眾所周知，毛主席一生艱苦樸素，他生活中的點點滴滴無不在體現(xiàn)這一偉大的生活作風。

這種儉樸的人生更令毛主席散發(fā)出絢爛的光輝，在如今這個物欲橫流的社會，我們更需要尋找這份難能可貴的美德。

那么，毛主席的生活到底有多么儉樸呢？

用他的生活秘書兼保健醫(yī)生王鶴濱的話來說：“毛澤東在衣著、飲食等生活方面，具有一般中國農(nóng)民儉樸的特點，同時不改湖南人的飲食習慣。毛澤東是個以苦為榮的人，并且經(jīng)常告誡人們，要保持艱苦奮斗的作風，不要犯中國明朝末年的農(nóng)民領(lǐng)袖李自成的錯誤。他把工作放在第一位，吃飯對他來說只是例行公事?！?/p>

在記載毛主席一生的眾多史料以及毛主席身邊工作人員的回憶錄中，都詳細講述了很多毛主席生活的儉樸的故事。

今天，我就來為大家盤點一下，這些值得學習與銘記的往事。

一、“毛的衣服則皺皺巴巴，毫無裝飾，好像是從一百件服裝里任意揀來的（盡管他穿了一雙新鞋）?！?/strong>

毛主席出生于農(nóng)民家庭，再加上他在戰(zhàn)爭年代長期處于農(nóng)村的環(huán)境之中，令他形成了農(nóng)民與戰(zhàn)士合為一體的獨特穿著風格。

這種風格，令他不管是在農(nóng)民群眾當中還是普通戰(zhàn)士當中都那么的親切。

毛主席的衣著可以樸素到什么程度？

他的毛布巾睡衣由于打了太多的補丁，以至于都分不出來哪里是補丁，哪里是原有的布料了。他的一條褲子也是幾乎多年不換新的，不管是在學校給師生們作報告還是在窯洞旁跟干部們講話，他穿的都是那條打滿補丁的褲子。

就像是那個年代里農(nóng)民們經(jīng)常講的那句話：“新三年，舊三年，縫縫補補又三年?！?/p>

美國的著名學者漢·特里爾在《毛澤東對蔣介石的勝利》一書中就講述了重慶和談時期，毛主席穿衣打扮方面與蔣介石的不同：“1945年8月，仍然是熱情奔放的赫爾利飛赴延安接毛澤東，毛生平第一次爬上飛機?！Y介石與毛澤東已經(jīng)二十多年不見，他們握手問好。一個像普魯士式的，一個看上去像波西米亞人式的。蔣介石的服裝筆挺合身，戴滿勛章，毛的衣服則皺皺巴巴，毫無裝飾，好像是從一百件衣服里任意揀出來的（盡管他穿了一雙新鞋）”。

特里爾的目光是多么的敏銳，他一眼就看出來了毛主席所穿的是一雙新鞋，這自然是為了參加重慶和談特意準備的，然而即便如此，毛主席的穿著還是處處透露著樸素。

當然了，美國記者的話語中多少還帶有些夸張的成分，就算是與毛主席最為親近的工作人員，也沒見過毛主席擁有過一百件衣服，其實即使是在建國之后，毛主席也最多只有兩三件衣服。

重慶和談，在當時各界人士看來，這幾乎是可以決定中國未來命運的談判。如此重要的場合，毛主席也只能找出一件“皺皺巴巴”的衣服，足以見得他是多么的儉樸。

這樣的衣著在跟“服裝筆挺”的蔣介石站在一起的時候自然顯得寒酸不少，可是這這種寒酸正是毛主席最值得驕傲的地方！

蔣介石穿著的是用老百姓的血汗錢買來的進口面料所制成的服裝，當他穿著這么一件衣服站在毛主席身旁時，他就已經(jīng)輸了！

二、毛主席總愛蓄著較長的頭發(fā)，這同樣是他儉樸性格使然

毛主席的發(fā)型幾乎一生未曾變化過，從他參加黨的第一次代表大會到長征，到陜北，再到解放戰(zhàn)爭時期，他都蓄著較長的頭發(fā)。

進入北平以后，因為會有些大型活動、會議，以及要會晤外賓，毛主席出于禮節(jié)會適當將頭發(fā)剪短，但總體的樣子沒有變化。

這種不特意做打理，自然形成的發(fā)型，正是來源于毛主席對于生活品質(zhì)的不講究。

毛主席出生于農(nóng)家，他從小就要做很多繁重的農(nóng)業(yè)勞動，十三四歲的年紀挑著遠超體重的農(nóng)肥送到田里去。在這種貧窮、落后的地方，是沒有人在乎你的形象的。

后來，毛主席率領(lǐng)著紅軍、八路軍、解放軍南征北戰(zhàn)的時候，他更顧不上對自己外形的打理。當農(nóng)民時，他整日與肥料、泥土為伍，打仗時，他終日指揮作戰(zhàn)，時刻憂國憂民，怎么會有時間去打理頭發(fā)。

想想如今的社會，年輕人們重則整容整形，輕則涂脂抹粉，動不動去趟美發(fā)店就花掉半個月的工資。女性如此，男性亦如此，使得整個社會風氣早就沒有了“純粹”二字。

毛主席這種自然、儉樸的發(fā)型正是如今的年輕人們，特別是男同胞們需要學習的。只要在重要場合禮節(jié)性的適當修剪即可，應當把更多的精力與時間放到工作與學習當中，提升自己的吸引力應該是在氣質(zhì)與才華上，而不是把這些虛假、浮夸的外貌上。有道是：“腹有詩書氣自華”！

三、毛主席在飲食方面除了辣味外，只吃“門前菜”

說起吃，中國人自古都非常講究，孔子就有“食不厭精，膾不厭細”的名言，同樣也說過“割不正，不食”，“不得醬，不食”等等跟吃有關(guān)的話。

然而，孔夫子的這些話代表的是士大夫階層的飲食標準，并不是人民的飲食標準。他所大肆鼓吹的周禮，遠遠地脫離了人民，反而加速了周朝的衰敗。

如果統(tǒng)治階層對于一塊肉都有如此諸多的要求，割得不正就不吃，沒有配醬就不吃，那么這樣的統(tǒng)治者其實不要也罷，周朝后期的分裂也恰恰印證了這個觀點。

毛主席所提倡的飲食，是非常儉樸的。這種儉樸的飲食正是最為貼近當時廣大人民群眾的飲食，唯有政府不搞特殊化，永遠跟人民群眾結(jié)合在一起，才會被人民所擁戴。

毛主席吃飯有一個最大的特點，就是沒有規(guī)律。他常常廢寢忘食地工作，總是被工作人員催著才會去吃上一頓飯。

因此，毛主席有沒有好好吃一頓飯成為了值班衛(wèi)士們的評判自己工作好壞的標準。如果毛主席沒有吃飯，值班衛(wèi)士就會愁眉苦臉地將班交接給下一位，如果毛主席吃了一頓飯，他們就會滿臉堆笑，春風得意。

為了能讓毛主席多吃點，毛主席愛吃什么菜也成為了廚師們的研究課題。

當然了，毛主席作為湖南人愛吃辣是出了名的，但是畢竟辣味不能多吃工作人員們經(jīng)常在毛主席吃飯時觀察他飲食的特點，最終得出個結(jié)論，毛主席吃飯都是就近原則，離得近就多吃點，工作人員也把這種菜戲稱為“門前菜”。

毛主席這種吃“門前菜”的飲食特點，說白了就是有什么就吃什么，恰恰可以濃縮為兩個字，那就是“儉樸”！

四、總結(jié)：

唐代的大詩人李商隱曾有詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?/p>

中國不斷更迭的王朝一次次地早告訴后人這個亙古不變的道理，金城湯池并不能永保國家不衰亡，真正能決定歷史走向的必然是最廣大的人民群眾。而儉樸這一美德，是國人所共同尊崇的。

雖然如今中國的發(fā)展已經(jīng)今非昔比，人民的物質(zhì)生活水平早已超過了剛剛建國時百廢待興的那個狀態(tài)，這是非常值得驕傲的，但是也要警惕。我們應該追求的是一種生活化的滿足，而不應該去一味地去滿足貪欲。貪念是沒有止境的，當享受過奢侈的生活后，人不會返璞歸真，只會去追求更上一層的欲望。

這種時候，我們就要謹記毛主席曾經(jīng)的言傳身教，儉樸是一個民族和國家能夠強盛的基礎(chǔ)，唯有記住了曾經(jīng)的艱苦，堅守了那一份儉樸，才能在生活水平不斷提升的今天，不迷失自我，才能去追求那份崇高的理想！