“朱衣染霜雪，一步一玄機。”6月6日晚CCTV-8黃金檔《藏海傳》正式收官。該劇之前在優酷平臺，已開啟超點大結局。隨著“第三人”現出真身，滅門慘案真相揭露，肖戰飾演的藏海終于在冬夏國圣地，利用瘖兵懲治了為權勢所腐蝕的內閣首輔趙秉文。

故事意猶未盡，卻終將迎來落幕。本劇出品方之一為量子泛娛，這家公司日前參與出品、制作的另一部大劇《九門》，已官宣開機，由陳偉霆、曾舜晞、陳瑤主演。

藏海或為《盜墓筆記》中“反派”汪臧海之原型；《九門》系出《盜墓筆記》前傳小說《老九門》；量子泛娛的操盤手正是南派三叔。一部19年前開始連載的網絡奇文《盜墓筆記》，為何生命力如此旺盛，開發至今而不衰？

南派三叔 圖據：視覺中國

壹

《藏海傳》或為《盜墓筆記》的前身

《藏海傳》立項之初名曰《藏海戲麟》，正是南派三叔發在微博上的“盜墓筆記”重啟系列的衍生小說，講述的是明朝欽天監監正汪藏海尋找終極之謎，以及與操縱歷史軌跡的張家的斗爭。

鄭曉龍團隊在編劇階段，不愿蹈空務虛，反而用正劇手法、現實主義創作態度，試圖打造出一個獨立的人物成長故事。神秘學元素被剝除，歷史懸疑讓位于朝堂權謀，聚焦的傳主——藏海，與《盜墓筆記》給“鐵三角”制造障礙、機關和謎題的明朝風水大師汪藏海，并不能完全劃等號，但卻有諸多神秘關聯。

《藏海傳》最后一集，藏海大仇得報，致仕還鄉，準備研究癸璽并毀掉它。癸璽，能催動瘖兵，克敵制勝，乃暗黑力量之象征。滅門慘案、權臣陰謀、兩國烽火，皆因它而起。

癸，音“鬼”，《盜墓筆記》中恰好也有一個“鬼璽”，它為戰國時期魯殤王（虛構人物）所有，可借調陰兵，戰無不勝，亦是打開藏有“終極”秘密的青銅門之鑰匙。后魯殤王墓為汪藏海盜掘，鬼璽落入汪藏海手中，幾經輾轉，成為各方爭奪對象。

《藏海傳》中的癸璽

劇集提到打開癸璽寶盒需三枚銅魚；小說里亦有三枚蛇眉銅魚，為汪藏海打造，上面雕刻了女真文字，記錄了東夏國守護的“長生”和地底文明之謎。

《藏海傳》中的銅魚

當然不止于關鍵道具，劇集與小說還有諸多細節有所呼應。

如女主香暗荼開設的枕樓，設有朱雀頭和點天燈一說。這與小說中吳邪、張啟山在新月飯店點天燈的情節高度一致。枕樓或為新月飯店之前身。

又如平津侯將藏海父母剝皮揎草，制成人皮俑，藏于密室；而小說中，人皮俑怪物正是汪藏海的杰作之一。

還有劇集開頭藏海初入京城，解決帝陵漏水問題，臺詞詳細介紹他是如何用石灰、粳米、厚絹、桐油等詳細工序，來設計防水的；巧妙的是，小說中汪藏海自己的墓正是在西沙海底，說明此人絕對深諳陵墓防水工程。

此外，故事背景中的大雍國，其服飾樣式、官員制度、文化元素及木匠皇帝等，皆指向明朝，汪臧海正是小說里的明朝風水大師。

與大雍敵對的冬夏國，乃癸璽發源地，祖上為西靈圣母（即“西王母”）后裔，從昆侖山遷徙至長白山一帶，定居建國，征戰四方。這個古國在《盜墓筆記》中是東夏國，一字之差。東夏是真實存在的古國，冬夏則是電視的虛構。小說里寫到，東夏國國王萬奴王曾抓走汪藏海，改建云頂天宮，不意卻被汪藏海窺見東夏皇陵底下的“終極”秘密。

從癸璽到鬼璽，從瘖兵到陰兵，從藏海到汪藏海，以上種種都暗示了：《藏海傳》是《盜墓筆記》里所涉及的明王朝與東夏國中的汪藏海的前傳故事。

二者雖然并非卯榫結構般完美嵌合，但至少解釋了這個能修改山勢、建造云頂之上的宮殿、窺見終極秘密，甚至布局千年、以求長生的鬼手神匠，他的師承、童年、技法與天才是怎么來的。

即是說，鄭曉龍鏡頭下的藏海，幾乎就是南派三叔筆下汪藏海的年輕版本。

在此意義上，稱《藏海傳》為《盜墓筆記》的“同人”劇不過分。倘若如微博熱搜所盼望和猜想的那樣有續集《藏海傳2》，或許冬夏國下一代國王，會履行小說的時間線，將藏海抓去，改建他父親修了一半的長白山封禪臺為云頂天宮，從而回歸劇情主線，讓他窺見“終極”，雕刻銅魚，踏上“盜墓”之旅。

貳

《盜墓筆記》經久不衰的四字秘籍

坐擁《金婚》《甄嬛傳》《紅高粱》等品質爆劇的鄭曉龍導演，馳騁電視界35年，實為翹楚。他竟然瞄準了《盜墓筆記》的相關元素，以正劇筆法進行改編，再造一番氣象，這似乎從側面證明了《盜墓筆記》的魅力和其蘊藏的巨大改編潛力。

那么，這部從2006年開始在網上連載的小說，為何能抗住眾多同類型作品及層出不窮的新類型網文的沖擊，至今仍保有它的熱度和價值，甚至稱得上“經典”呢？

竊以為，有四個字可以解釋。

第一個字，借。

“首借”最能獲得讀者認同和共鳴的經典人物形象。

天地任其暢行，鬼怪無法近身，武力超窮，身世成謎，背負重任，護佑主角的小哥張起靈，就是孫悟空的翻版。

楊洋版張起靈

插科打諢，比較搞笑，貪財也好色，粗中亦有細，能闖禍，也能扛事的王胖子，何嘗不是豬八戒。

至于主角吳邪，他單純，又有小聰明，惜命，又有點懦弱，善良，總是將責任歸咎于自己，“在所有人可以退縮的時候，他恰恰不能退縮”，這不就是唐僧嗎？

朱一龍版吳邪

當然，這種人物組合并不稀奇。

南派三叔便“再借”中國文化元素，為小說賦能：

神話、巫術、歷史、考古、典籍、墓葬、文物、醫卜、星象、建筑、地理等，這些中國特質非常明顯甚至獨有的元素，全部被作者納為己用，并收編到統一的世界觀中。單是一個東夏古國，又有多少人是從《盜墓筆記》里才知道，這是真實存在的呢？

《終極筆記》劇照

第二個字，奇。

山東七星魯王宮，西沙海底墓，東北長白山云頂天宮，秦嶺青銅神話，西北塔木陀西王母國，廣西巴乃張家古樓……小說所寫的數個大墓，每一個無論從機關、怪物、謎題、風景、建筑、歷史、器物等來說，都能引領讀者看到不同的奇景，都展示了想象力超絕的奇觀，都塑造過或捎帶出各種奇人，也都發生了令人咋舌的奇事。

故事、情節、人物、風景、對話、謎題皆被“奇”字所統攝，南派三叔寫此文，可以說是秉持著“語不驚人死不休”的態度，以奇來貫徹始終的。

《終極筆記》劇照

第三個字，坑。

南派三叔最為人詬病的地方，就是埋坑不填，或者說，小說卷帙浩繁，線索龐雜，他已無力填補。諸如吳三省、陳文錦是生是死？青銅門背后的“終極”秘密究竟是啥？以及諸多關于周穆王、西王母、鐵面生、青銅門等細節，都有模棱兩可之處。

但“坑”在某種程度上等于懸念——懸而未決的東西，反而讓人抓心撓肺地想求個答案。你越抓心，越想看，越不明白，越要看，在這種循環下，讀者群相當穩固，甚至能通過發帖、探討、交流和揣測構建成讀者的“填坑”生態。

再者，“坑”即空白，故事留白，正好提供了改編空間。這也有益于IP開發，最后反哺小說。

曾舜晞版吳邪

第四個字，混。

混就是混雜、混同、混合，以致于混成一個復合體，一個類型。

當然，“盜墓”文學開山鼻祖為天下霸唱的《鬼吹燈》。但《盜墓筆記》卻頗有“后來居上”的勢頭，論粉絲量、傳播度和影視改編等，略勝《鬼吹燈》一籌，恰如金庸作品之于武俠，南派三叔之于“盜墓”，便是因為它是某種意義上的集大成者。

秦昊版吳邪

謎題埋設兩千年，貫穿上古神話、戰國時代、明朝乃至當下；匯聚所有可能應用到的中國文化元素，并恰如其分地安置其中；以戰國帛書、蛇眉銅魚兩個重要線索逐步引導讀者接近“終極”，謎面簡單易懂，謎題深邃未知；以及塑造了四五十個可以獨立作傳的個性鮮明、飽含故事的或歷史或當代的角色，可以說，《盜墓筆記》就是盜墓文學的標桿和范本，幾乎做到了這個類型的極致。后來者，除了追隨或復制，難以望其項背。

有此四字秘籍，《盜墓筆記》經久不衰實在是理所應當。

叁

“盜筆宇宙”IP開發勝在哪里

《盜墓筆記》從2007年正式出版實體書起，到2011年九部實體書完結，總銷量超過2000萬冊，堪為超級暢銷書。南派三叔版權意識強烈，最早在2014年成立南海泛娛，便正式啟動《盜墓筆記》IP開發大計劃。

南派三叔曾說，“盜筆宇宙”有四條線可以影視化：第一條線，以汪藏海為主角的古代盜墓探險故事；第二條線，以民國老九門為主的系列探險與戰爭故事；第三條線，是現代線，即本傳故事，以吳邪、張起靈、王胖子的鐵三角展開講述；第四條線，是未來線，以《沙海》為主，講述最新一代小朋友的冒險。

南派三叔 圖據：視覺中國

最早開發的是現代線。2015年，楊洋、唐嫣等主演的網劇《盜墓筆記》在愛奇藝首播，開辟國內視頻網站付費模式新時代。次年，井柏然、鹿晗主演的電影版上映，拿下暑期檔票房冠軍。

同年，民國線啟動，由陳偉霆、張藝興、趙麗穎主演的電視劇《老九門》開播；再往后，2018年，由秦昊、吳磊主演的《沙海》，開辟了未來線。

之后，還有侯明昊、成毅版《怒海潛沙》《秦嶺神樹》，朱一龍、毛曉彤版《重啟之極海聽雷》，白澍、張博宇版《云頂天宮》，曾舜晞、劉宇寧版《終極筆記》，張魯一、文詠珊版《藏海花》，以及今年肖戰版的《藏海傳》，勉強算是補齊了最后一條古代盜墓線。

至此，“盜筆宇宙”幾乎一年一部作品，中青代“流量”明星有太多都在這個系列劇中刷過臉，從此角度而言，“盜筆宇宙”也堪稱中國版的《哈利·波特》了。

但不止于此，從南海泛娛到量子泛娛，南派三叔的IP計劃著重點在一個“泛”字，影視改編僅為其一，話劇方面有《新月飯店》《藏海花》，動漫有《秦嶺神樹》，廣播劇有《重啟之極海聽雷》，游戲有《新盜墓筆記》等，甚至線下也推出了主題密室逃脫，打造817稻米節（書粉自發組織的節日），以及各種文創產品、手辦等。

整個“盜筆宇宙”IP的開發及成果，可謂蔚為壯觀。

究其原因，自然離不開原著小說本身的奇觀頻出、元素龐雜、類型突出、人物鮮明等特質，可以說，它做到了盜墓文學所能觸及的“極致”，極致到“怎么改都成”。就像《西游記》，可以敘事長篇，可以單元故事，可以佛道陰謀論，可以為某配角單獨作傳，甚至可以抽取個別元素，演化出一個篇章。

《盜墓筆記》在做到“極致”的同時，還有更為明顯、強烈、獨特的一個特征，或者說連《鬼吹燈》都沒能創造的“優勢”——即人物和人物關系的偶像化、流行化、年輕化。

《盜墓筆記》主角吳邪生于1977年，第一次大型探墓七星魯王宮時，才26歲，也算是畢業沒多久的“男大”。《鬼吹燈》主角胡八一生于1950年，二者差了近乎三個時代，他探第一個大墓精絕古城時，已經32歲。

即是說，吳邪所處時代與開始冒險時，更貼近年輕人。

潘粵明版胡八一和鹿晗版吳邪

天下霸唱的語言頗多八九十年代的痕跡，南派三叔則已經是千禧年后的風格了。胡八一經驗豐富，文武雙全；吳邪登場時，比起叔叔輩的人來說，就是“小白”。關注胡八一的冒險，讀者會傾向于關心接下來發生什么情節；而關注吳邪的冒險，讀者更傾向于關心，這個人物接下來會怎么樣。

總之，胡八一是一種“已完成”狀態，吳邪則是“未完成”，對于年輕讀者群來說，我們更能代入吳邪，去體驗他的糾結、痛苦、怯弱、成長與最終能夠獨當一面，這是一種邀請讀者一起見證其成長的“浪漫英雄主義”。

特別是吳邪與張起靈的“瓶邪”CP，這是南派三叔主動為之、讀者深度鞏固的一種友情至上的“情結”。“CP文化”幾乎是當今時代的一種顯學，它極易催生、創造偶像，特別是當我們代入吳邪，而CP對象是如孫悟空般安全感超標的張起靈。

《終極筆記》版“瓶邪”CP

正是這種CP情結，直接誕生了一個現象級事件：小說中，張起靈代替吳邪，進入青銅門，相約十年后重聚，那天正是2005年8月17日。十年后的2015年8月17日，有上萬書粉，真的趕去長白山，共赴“十年之約”，“張起靈，我來接你回家了！”一時之間，這句宣言轟動全網。

井柏然版張起靈

但不得不提，過去十年，《盜墓筆記》版權幾度易手，不同公司、演員創造的影視版本實在良莠不齊，略顯混亂，反而貶低了IP的改編價值。

南派三叔應該警醒了。倘若能對齊《權力的游戲》《哈利·波特》的制作，讓九部實體書的改編實現演員、風格、制作層面的統一和精益求精，或許“盜筆宇宙”能大有作為。

文/李瑞峰 編輯 曾琦