梁。中國國內(nèi)輿論對她高度認(rèn)可，人民網(wǎng)評論指出：“她的故事是中國溫和外交的活體注腳。”

姆瓦瑪卡也公開表達(dá)愿望：“希望未來能將帕泰島打造為‘中非友誼遺址’”。相關(guān)提案已經(jīng)進(jìn)入中國文化部中非合作議程備選清單。她還啟動線上平臺，用中英雙語講述鄭和故事，目前粉絲已突破五萬人。

2023年，她申請獲得中國永久居留許可，身份從“外籍學(xué)生”變?yōu)椤爸袊彝ヒ粏T”。她對媒體說：“如果鄭和今天再航海，我愿意登船。”

從一封信、一個(gè)瓷碗，到課堂講臺、文化論壇，一個(gè)非洲女孩的歸鄉(xiāng)路，不僅找回了血脈，更搭起了橋梁。

參考資料：

肯尼亞女孩中國尋根 鄭和水手后裔六百年后回故鄉(xiāng).北京晨報(bào).2005.6.30

肯尼亞發(fā)現(xiàn)鄭和下西洋時(shí)代中國血緣人骨遺骸.新華網(wǎng).2017.7.28

一個(gè)非洲女孩，自稱中國人的后代.澎湃新聞.2023.10.11