郭文斌，漢族，1966 年生，現任寧夏文聯主席、寧夏作協主席，為中國作協全委、全國宣傳文化系統“四個一批”人才，享受國務院政府特殊津貼，被寧夏黨委政府授予“塞上英才”稱號，被評為“60 年感動寧夏人物”。

著有暢銷書《尋找安詳》《醒來》《農歷》等十余部，文集和文集修訂本先后由中華書局、山東教育出版社出版。長篇小說《農歷》獲第八屆茅盾文學獎提名，短篇小說《吉祥如意》先后獲人民文學獎、小說選刊獎、魯迅文學獎，作品被簽約翻譯至20 多個國家。央視 600 集紀錄片《記住鄉愁》文字統籌、撰稿、策劃，中央領導稱該節目吹響了中華優秀傳統文化復興的號角，是涵養社會主義核心價值觀最接地氣的精品力作。 2025年普通高等學校招生考試（簡稱2025普通高考），是計劃在2025年6月7日、8日、9日、10日舉行的中華人民共和國（不包括香港、澳門、臺灣）合格的高中畢業生和具有同等學力的考生參加的選拔性考試。

郭文斌給《文化藝術報》讀者的題詞

文化藝術報：您多年致力于中華優秀傳統文化的闡釋和傳播推廣，先后出版了《農歷》《中國之中》《吉祥如意》《中國之美》等作品，一個小說家為何將目光聚焦傳統文化？

郭文斌：這就像一個孩子離不開娘，游子離不開故鄉。從個人經歷來講，我當年著迷西方現代派，卻抑郁了，當我回到“故鄉”，回到中華優秀傳統文化的“故鄉”，抑郁離我而去。走出抑郁的過程，形成一本書，就是現在已經30多次重印的《尋找安詳》。

文化藝術報：批評家丁帆說：“有根的書寫才是《中國之美》最大之美也。正是抓住了‘中國之美’的根脈，才讓此書有了筆下有乾坤的底氣。”可否談談您心中的中國根脈？

郭文斌：在我看來，中國根脈有三大體系，一是經典傳統，這個大家最清楚，“四書五經”，《道德經》《黃帝內經》《莊子》，等等。二是民間傳統，比如秦腔，比如民間故事，比如農事民俗，等等。三是家訓傳統。這三大傳統里，最牢靠、最穩固的是后兩者。我之所以花十二年時間創作長篇小說《農歷》，就是認識到民間傳統和家訓傳統的重要。《農歷》能夠在第八屆茅盾文學獎評選中獲得提名，說明評論家對這兩大傳統的重視。寧夏十一歲小朋友劉一然、陜西十二歲小朋友魏玉清能夠四十、五十遍地讀，說明家長和孩子對這本書的喜歡。

無論是汪政先生給《中國之美》寫的序言，還是在北京和銀川召開的《中國之美》研討會上，李一鳴、欒梅健、朱靜宇、韓春燕、周新民等評論家，都認為《中國之美》是一部文化自信之書，是文學史的重大轉向，是給世界美學的重大貢獻。他們看重的，也是對中國根脈的書寫、對民族精神的追尋。

文化藝術報：2014年起，您受邀擔任央視大型紀錄片《記住鄉愁》文字統籌，之后任撰稿和策劃，10年過去了，大型紀錄片《記住鄉愁》已經拍攝了600集，這么浩大的工程，對您的創作有何影響？

郭文斌：影響巨大。我曾在一篇述評里寫過，《記住鄉愁》不僅是一部大型紀錄片，更是一部寫給中華兒女的精神家書。一定意義上，它是中華民族精神的縮影。從中，我看到的不僅是祖先的智慧，更是自身的責任與使命，那就是通過自己的作品推介它，讓越來越多的中華兒女，在這樣的節目召喚和激勵下，接過中華文明的火種，以家為基座，以國為情懷，以天下為己任，在新時代續寫屬于中國人的精神史詩，也為人類永續發展貢獻不可替代性力量。另一方面，它會潛移默化地影響你的精神氣象。精裝散文集《中國之美》平均兩個月重印一次的節奏，說明這種精神氣象感染了讀者。

文化藝術報：您一直對傳統文化有濃厚感情，長篇小說《農歷》，寫的就是中國的傳統節日民俗，批評家於可訓指出：“他用這種包羅萬象的筆記文體，不拘一格的現代寫法，通過一部《農歷》，和他眾多的作品、言論，向人們傳播他的‘安詳哲學’，可以說是把文學的教化作用，在當今社會發揮到了極致。”這個“安詳哲學”是您獨有的文學風格？

郭文斌：拙著《農歷》能得到陳思和、於可訓等文學史大家認可，我特別開心。因為《農歷》，陳思和先生提議在復旦大學給我召開研討會，他在主題發言時說，“文斌比較入世，有一種對當下世界的關注，我把他的這種關注理解為重新構建社會秩序的努力。宗教往往是關注未來世界，而文斌比較關注現實世界”。“文斌對當下中國社會充滿了溫情，充滿了建設性，特別是在精神建構上，他關注比較多，這也是我們今天社會所迫切需要的。”於可訓先生曾兩次派高足到銀川采訪我，寫了大訪談，他自己也在《文藝報》撰文《農歷：一部中國化的小說》。

於可訓先生講的“安詳哲學”，有評論家稱它為“安詳詩學”，也有評論家稱它為“安詳之學”，它是不是我獨有的文學風格，我不知道，但它確實已經成為我的文學標識。特別是當“尋找安詳小課堂”在全國鋪開時，當它作為一種初見成效的社會實踐被媒體跟蹤采訪時，它已經成為我文學生命的一部分。

文化藝術報：您提出的安詳生活觀、安全閱讀觀、底線出版觀、祝福性文學觀，有廣泛影響力，能具體談談您這個理念的初衷嗎？

郭文斌：在20多年的公益實踐中，我看到了太多因讀錯了書而導致的人生悲劇。我漸漸明白，書不是讀得越多越好，心靈就像一杯水，閱讀就像添加物，如果添加的是清茶，它對生命是有益的，如果添加的是垃圾，它對生命是有害的。因此，出版應該有底線，那就是父母心腸，就是能首先讓自己的孩子看。閱讀，也應該有底線，那就是引人向上向內向善向美，能給人帶來祝福。符合這個標準的書，讀得越多越好。“尋找安詳小課堂”之所以迅速取得全國影響力，這“四觀”是起了很大作用的。

文化藝術報：長篇小說《農歷》獲得茅盾文學獎提名后，人們滿懷期待您的新作，但讓所有人出乎意料的是，您暫停創作，全身心投入安詳生活觀的傳播和公益事業里，這期間發生了什么？

郭文斌：這還得從《尋找安詳》說起。16年來，它就像一個魔法師，把我帶向一個未知世界。當初，我怎么也不會想到，它會30多次重印，不會想到，評論家以“安詳哲學”“安詳詩學”“安詳之學”為題，展開研究。更不會想到，它會把我推向一個“公益人”的人生軌跡。

2010年，此書由中華書局出版后，出乎意料的是，不少抑郁癥患者看了它，認為大有收獲，首版不到半個月就斷貨，讀者催我，我催出版社。我一邊和編輯吵架，讓快印書，一邊接待洶涌而來的家長和孩子，剛開始寫的長篇，只得停下。在服務讀者的過程中，又發現《尋找安詳》需要完善，需要修訂，又和編輯商量出版修訂本。就這樣，計劃中的長篇寫作，就擱下了。

文化藝術報：2012年，您鼓勵幾位從《尋找安詳》受益的同學注冊了全公益“尋找安詳小課堂”，用中華優秀傳統文化幫助抑郁癥患者走出困境，可否談談“尋找安詳小課堂”的初衷和現狀？

郭文斌：您知道，干預抑郁癥是很耗人的，漸漸地，我就發現自己受不了了，就有了辦讀書會讓大家通過集體共振自我干預走出困境的想法。就發起注冊了“尋找安詳小課堂”，從中華優秀傳統文化中開發共振課程，沒想到效果很好，后來漸漸變成一個讓大家沉浸式體會中華文化之美的大家庭。

來自全國各地的同學們一起吃，一起住，一起學習，一起進步，如同一家人。不收學費，管吃管住，還贈送書籍。不少被抑郁折磨的孩子，在這里走出困境；不少就要解體的家庭，在這里走向和好；不少睡眠障礙者，在這里重回夢鄉；不少萬念俱灰的人，在這里重新燃起生命的熱情。不少學員參加完學習后，就留在“小課堂”做志愿者。甚至，有人把20多年工齡的公職辭掉，有人把百萬年薪的工作辭掉，來做志愿者。

13年來，相繼在上海、南京、包頭、烏魯木齊、長沙、廣州等30個省市開設課程，受益人數達百萬余人次，并被引入全國30多所監獄，幫助服刑人員改造。被新華社、人民日報、人民日報海外版、光明日報、文匯報、文藝報、文學報、中華讀書報、華興時報、寧夏電視臺、《新消息報》、寧夏新聞網、《新華文摘》、《朔方》、《黃河文學》、《六盤山》雜志等媒體報道。特別讓人感動的是寧夏日報的連小芳副總編在社領導的支持下帶著陳郁、祁國昌、閔良、姜璐四人，采寫系列報道，多篇在該報頭版發表，其中《尋找安詳小課堂在全國孵化“六尺巷”》發頭版頭條。

全國政協，中宣部，人民日報，中國作協，教育部，寧夏黨委、人大、政府、政協、紀委，組織部，宣傳部，統戰部，社工部，機關工委，巡視組，社科聯，民政廳，教育廳，司法廳，公安廳，婦聯，文聯、文化廳，工商聯，工會，監獄局，銀川市委、人大、政府、政協、婦聯及西夏區委、政府、婦聯，鎮北堡鎮的領導被志愿者精神感動，從不同方面給予支持。

參加過“尋找安詳小課堂”的師生都知道，一些學校，因為學習“安詳”，學風校風大為改變。山東萊蕪職業技術學院把《尋找安詳》改編為選修課教材，以雙倍學分鼓勵學生報名學習，兩年下來，收到了可喜的效果。2025年6月，將在學校召開全國性觀摩會。

而企事業單位的職員，在“尋找安詳小課堂”學習后，奉獻精神大為提高。中國太平洋壽險寧夏分公司全員學習后，業績從全國 36名提高到第6名，總經理孔維來被調往新疆任職。一到新疆，他就派 100 多名高管到“尋找安詳小課堂”本部學習，當年業績在全國上升兩位。現在，他已經在新疆復制了分課堂，不但培訓公司員工，還把課程開到多所學校。

正是這些受益的同學，在全國大量組建沉浸式讀書群，不少讀者，能夠把《尋找安詳》《醒來》《農歷》中的篇章背誦下來。這些可愛的讀者，促使我對文字更加敬畏，也讓我深信，具有喚醒作用的文字，本身就是祝福。正是這種祝福性，讓《尋找安詳》成為暢銷書，不少受益者，一次性批發成千上萬冊向社會捐贈。其姊妹書《醒來》，在它的帶動下，也常常出現讀者催印的情況。

文化藝術報：您如何看待傳統文化的時代價值和現實意義？

郭文斌：價值巨大，意義重大。從1998年寫長篇小說《農歷》開始，到2018年在海口電視臺錄制《郭文斌解讀〈弟子規〉》，這20年里，對中華文化的功能性，體會越來越深刻。看過《農歷》創作談的讀者都知道，我渴望寫這么一本書：它既是天下父母推薦給孩子讀的書，又是天下孩子推薦給父母讀的書；它既能給大地增益安詳，又能給讀者帶來吉祥；進入眼簾它是花朵，進入心靈它是根。

我不敢說《農歷》就是這么一本書，但我按照這個目標努力了。

為此，我用了整整 12 年時間。2011年參加第八屆茅盾文學獎評選，在最后一輪投票中名列第七。這個成績，出乎我的意料。對于當時一個非著名作家來講，緊跟張煒、莫言、畢飛宇、劉震云、劉醒龍等大家之后，也算是一樁奇跡了。180部參評作品，60位評委，六輪投票，最后獲得提名，對我來說，真是非常滿足了。為此，有許多出版社約稿，希望我能寫第二部，沖擊下一屆“茅獎”。當時，還真動心了。開始寫《農歷》的姊妹書。但寫到一半，就停下了。

因為就在那一年，我的生命中出現了一種全新的連我自己都無法明確的價值沖動，大于寫出一部長篇，大于沖擊茅獎，那是什么呢？

讀過拙著《尋找安詳》的朋友知道，就在那一年，《尋找安詳》的發行出現了井噴狀態，批量用書的讀者催印的局面，讓出版社應接不暇。說明“安詳”已經成為時代剛需。

一天，一位《尋找安詳》的受益者給我打電話，說到“現場感”那一節幫她走出恐懼時，我突然明白，文化一定要讓百姓能用、愿用、常用、廣用。必須像大米面粉一樣成為百姓必需，像陽光空氣一樣讓人離不開。為什么有那么多傳統文化淹沒于歷史之中，而中醫卻活了下來，就是因為中醫能夠回應生命第一關切，是百姓的必需。之后，我接二連三地得到反饋，有幾位重度抑郁癥患者，在讀完《尋找安詳》后，大為好轉。找我的家長成幾何倍數增加，把我帶進了之前我不知道的“生活”。我才知道，有那么多的人需要一種全新的、可操作的、功能性的“文化”，怎么辦？

郭文斌書法

推薦大家看《尋找安詳》是種辦法，但不是所有人都能通過閱讀解決問題。此前幾年，我曾經在一些學校和單位講“孔子到底離我們有多遠”，就是想把當時在人們看來高高在上的圣賢智慧對接到日常生活中。但是實踐了一段時間，發現《論語》好是好，可操作性不夠。就在各種典籍中尋找方便百姓操作的、能夠像幸福說明書一樣的讀本。最后，我的目光落在《弟子規》上。

當我決定講《弟子規》時，有一種聲音問我，一位作家，要講《弟子規》了，是不是太降低身價了？正在猶豫之間，老天給我賜了一個小寶貝，在陪伴他成長的過程中，我發現，真是沒有哪部經典，像《弟子規》這樣方便我“教育”孩子。媽媽叫他，他沒有反應，我就來一句，“父母呼，應勿緩”；挑食，我就來一句，“對飲食，勿揀擇”；媽媽還沒有吃，他已經動手了，我就來一句，“長者先，幼者后”；便后不洗手，我就來一句，“便溺回，輒凈手”；看完書，亂放一氣，我就來一句，“讀看畢，還原處”。越來越感覺到《弟子規》是大智慧，是把真理可操作化的難得之作。

就到全國去講，果然受到大家歡迎。消息傳到海口電視臺，就有了我們的合作。節目一出來，更是得到人們的好評。被中國教育電視臺等多家電視臺播出，被學習強國總網推送，被好多學校引進課程，甚至被一些致力于鄉村振興的志愿者整理成書，用內部書號出版。百花文藝出版社得知后，2022年4月正式出版，截至目前，已經10次重印。

特別是“尋找安詳小課堂”用它作為教程之一，做提高人的安全感、幸福感、獲得感實踐，做降低抑郁率、離婚率、犯罪率探索，效果非常好。

從中，您可看到中華優秀傳統文化的價值。

我講《弟子規》，主要是講它的精神，重點從人的生命力構建角度、人的潛能開發角度，闡述一種由全面教育和全程教育構成的整體教育觀，闡述一種對于現代人來說極其重要的生命狀態，那就是在第一規定性里找到人生最低成本的獲得感、幸福感、安全感，讓陽光、溫暖、詩性、安詳、喜悅充滿每個人的心房。

隨后，我和海口電視臺又合作錄制了52集《郭文斌解讀〈朱柏廬治家格言〉》，同樣被“學習強國”推送了，同名簡裝和精裝書由百花文藝出版社、寧夏人民出版社出版。這兩套視頻課程和同名書，已經成為“尋找安詳小課堂”的主體課程之一。

文化藝術報：之后的《醒來》，關鍵詞是“喜悅”，您的正面價值書寫和您的“清潔人的靈魂”的文學觀念有關？

郭文斌：是啊。前面講過，在公益實踐中，我發現不少人因讀錯了書而抑郁。我在講課時常放一個片子，就是《紅樓夢》演員的命運居然和他們所演的角色一致，可見心理暗示的力量。因此，有人反復讀《醒來》這本書。寧夏大學的崔金英老師每天讀一篇，截至目前，已經讀了20遍。

不少讀者受益后，成百上千地義捐。《尋找安詳》后記中我寫到過，北京金色世紀公司的董事長李梓正先生一次批發一萬冊擺放在全國飛機場的貴賓廳，在每冊書上圍上書腰“請您把我帶回家”，讓乘客免費帶回家閱讀；甘肅涇川縣委書記于宏勤先生，自費購買一萬冊《醒來》義捐。無疑，他們都是我的知音。

說來有些幽默，2023年，我感染新冠后，一直睡眠不好，用了許多方法，效果都不太好。一天，看到一位學生讀《醒來》解決了睡眠障礙問題，拿過來一看，就睡著了。

文化藝術報：您一直倡導“功能性讀書”，可否具體談談？

郭文斌：緣分只有回頭看才見美麗。巧的是，2010年，散文集《尋找安詳》和長篇《農歷》幾乎同時出版。前面講過，《尋找安詳》的需求量讓出版社應接不暇，不到半個月就斷貨，出現了讀者催印的局面。我接二連三地得到反饋，找我的家長成幾何倍數增加，讓我無法招架。漸漸地，就有了辦讀書會，讓大家通過集體共振、通過自我干預走出抑郁的想法，就有了“尋找安詳小課堂”。

“尋找安詳小課堂”的讀書會有線上線下兩種。線上每周一到周五，每天早上5頤20開始，學員來自全國，有8個片區。線下每周六早晨開展。每個月辦兩到三次為期4天的全封閉讀書班。

“尋找安詳小課堂”的讀書會，特別強調從中求“定”，求“安”，求“靜”，求“養”。讓大家在一種“強體驗”中獲得一種“強對比”，獲得一種“強愉悅”。體驗過的學員基本都會一改平常刷屏的淺閱讀習慣，進入紙質書的深閱讀，深閱讀帶給人的是定靜、是安寧、是放松、是滋養。

這些讀書群，大概可以分為五類：一是欣賞性的，比如寧夏石嘴山市新聞傳媒中心的朱永利先生，把我的幾本書全部錄制成音頻，收聽率很高，僅《醒來》，截至目前，收聽人數已過60萬。二是母子共讀性的，大多選擇我的長篇小說《農歷》修訂本（長江文藝出版社）、《中國之中》《中國之美》（百花文藝出版社）等，家長們把這些書作為孩子識字習文和訓蒙養正的床頭讀本。銀川的劉一然小朋友，4歲開始母女共讀《農歷》，今年11歲，已在“喜馬拉雅”把此書朗讀了40遍；陜西的魏玉清小朋友，今年12歲，已經讀了50遍。三是把讀書作為抗抑郁藥來“服用”的，這些讀者，大多選擇《尋找安詳》修訂本（長江文藝出版社）、《醒來》修訂本（長江文藝出版社）、《郭文斌解讀〈弟子規〉》修訂本（百花文藝出版社）。四是作為教程來開發的，比如“尋找安詳小課堂”的班主任張潤娟，幾乎把我的文集讀完了，目的是從中挑選可以作為課堂共振源來用的篇章，然后推薦給全國的課堂。五是老師和學生。

為了支持公益讀書，特別是為了讓更多的抑郁癥患者走出困境，這些年，我把版稅全部折合成書捐到全國各地，截至目前，已經捐出800萬碼洋。

去年，由寧夏政協常委、寧夏華嚴科技有限公司董事長施曉軍先生在南京益童公益基金會等愛心單位支持下發起的“青春健康行”巡講，從寧夏大學開始，截至目前，已經巡講了18所學校，在線人數接近300萬。每次，線下有多少學生聽講，他們就捐多少冊書。比如銀川一中，在體育館舉辦，2300名學生聽講，他們就捐2300冊。之后，又鼓勵學校，以自愿的原則，組建功能性讀書會，不少學校反饋，很受師生歡迎。

為了大面積捐書，我把《尋找安詳》《醒來》從中華書局撤出來，交給長江文藝出版社，因為中華書局改制后，給我的折扣太高了。

現在，如果不在外講課，就在家寄書。我太太說我的工資差不多全用來寄快遞了，一律發特快。心想對方早一天收到書，讀起來，因抑郁造成的極端事件就可能免于發生。

對于一些大型學習平臺，我也會抽空寫些字給他們，讓他們拍賣，作為購書款。比如，在廣東藍態公益基金會兩次大型拍賣會上，我的一幅斗方、一幅四尺三開分別拍得18.5萬、38萬元善款，能給同學們買不少書呢。

文化藝術報：短篇小說《吉祥如意》在《人民文學》2006年第10期發表后，多家選刊轉載，獲得2006年度“人民文學獎”、第四屆魯迅文學獎短篇小說獎。您還能想起獲獎前后的心理起伏嗎？

郭文斌：那是需要一篇長長的散文才能表達的。作為中國文壇僅次于茅盾文學獎的文學獎項，能夠忝列其中，當時真有些恍惚之感。更沒有想到，我會代表獲獎作家發言，發言時，鐵凝、金炳華等中國作協領導就站在身后，讓我既感動又緊張。給我頒獎的是魯迅先生的兒子周海嬰，真是吉祥如意。心里充滿了對《人民文學》主編李敬澤和責任編輯程紹武先生的感激，充滿了對陳建功等評委的感激。從紹興領獎回來，銀川市委常委、宣傳部部長尤艷茹代表寧夏黨委常委、市委書記崔波到機場迎接，之后又召開慶功會，讓我倍感溫暖，又深感惶恐。

文化藝術報：在《吉祥如意》獲得魯迅文學獎前，您的《大年》在《鐘山》雜志發表后已經引起文壇關注。小說集《大年》出版后，分別在北京和南京召開了研討會，《大年》是您引起文壇關注的第一部作品？

郭文斌：對，是引起全國文壇關注的第一部作品。記得雷達先生在研討會上說：“讀完郭文斌的小說讓人大吃一驚，沒想到還有這么美的短篇小說，沒想到還有這么純粹、這么含蓄、這么雋永、這么潤物無聲的小說。他的小說你要做理論上的概括可能不容易，但是你可以被陶醉。郭文斌的小說感動得我流淚。郭文斌給我們提供了罕見的審美體驗。郭文斌作品提供的美學價值，那種罕見的美，是尤其值得我們珍視的。”到會的評論家，基本上都是贊賞的，給了我很大的激勵，讓我對當時正在創作的長篇《農歷》，有了信心。

文化藝術報：2010年，您出版了長篇小說《農歷》，得到廣泛好評，在第八屆“茅盾文學獎”評選中獲得提名，《農歷》寫了十五個中華傳統節日，節日化的日常生活最能彰顯文化的根基？

郭文斌：對，中華文化是禮樂文化，而禮樂的最好體現，就是節日。而能把生活節日化，一定意義上，就是我這些年講的“現場感”。而“現場感”，是“尋找安詳小課堂”幫助人們獲得安全感、幸福感、獲得感的壓艙石。在由中國作協創研部主辦召開的《農歷》研討會上，陳建功、李存葆、李敬澤、胡平、何向陽、汪政等著名作家、評論家，都肯定了“根基化”的書寫意義。

文化藝術報：有人說，“安詳”已經成為您的文化符號，您怎么看？

郭文斌：可以這么說，它不但是我的文化符號，也是生我養我的那片土地的文化符號。去年，我和自治區黨委宣傳部周慶華常務副部長陪人民日報于紹良社長一行到西海固調研，社長和文藝部袁新文主任、文藝部理論評論室胡妍妍副主編，包括寧夏分社社長徐元鋒、主編張文，都被父老鄉親身上的文學性、上進性和安詳氣質打動，之后十多次報道，其中不少是整版。前不久，西吉縣委政府啟動了“尋找安詳小課堂”，意味著《尋找安詳》具有助力黨和政府提高社會治理效能、鄉村振興、新時代文明實踐、鑄牢中華民族共同體意識的作用。在前不久由中國作協、人民日報、寧夏黨委宣傳部召開的“中國式現代化的文學實踐：西海固文學現象研討會”期間，中國作協主席、黨組書記張宏森先生特別肯定了我這些年的公益實踐，鼓勵我多寫能夠喚醒人的作品。

文化藝術報：作家、批評家穆濤說：“郭文斌是有清醒方向感的當代重要作家，良心與良知并重。他在下力氣厘清傳統中國人的基礎精神秩序，并向之深深致敬。他寫作的動力源，可以用《大學》開篇的那句話簡述，‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。’”明德、親民、至善是您的座右銘？

郭文斌：可以這么說。穆濤先生懂我，這是他拿古人來激勵我。

文化藝術報：您出生在西海固，這里是全國有名的窮困地區。您眼里沒有悲情，沒有憂傷，有的是鄉村的詩意、吉祥和如意，這是如何做到的？

郭文斌：可能和自己的童年經歷有關。我在散文集《中國之中》中寫到我的家庭，我有兩位父親、兩位母親，成長過程中得到了雙倍的愛。在我接受的教育中，沒有黑暗，只有光明；沒有寒冷，只有溫暖；沒有批判，只有祝福。

文化藝術報：接下來，您還會繼續您的小說寫作嗎，有沒有具體的計劃？

郭文斌：肯定會，有兩個長篇，寫到中間，停下了。現在，每天都是求助的家庭、各地的課邀，心想等志愿者成長起來后，再寫吧。但我每天在寫“傳記”，13年公益路上，有多少貴人相助，也有不少小人設障，小人可以忽略，但是對于貴人，不記錄下來，對不住這些高貴的人格。

文化藝術報：給讀者和青年作者，您有話要說嗎？

郭文斌：上蒼按照人的心量配給能量，能量的配給是通過緣分實現的。

文化藝術報全媒體記者 劉龍 趙命可

（本專欄圖片由受訪者提供）

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責 編 | 王越美

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿